Кӯшиш кунед, ки фаҳманд, ки чаро дӯстдоштан ба тарафи дигар. Эҳтимол, шумо ӯро дар хоб бедор кардед. Дар хотир доред, ки вақте ки шумо ва шавҳаратон дар бораи охирин ҷинсии пурра ва ҷинсӣ дошта бошед? Бисёре аз мардон дӯст медоранд, ки ба ҷинси ҷинсӣ алоқа доранд ва ҳангоми хафагӣ ва меҳрубонӣ рад мешаванд. Шояд шавҳарат шумо бо шавҳаратон намудҳои ғайритиҷоратии ҷинсӣ (ҷинсии шифобахш, ки шумо дар ягон шакл қабул карда наметавонед) рафтор кунед.
Агар шумо шавҳари худро дӯст доред, бичашед, ки penis ӯ бояд ба шумо хушнудӣ диҳад. Агар шумо шавҳари худро дар ҳақиқат дӯст доштед, шумо ҳамеша ӯро хушбахт хоҳед кард. Ҳар касе пинҳон аст, ки шавҳараш ӯро дӯст медорад. Ин корҳо ба одамони хеле қадр хушнудона мераванд. Кӯшиш кунед, ки чаро ин ҷудошавиро фаҳмидед, ҳамаи протсессияҳо ва ҳаваскориро таҳлил кунед. Диққат диҳед, ки шавҳари шумо чаппа шудааст. Ин маънои онро надорад, Агар шумо дарҳол тағйир додани чизеро дар худ дошта бошед, дар муносибати худ ба ҷинс, ба шавҳари худ, шумо ҳоло ҳам метавонед ба майдони худ баргаред. Ба дӯсти худ бозгашт, бо шавҳаратон сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна ӯ қарор дод, ки шумо иваз кунед. Оё ӯ аз хоб бедтартар аст? Ӯ хубтар хӯрок мепазад? Оё шавҳари шумо манфиатҳои бештаре дорад? Амузорӣ. Шумо метавонед муносибати худро барқарор кунед, агар шумо бо муҳаббати нав бо дӯстони нав кушиш кунед. Ҳеҷ кас набояд бо зане, ки як ошхона дорад, алоқаи ҷинсӣ надошта бошад. Агар шумо фарзанд дошта бошед, ба шумо лозим меояд, ки бо тарбияи онҳо мубориза баред. Бо вуҷуди ин, ин набояд аз ҳисоби шахсӣ ва хушбахтии оилавӣ бошад.
Ҳар як духтари аз табиат зебо ва беназир аст. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки қобилияти дурустро ба худ омӯзем. Шумо, бешубҳа, медонед, ки чӣ тавр муҳим аст, ки ба чӯб барои хӯрдани он (дигар) хӯрок диҳед. Ба стилистикаи касбӣ гузаред, навсозии либос, худро дӯст доред. Ин чизе нест, ки одамон мегӯянд: «Ба худ дӯст бидоред, ва одамон ба шумо хоҳанд расид». Агар шумо ба худ боварӣ надошта бошед, дар қуввати худ, аз шавҳаратон интизор шавед, то ки ӯ баргардад.
Дар ҳақиқат, гулмоҳӣ шумо дар бозиҳои дӯстдоштаи бештар ҳунарманд ҳастед, аммо шумо қуввату қобилияти зиёдеро доред, ки бояд барои хуби худ истифода баред. Муборак барои хушбахтии шумо. Агар шумо бо як дӯсти худ дар давоми зиёда аз як сол зиндагӣ мекардед, шумо набояд ба ягон зане, ки ба муқаддаси худ мераванд, иҷозат надиҳед. Муҳаббати ҳақиқӣ он аст, ки ҳар дуи оташ ва об мегузарад ва қубурҳои мис. Муҳаббат хеле осон аст ва талаф мешавад. Он наҷот ва баргардонидани он душвор аст.
