Он рӯй медиҳад, ки чунин қоидаҳои ғайримуқаррарӣ вуҷуд дорад, ва аксари занҳо онҳоро медонанд, вале на ҳама онро дар амалия истифода мекунанд. Ва комилан бефоида!
1) Қобилияти худро аз болои оила нигоҳ надоред.
Дар ҳақиқат, ҳоло бисёре аз занон дар бораи касбҳои худ дилпазиранд. Барои кор, онҳо вақтро, ки метавонанд бо дӯстони худ сарф кунанд, онҳо диққати худро эҳсос мекунанд ва ғамхорӣ мекунанд, қувваҳои эҳсосиро дар марҳилаи дар марҳилаи касбӣ ғунҷонанд. Бисёре аз зани зебо заиф мешаванд ва ба мисли мардон монанд мешаванд. Дар ҳақиқат, ба манфиати оила ва баръакс касеро аз даст надиҳед, шумо бояд онҳоро якҷоя омӯхтед, бе ягон қурбонӣ барои манфиати дигарон. Илова бар ин, ҳамеша дар ёд доред, ки оғози занони худро дар хотир доред.
2) кӯшиш кунед, ки оилаеро, ки шумо мехоҳед офарида бошед.
Бе кӯшиш, шумо оилаи комилро ба даст намеоваред, новобаста аз он ки шумо дар бораи он фикр мекунед. Сарфи назар аз он, ки ҷаҳон барои феминистҳо ҳуқуқҳои мавҷударо эътироф кардааст, онҳо наметавонанд дигаргуниҳои қадимаеро тағйир диҳанд. Масалан, дар ҳақиқат, ки хушбахтӣ дар оила нисбат ба мард бештар аз зан вобаста аст. Бинобар ин, ҷанбаҳои инкишоф, дуруст ва дуруст, фаъолона иштирок мекунанд. Танҳо дар ин ҳолат шумо натиҷаеро ба даст меоред.
3) Кадом айбдоркунанда аст?
Ҳеҷ як оила наметавонад бе ҷанҷол ва ихтилофот гузарад. Аммо, пеш аз он, ки ҳамсаратон тамоми гуноҳҳои инсонро дашном медиҳад, фикр кунед, ки оё ягон камбудие вуҷуд дорад. Эҳтимол, рафтори шумо боиси марги бардурӯғ ва шумо, ки шумо бояд қадами якумро дар роҳи мусолиҳа гузаронед. Агар хато пурра ба шавҳар (ки хеле нодир аст) бошад, шароитҳое, ки дар он ӯ хурсандӣ мебахшад, созед. Зарур аст, ки консессияҳо ва шикоятҳоро омода созед.
4) Ба тарафдории мусбат нигаред.
Дар ҳама чиз, хусусан дар нимаи дуюми он. Одамони гумроҳкунандае, ки танҳо ба бадӣ нигаристан мехоҳанд, издивоҷи хушбахт нахоҳанд дошт. Аммо фикр кунед, оё ин дар ҳақиқат хеле шавқовар аст? Оё дар он чизе, ки шуморо ҷалб мекунад, дар давоми солҳое, ки дар издивоҷ сарф шудааст, дилатонро зиёдтар мекунад. Бешубҳа, шумо баъзе хислатҳоро ба ёд меоред, ки дар бораи он ки ҳамсарон танҳо хушбахт хоҳанд буд, гӯш диҳанд.
5) Роҳеро бинед.
Ҳаво дар хона асосан аз маросими зан вобаста аст. Агар шумо барои ҳасос ва ғамгин шудан, дар бораи ягон воқеа ва ё даъвоҳо истифода бурдани онро истифода набаред, ҳеҷ гуна сӯҳбат дар бораи ягон фаҳмиши мутақобил вуҷуд надорад. Худро дар ҷои худ ҷойгир кунед, оё ба ӯ бо чунин зане осон аст? Ҳатто дар лаҳзаҳои душвортарин шумо метавонед як чизи хубро дар бораи вохӯриҳои аввал ва иқтибосҳои ошиқонаатон мулоҳиза кунед. Оё ман мехоҳам, ки баъд аз чунин ёддоштҳо ба марде, ки барои шумо бисёр хуб хизмат кардааст, ғамгин шавам?
6) сабабҳои рашк.
Маълум аст, ки кафолат нест, ки хукумат ба оилаи шумо таъсир намекунад. Ғайр аз ин, ҳеҷ кафолате мавҷуд нест, ки шумо ба он муҳаббат надоред. Агар оила дар ҳақиқат муҳимтар бошад, кӯшиш кунед, ки ҳар гуна тағйирот ба ҳеҷ ваҷҳ ба шавҳар таъсир нарасонад. Ӯро решакан накунед.
7) Худро ҳасад накунед.
Ин махсусан муҳим нест, ки ба ҷабри аҷибе, ки дар қаламрави ҳунарии ҳасад қарор дорад, рӯй диҳад. Агар шумо сабабҳои хубе надошта бошед, ки шавҳаратон аз хиёнат ба ту норозӣ бошад, сӯҳбатҳои ҷиддӣ накунед, нигаҳдорӣ накунед. Ғайр аз ин, ба шавҳарон пайравӣ кардан лозим аст ва ӯро назорат мекунад. Танҳо боварӣ метавонад кафолати хушбахтии оила гардад.
8) Кӯдаконро дар бораи пирон таълим диҳед.
Шумо бояд бо шавҳари худ барои муҳаббати фарзандони худ мубориза баред. Онҳо ҳамдигарро дӯст медоранд, онҳоро бо роҳҳои гуногун дӯст медоранд, вале баробаранд. Он заноне, ки дар тарбияи кӯдакон машғуланд, хусусан дар аввал, ва аз он зан вобаста аст, ки онҳо чӣ хоҳанд буд.
9) Бо шавҳари худ машварат кунед.
Албатта, агар хусусиятҳои роҳбарикунандаи ҳамсарони ҳамсарон душвор бошад, ба ҳукумат додани ягон каси дигар дода мешавад. Аммо шумо ҳамеша метавонед розӣ аст. Ҳангоми қабули қарори ҷиддӣ бо ҳамсаратон машварат намоед, ӯ бояд эҳсос кунад, ки фикри шумо барои шумо муҳим аст. Ҳатто агар қарори шумо комилан ба фикри шавҳар вобаста набошад, муҳим аст, ки ӯ дар интихоби худ иштирок мекард.
10) Ҳамаи ин қоидаҳо бе хоҳиши худ кор намекунанд.
Агар шумо бо шавҳаратон рақобат дошта бошед, ин қоидаҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки дар оила осоиштагиро нигоҳ доранд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар хонаатон бинед ва ғуломро номнавис накунед, аммо қобилияти ба даст овардани душвориҳо, заҳматкашӣ ва тарзу услуби шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибати худро беҳтар гардонед.
Бешубҳа, шумо ҳақ надоред, ки шавҳаратон ҳамон гуна рафторро талаб кунад. Дар як ҷуфти танҳо як кӯшиш. Ва нобудшавии дуюм, сулҳу осоишта нахоҳад буд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ҳар дуи шумо ба ҳамон натиҷа умед мебанданд - якҷоя бо хушбахтӣ ва на танҳо алоҳида.