Шарҳи психолог
Ҳақиқат он аст, ки фикри моддӣ аст. Модари Елена аллакай дар сатҳи пасттарин 10 сол пеш ба назар мерасад, ки ба духтараш дар вазъе, ки дар он «ӯ ҷуфт нахоҳад дошт», зоҳир карда шуд. Аввалан, шумо ҳамеша бояд фикрҳоятон ва хоҳишҳои шуморо эҳтиёт кунед, онҳо қобилияти ғайримуқаррарӣ доранд. Табиист, модари ӯ намехост, ки духтарашро танҳо як ё якчанд никоҳ кунад, аммо ӯ дар фикри фикр кардан буд, ки дӯсти беҳтарин барои духтараш танҳо нест. Дуюм, занони бомуваффақият ва зебо дар худи худ тасаввуроти нокомиро эҷод мекунанд. Онҳо зебо, бомуваффақият, ҳадафмандона, роҳнамо ҳастанд, бинобар ин мардони чунин занҳо метарсанд, ки метарсанд, ки аз ин гуна «ғанимати оҳанин» тарсанд. Роҳбари мард ба онҳо иҷозат намедиҳад, ки онҳоро ба амр супоранд, марде, ки ба мард эҳтиёҷ надорад кофӣ аст, ки ба чунин «маликаи барф» меравад. Сеюм, зани зебо, зебо, зебо бисёр вақт одатан дар ҳаёти худ касбист. Аввал ӯ медонад, ки ӯ кори умеди ҷолибро меҷӯяд, дар марҳилаи касбӣ ҳаракат мекунад ва пас аз он рӯй медиҳад, ки ӯ «фаромӯш карда буд, ки оиладор аст ва фарзанд дорад».
Мо афзалият медиҳем
Дар ҳаёт ягон роҳи ягонаи он нест. Интихоб кардан лозим аст. Агар шумо дар ҷои аввал бошад, арзишҳои муҳаббат ва оилавӣ дошта бошед, агар шумо кӯдаконро дӯст доред ва хоҳед, ки ба синну солашон на кам аз 30 сола таваллуд кунед, пас соҳиби каси дигарро дар пуштачаи сӯрох кунед. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд соҳибмақом ва нигоҳубини дӯкони оила шавед. Ин хеле воқеист ва ҳаққи ҳама чизро аз ҳаёт мегирад, на ин ки на танҳо ҳамчун модари оила, балки ҳамчун шахсе, ки кори худро дӯст медорад. Ин аст, ки вақте ки шумо дар ҳаёт интихоб мекунед, ба шумо лозим аст, ки интихоби дурустро ба даст оред, то ки баъдтар пушаймон нашавед.
Хуб, агар ин танҳо вуҷуд дошта бошад - муҳаббат ва дӯстдоштаи он
Аммо ин танҳо дар ин аст ва ба овезон нашавед. Дар сари ман дар ин бора дар ин мавзӯъ сар мешавад, ки ибораи "хушбахтӣ - он натавонад".
Шахси дӯстдошта ва пурмуҳаббат аст, ӯ дар ҷое зиндагӣ мекунад, ва шумо албатта хоҳед дид. Шакли асосӣ ин аст, ки шумо фақат аз тарафи гузаштан надоред. Эҳтимол, агар шумо гӯед, ки ин вохӯрӣ ҳангоми синну солаш 20 сола набошад, шумо метавонед каме ғамгин шавед, вале сӣ бо думи хурд ... Ҳама вақт вақти худро дорад.
