Дар тайёр кардани ин мақола тадқиқоти хурд гузаронида шуд, ки экспертизаи экспертизаи мардони синни 27 то 37 сола гузаронида шуд. Яъне, синну сол махсусан аз ҷониби фаъолтарин, «соати кор» интихоб карда шуд. Дар миёни "macho" мусоҳиб: 1 британӣ, 3 рус, 2 амрикоӣ, 1 Чуваш, 1 англисӣ, 1 украинӣ ва 1 голландӣ. Ғайр аз ин, мо ҷавобҳои ҷавоб медиҳем, ки ҳамаи онҳо «даҳшатовар» комилан мутлақ буданд ва мусбат буданд. Ҳамин тавр, занҳо, афродро шиддат ва хотиррасон мекунанд. Аз он чӣ ки мардон новобаста аз миллат ва мотамҳо эҳё мешаванд, аз чӣ иборатанд.
1. Дар соҳаи чашми худ зане, ки либоси зич дорад, бешубҳа аст. Хусусан, чашм ба чашм дар сараш пӯшида, сина, hips. Дар либосҳои аз ҳама зебо, мардоне, ки барвақт торикии торикро бо буридаанд, аз лоғар (ё ду), то он даме,
Ин ниҳолҳои хурди тафриқан махсусан. Ҳамин гуна реаксия дар мардон ба гарданбандии як blouse бо тугмаи ғайриқаноатбахш, ки дар бораи шиддатнокии ҳангоми кушодани кушодани тиреза, ва тугмаи бесадо хоҳад монд. Ҳар касе, ки ба ин хушбӯй зебо назар мекунад, умедвор аст, ки ҳама чизро, ки дар зери пинҳон нигоҳ дошта мешавад, бифаҳмем. Ҳамчунин ба ташвиш оғоз меёбад.
2. "Тамоми сирри зан дар либос, сирри либосро нигоҳ надоштааст" - гӯяд, ки марди қадимтарини мардон мегӯяд. Оқибат бо онҳо устувор аст. Ҳар як розӣ шуд, ки зани нимсола назар ба зӯроварӣ бештар пӯшидааст ва пурра пӯшида нест. Агар мард сарфи назар аз тасаввуроти ҷисми занона «рангҳо» сар шавад, мард бештар оғоз меёбад.
Ин раванди шавқовар аст. Мардон мехоҳанд либоси дилро дар либосҳои зӯроварӣ фикр кунанд, на дар торикӣ ба ошёна. Хӯрокхӯрӣ хусусан, ки танҳо як маслиҳат аст: шаффоф ва сахт печида. Дар бораи ранги ҷомашӯӣ, мо ба таври муфассал зиндагӣ хоҳем кард.
3. Ранги либосҳои занона оид ба мушоҳидаҳои илмӣ (ҳамон мардони олимон) дар сатҳи одилона таъсирбахшанд. Агар шумо як дӯстдорони хуб бошед, пас аксар вақт пулро дар сурх (арча) ва либоси сиёҳ сарф мекунанд. Ранги сурх ба муҳаббат муносибат мекунад, зеро ҳама 10 нафар қайд карданд, энергияи ҷолиби энергетикӣ. Онҳо як занро дар ин гуна либосҳо чун гулӯла мебинанд, ки метавонанд бидуни осонӣ ва маҳдудият нигоҳ дошта шаванд. Онҳо чунин либосҳоро дар ин намуди либос мебинанд: шумо метавонед бо далерӣ озмоиш кунед, фаъолият ва гузаришро ба ҳам занед (ба зан додани нақши асосӣ дар бози ҷинсӣ). Агар лентаи ногаҳонӣ зард бошад, (ҳарчанд ин ранги ҳаяҷоновар надорад), одамон мефаҳманд, ки соҳиби мунтазири ҷинсҳои дарозмуддат, бозиҳои такрорӣ барои як дақиқа интизор аст.
Дорандаи либоси арғувон ва гулӯла, мардон ҳамчун зани меҳрубон, заҳматталаб ҳис мекунанд, вале баъзе норасоиҳои ахлоқӣ ва рӯҳафтодагӣ доранд.