Барои он, ки дӯстдораш баргардад, қувват мебахшад, ки хиёнати шавҳарашро бахшад. Мувофиқи омори расмӣ, ҳар як шахси дуюм дар ҳаёти худ ақаллан як бораш занашро иваз кардааст. Кӯшиш кунед, ки дар ин ҷанбаҳои мусбӣ дидан кунед. Барои шавҳаратон баргаштан, кӯшиш кунед, ки ӯ ҳасад кунад. Дӯсти наздикатонро барои нақши муҳаббат ба сеҳру ҷоду пурсед, ки аз он ҳама занон зананд. Ҳангоме ки инсон медонад, ки талафоти худро гум кардааст, ӯ эҳтимол ба ҳисси худ мерасад ва ба шумо бармегардад. Леонид бозгашт. Агар дар натиҷаи издивоҷ шумо фарзанд дошта бошед, онҳо бояд бо якҷоягии худ интихоб кунед. Таҷриба нишон медиҳад, ки бисёре аз хиштҳо танҳо як ҷавони хона ташкил карда наметавонанд, онҳо танҳо бо андешаи он ғамхорӣ мекунанд. Онҳо хеле дӯст медоранд, ки пулро аз мардон боздоранд, аммо онҳо хеле душвор аст, ки онҳо ба корҳои хона машғул шаванд. Ин занҳо хеле кам дар бораи кӯдакон фикр мекунанд, зеро онҳо арзишҳои оилавӣ надоранд.
Агар razluchnitsa ба ин категория афтад, пас эҳтимолияти зудтар, шавҳари шумо ба қитъаҳои ватанӣ бармегардад ва бо чашми ашкҳоятон шуморо ба хотири бахшидани ношукрӣ ва шадиде, ки ба шумо бахшидааст, мепазирад. Аз шавҳаратон оқил шавед. Зани зирак ҳамеша қувват мебахшад, ки гуноҳи вайро бахшад. Ба решакан кардани муҷарради даст надиҳед. Боз як бори дигар кӯшиш кунед, ки ба дӯсти худ шавед, ӯро хушбахттар гардонед, ва дӯсти шумо бармегардад. Оғоз кардани худатон, ва дӯстдоштаи шумо ҳамеша ба шумо бармегардад. Эҳтимол, барои он ки якчанд вақт бо якдигар сӯҳбат кардан душвор бошад. Оқибат, эҳсосҳо ҳал хоҳанд шуд, ва ҳамсари шумо мефаҳмед, ки бо зани дигар бо ӯ чӣ қадар гум шудааст. Чун бисёриҳо психологҳо қайд мекунанд, сабабҳое, ки одамонро ба зино меоранд, хубанд.
Махсусан, агар ӯ ҳис ва ғамхории яксифатро ҳис накунад, вай худро рӯҳафтода месозад. Ҳар касе мехоҳад, ки пушти хуб дошта бошад, ки дӯсташ дорад. Агар ӯ дар қолинҳои дӯстдоштаи худ ва гармии дил ҳис накунад, ӯ маҷбур аст, ки дар бистари хати худ ӯро тасаллӣ диҳад. Оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ягон чизи харбузаро барои хароб кардани ҳамаи чизҳое, ки шумо бо чунин мушкилот сохтаед, мехоҳед? Дар ин ҳолат, барои хушбахтии шумо, мубориза баред, агар шароитҳо талаб карда шаванд. Чунон ки мегӯянд, "дар ҷанг ҳама чиз хуб аст". Бе муваффақияти худро то нафаси охирини худ муҳофизат кунед, ба касе иҷозат надиҳед, ки хушбахтии худро аз даст диҳад. Ба дӯсти худ баргардед, ба ӯ итминон диҳед, ки ҳеҷ кас аз шумо беҳтар нест ва наметавонад бошад, кӯшиш кунед, ки ҳама чизро барои ин кор анҷом диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ аз касе беҳтар нест, ки аз ӯ беҳтартар бошад. Ба ӯ ҳасад бикунед ва хеле дер ҳам нагузоред, ки чӣ гуна муҳаббататон ба шумо тӯҳфаҳоямонро бештар диҳад, хоболудии дилаш, меҳрубонӣ, дилсӯзӣ, меҳрубонӣ. Он дар муҳаббат ва ҷинс аст, ки мард худ худро ёфтааст. Дар муҳаббат бо дӯстдоштаи худ дар муҳаббат ба зеҳн афтед ва шумо мефаҳмед, ки муҳаббат ва ҷинс хушбахтии аҷиб аст. Муҳаббат ва дӯстдоштан !!!