Кист, ки чунин дандонҳост?
- Ин мардест, ки ба осонӣ ба даст овардани он,
аз он чи ки шумо намехоҳед, онро шарҳ диҳед ...
Бисёре аз одамон мехоҳанд, ки сеҳрнок бошанд, хушбахтона дар муошират бошанд, бори дигар худро дар нури бад намепӯшанд. Махсусан он ба занон вобаста аст. Аммо ҳаёт чунин аст, ки аксар вақт ба қувваи худ такя кардан ғайриимкон аст. Ғайр аз ин, одамон ҷамъиятӣ мебошанд ва онҳо мехоҳанд чизи дигаре дошта бошанд. Кӯмак, фаҳмиш, тӯҳфаҳо ... ва дар ин ҷо психология тавсия медиҳад, ки агар шумо ба муддати дарозтар пурсед, ӯ розигӣ медиҳад. Аммо шумо фақат бо ақли худ мепурсед.
Дорам нестҲеҷ кас намехоҳад, ки бо дандон муошират кунад. Шояд талаботҳои чунин шахс ба анҷом мерасанд. Албатта, агар шумо муддати дарозеро пурсед, ӯ ба ҳама чиз розӣ мешавад, танҳо барои аз даст додани хоҳишҳои худ. Аммо ин нарх, он назар хоҳад буд, назаррас хурд аст - дар он аст, ки поёнтар аст. Муносибатҳо бо вақт бештар расмӣ мешаванд, ва акнун як инсон ҳуқуқи маънавии худро рад мекунад.
Натиҷаи аввал аст: он фоиданок нест, ва аз "пешон" пурсед, қиматтар аст. Мо мехоҳем, ки ҳама чизро бо ҳадди аққал иҷро кунем, оё мо? Ҳамин тариқ, тиллои доимии фаронсавӣ "Дӯстдорам, ман мехоҳам, ки курси курдро" касе ба гармии сафед биёрад ва маҷбур намекунад, ки танҳо куртаат ба пойҳояш бияфканад, аммо дар охири ин "хеле ширин" ...
Вақти мувофиқ ва ҷой барои дархостҳо интихоб кунед
Тасаввур кунед, ки шумо ванна мегиред. Ва дар айни замон телефон дар ошхона занг мезанад. Барои посух додан ба хоҳиши ҷовидона ва беаҳамиятӣ, шумо бояд ба боло бардоред, хушк кунед, аз ванна берун кунед (эҳтимолан - рехтани либос). Зиндагӣ аз он меравад, ки ошпази хунуккунӣ, кафшро пӯшонад ...
Инчунин, бо онҳое, ки аз онҳо хоҳиш мекунем, пурсед. Бинобар ин, агар ин масъала ҳалли ниҳоӣ набошад, на ин ки муҳимтарин марҳалаи он, беҳтар аз пеш аз он аст: "Оё як дақиқа ҳаст?" Инчунин, барои ин сеҳру ҷоду, ҳалли қонеъ кардани дархост, шумо вақт ва пулро сарфа хоҳед кард.
Хулосаи дуюм: ба таври ҳатмӣ дар мавриди вохӯрӣ, бозии футбол, кӯча ба нурҳои сурх берун аз пиёдагард мегузарад ...
Дархости мунтазам
Дархостҳо бо сабабҳои номатлуб рад карда намешаванд. Агар мо ҳатто дар бораи ибтидои аҷибе, ки аз ҷониби ҳамсӯҳбатамон афтодаем, ҷиддӣ будем, пас, шояд, шояд девона мебуд. Ва набояд хафа нашавед: агар шумо барои муддати тӯлонӣ пурсед, вай эҳтимол дорад, ки ризоияти худро медиҳад. Ва агар шумо онро як бор талаб кунед, он хоҳиши шуморо фаромӯш нахоҳад кард.
Бо вуҷуди ин, барои ӯ ба тиҷорати шумо чунин аст. Шумо бояд ин ...
Пешакӣ дархост кунед
Ҳамон шабонарӯз барои пурсидани қарз як чизи зарурӣ пайдо шуд - маънои онро дорад, ки худро ба муносибати нохуши худ маҳкум кунед. Чаро? Акнун мо онро тасаввур мекунем. Пас, шумо боварӣ доред, ки дӯстдоштаи шумо директори имрӯза гирифтааст ва ӯ метавонад қарзро қарз диҳад. Ва он гоҳ - чӣ бадбахти - ӯ аллакай чизи калон харид. Шумо хушбахт ҳастед (ва агар масъалаи ҷиддӣ, сипас дарднок бошад,) кӯшиш кунед, ки изҳороти дӯстона дошта бошед.
Агар шумо дар лаҳзаи охирин пурсед, пас ҳар бор дархости номатлуби муносибати «латукӯб» мегардад. Вас.
Қодир ба шукргузорӣ ва кӯмак ба худатон бошед
Албатта, агар он аксаран, дароз ва заиф аст, ки ба касе чизе диҳад, ӯ ба ҳама гуна ризоият иҷозат медиҳад. Бештар Аммо зарур аст, ки танҳо дар «қарзҳои абадӣ» зиндагӣ кардан, на танҳо дар оддӣ, ҳаррӯза, балки дар маънии экотерикӣ. Агар касе аз шумо пурсад, ки касе ба ӯ ё ба ӯ ёрӣ расонад, ё барои беинсофӣ кӯмак мекунад. Дар лагери одамони саховатманд ва қавӣ, ки чизеро барои ҷаҳонӣ додан дорӣ, бимонед. Ва баъд ҳисси худкушии худ дар бораи дархосткунандагон ва дархостҳо, бешубҳа, ба тағйироти бештар мусбат оғоз хоҳанд кард.
Шумо мефаҳмед, ки ӯ на танҳо заиф мепурсад, балки танҳо ба касе, ки ҳама чиз дорад, медиҳад ва ин аллакай калиди тағйир додани созанда аст.
Чӣ агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба ҳама пурсед?
Ин гуна категорияи зан вуҷуд дорад, ки барои ман «қонеъ гардондан» осонтар аст, аз худам, ки худро «фурӯтанона» тасаллӣ диҳед, ҳамон тавре ки онҳо онро даъват мекунанд. Дар асл, қувваҳои инсонӣ маҳдуданд - махсусан қувваи модар, ҷавондухтари пиронсол, коргари зан дар ду баст. Ба зудӣ ё дертар шумо хоҳед пурсид - ҳам дар кор ва ҳам дар хона.
Барои пурсидани хеле осон аст, агар шумо эҳтиёҷоти муҳимро ҳис кунед. Агар ин савол хеле муҳим аст, ки "агар не, ӯ (яъне) кӯмак хоҳад кард - касе наметавонад кӯмак кунад, суст ва мемирад". Дар ин ҳолат, бо қариб ҳама чизро пурсед.
Ва агар ин савол хеле муҳим набошад? Чӣ бояд кард?
Шояд, тадриҷан пурсидани саволро омӯхта истодаед. Якум, қарзро ё шуста қарз диҳед, пас хоҳиш кунед, ки ҳамшарикиатон аз мағоза аз мағоза гирад, сипас - барои таъмири мошин ёрӣ расонед ... Аммо ҳамеша муҳим аст, ки дархостро аз як макон ҷудо кунед. Барои шаффоф кардани талабагон ва талабот ҳамон тавре, ки аҳамияти шахсияти шахси, қобилият ва малакаҳоро эътироф мекунанд ва мепурсанд. Бештар, на як бор.