Зане, ки дар либосҳои тиллоӣ ҷойгир аст, «ғазабро дар бистар» баррасӣ мекунад, ки дар он шумо бояд кор кунед, кор кунед. Ва ҳама бе натиҷа. Чунин хитои танбал танҳо ба фаъолияти шарик ҳисоб меёбад. Умуман, ранги кабуд барои либос беҳтарин беҳтарин, даҳои мо мебошад.
Занҳои сабз, онҳо фикр мекунанд, ки дар бораи зане, ки ин шарикро танҳо як маротиба мехоҳад, ва занони қаҳвахона аз тарғибу ташвиқи ҷинсӣ бартарӣ медиҳанд.
Ранги сафед. Ӯ аз ҷониби аксари заноне, ки дӯст медоштанд, диданд. Онҳо онро ба таври осоишта мебинанд, бе нишона барои майли махсуси шахсӣ.
Ин тарзи ранг аст. Ба инобат гиред, харидани асбобҳои дигари зан. Ва дар хотир доред, занҳои мӯҳтарам, ки рафтори шумо хеле муҳим аст. Ҳатто аксари пӯёдаҳо ва коғазҳои пӯхташуда ба шумо ёрӣ намедиҳанд, агар шумо танқид надошта бошед, дар бораи ҷинсии ношиносед.
4. Албатта, ҳамаи мардон (ва мусоҳибон дар ҷои аввал) дар ҳақиқат он вақте, ки зан онро (ба овози баланд ва такрор) ҳамчун «дӯстдорони бузург» арзёбӣ мекунад, ба он маъқул аст. Ӯ ба ӯ хурсандӣ мебахшад. Ӯ на танҳо назар мекунад, балки дере, ки ба худкушӣ назар мекунад, «ғарқшавӣ» -ро дид, ки «бо хоҳиши зан таваллуд шудааст». Ин чӣ маъно дорад? Ҳар зане, ки дӯст медорад, медонад. Ва ҳар касе, ки чунин занро дӯст медорад, медонад.
5. Мардон эътироф карданд, ки ин хеле шавқовар аст, агар онҳо ногаҳон фаҳманд, ки занаш дар либос надошта бошад. Ин як бомбаи вақт аст! Агар шумо ин хабарро ба яке аз дӯстони худ дар давоми рақсии суст дар ҳизби сершумори дар клуби клуб пешниҳодшуда баён кунед. Шояд ҳайрон нашавед, агар ӯ ба зудӣ шуморо ба як гӯшаи фаромӯшӣ кашад ва корҳои хубе кунад. Барои муқобила бо мақсад истифода нашуд, онҳо худашонро «ҳавасмандони Африқо» меҳисобиданд.
6. Албатта, муҳаббати шумо дар бораи хастагӣ ва мушкилоти рӯзи корӣ фаромӯш нахоҳад кард, агар шумо ӯро дар назди дарвоза баста, дар як чӯб ё қоғазе, ки бо чашмҳои бегуноҳ рӯ ба рӯ мешавед. Гирифтани шиша ва роҳро ба хоб бедор кунед, ки дар он ҷо на танҳо бистари кушод, пардаҳои пӯшида, балки барои ду ҷуфт аз хӯроки оддии ошхона дида мешавад.
7. Ҳеҷ як аз даҳҳо худро аз ин лаззати худ рад намекунад: вақте ки маҳбуби ӯро тамоман ноаён ба даст нарасонад ва асбоби худро «ба воситаи постоперҳои пӯсташ ғамгин мекунад». Ва ӯ чунин рақамҳоро ба таври васеъ паҳн мекунад (вале бесавод нест!): Дар як ҳизб, дар стадион, дар театр (!) Ва дигар ҷойҳо.
8. Ҳамчунин, мардон мувофиқа карданд, ки онҳо «аз ҳад зиёд роҳи мошингард» -ро дӯст медоранд. Ҳангоме ки зан танҳо дар вақти интихоби мошин ба хазинаи худ рехт, ва чизи дигарро бо ӯ ҳамдард кард. Шакли асосӣ дар чунин бозиҳои хатарнок ин аст, ки ба роҳ монед ва бо суръати баланд ҳаракат накунед.
9. Ва, албатта, ҳама мехоҳад, ки дӯстдорони худ ҷойҳои ногаҳонӣ ба ҷинсӣ пешниҳод мекунанд: аз анборҳои партофташуда бо говлушка ба мелиоративии метро!