Ин танҳо дар ин мавзӯъ аст, ман мехоҳам, ки вазъиятро аз ҳаёти дӯсти солеҳи худ бубинам. Вақте ки Виктория тақрибан 20-сола буд, ӯ муҳаббати бениҳоят калон дошт. Номи ӯ Олег буд. Вика ва Олег дар издивоҷи шаҳрвандӣ тақрибан панҷ сол зиндагӣ мекарданд ва сипас «муҳаббат», яъне Олег, left. Ӯ зуд ба дигараш издивоҷ кард, ва барои Vicky, ин назар мерасад, тамоми ҷаҳони харобшуда. Омилҳои фишурда, депрессия, косаи пессимикӣ - аломатҳои занони танҳоӣ ва партофташуда, бо ҳамроҳии Vic чанд сол тӯл мекашанд. Вақте ки 30-сола буд, вай ҳанӯз ҳам танҳо буд. Вале ҳаёти мо як зебра дар шишаҳои сиёҳ ва сафед аст. Ва ҳатто агар ин сутунҳои монотониро ғайриихтиёрӣ тағйир диҳанд, ҳамаашон ҳамоно, дертар ё дертар дар як фишори сафед пайдо хоҳанд шуд. Пас, бо Виктория воқеа рӯй дод. Акнун вай 32 сола аст. Дар тӯли соли гузашта, ӯ ҳама чизеро, ки ӯ дар тӯли даҳ сол интизор буд, қабул кард: як касбро чун сарвати калон ва муҳаббати дароз интизор. Али моҳ пештар вай ӯро ба никоҳи худ даровард. Ҳоло онҳо интизор мешаванд, ки дар оилаи онҳо ба пуррагӣ интизоранд. Акнун Виктория на танҳо зебо ва зебо, балки муваффақ ва хушбахт аст ...
Мардон аблаҳ ва гулӯлро дӯст медоранд?
Бале, мардон мисли аҷиб ва бӯйҳоянд, ва онҳо як шабу як рӯзро дӯст медоранд ва баъд онҳо аз ҷониби дигар мардон дӯст медоранд ... Зан бояд дар айни замон оқилона ва бохирад бошад. Ва мардон мехоҳанд, ки ғолиб бошанд, ё ҳадди аққал фикр кунанд, ки онҳо ба чизе даст ёфтаанд ё ғолиб меомаданд. Дар занги аввалини шахсе, ки шумо мехоҳед, давом диҳед, вале хунукии мутлақ ва худкифоии худро нишон надиҳед. Зане, ки медонад, чӣ мехоҳад, ин ба таври ҳатмӣ ба даст хоҳад омад.
Ҳеҷ ҳукмронӣ нест! Мо стереотипҳоро нобуд мекунем!
Масъалаи занони зебо ва зебо ин аст, ки бо зебои худ онҳо тасаввуроти носаҳоро эҷод мекунанд, ва ақли онҳо ба мард ҳуқуқ надоранд, ки хато кунанд. Ин тавр намешавад. Мардон одатан оддӣанд, на идеал. Ва шумо, агар шумо намехоҳед, ки танҳо буданатон, ин идеалро дар сари шумо нест кунед. Вақте ки шумо дӯст медоред, ягон камбудие надоред, аксар вақт онҳо ба некӣ табдил мешаванд. Зебо, зебо ва танҳоӣ дар айни замон танҳо норавшан аст. Ва агар шумо худро тағйир надиҳед, муносибати худро ба ҳаёт, хусусан мардон тағйир диҳед. Диққати фавриро нагузоред: ин навъи ман нест. Кӯшиш кунед, ки бо марде сӯҳбат кунед, бигзор вай ба хона баргардад, ва агар "барф" оташ гирифта бошад, пас муносибати худро давом диҳед.
Натиҷаҳо натиҷа диҳанд
Психологияи зебои зебо, зебо, танҳоӣ аз ҷониби арӯс ҳамчун қаҳрамони аз ҳама қиматбаҳо тасвир мешавад. Ва ҳамин тавр, агар шумо ба худатон бовар кунед, худро дӯст медоред ва мақсад ва афзалиятҳои ҳаётро аз нав дида бароед. Шумо ҳама чизро дӯст доред ва дӯст доред, шумо бояд ба ҳақиқати хоҳишҳои худ бовар кунед. Ва ҳамеша дар ёд доред, ки "беҳтарин чизҳо ногаҳонӣ рӯй медиҳанд ..."