"Зан дар як зани зебо бошад!" - шоёни нависед. "... Ва ҳамчунин як поя ва пинҳон" - нишон медиҳад, ки мардоне, ки қурбониёни зани сершумор буданд, дар лабораторияҳои дарунсифат ё дарвоқеъҳои аз ҳад зиёдашон маҳдудро гум кардаанд. Мо медонем, ки мардон аз сабаби табиати шикорашон ба занҳое, ки барои ҳалли мушкилот заруранд, ҷустуҷӯ ва ғалаба мекунанд. Ҳеҷ кас ба осеби ҷолиб намерасонад! Одатан заҳролудшавӣ ва ҳаяҷоновар дар кӯшиши зани зиштӣ, қаллобӣ ва зӯроварона номбар кардан лозим аст. Дар ин бозиҳо дар ғалабаи худ шӯҳрат дорад ва худро дар он дӯст медорад. Ҳамин тавр, муҳаббат ва зане, ки дар он ин дафъа ҳисси эҳсосотро ба вуҷуд меорад. Чӣ тавр як мард заиф, носозгор ва дилхоҳ шуданаш, бе бозгашт ба ҷанҷол, ки дар он вай сари ӯро шикастааст?
- Худро нигоҳ доред. Қарори аввал ва муҳимтарини он аст, ки табиатан бошад. Барои ба худ тасвир кардани тасвир ва монанди як ситора, дӯст, модари худ - маънои онро дорад, ки табиати беҳамтои худро рад мекунад. Ва он дар он аст, ки сирри, ки марди идеалии шумо метавонад ҷустуҷӯ ё метавонад, ки ӯ аллакай дар муҳаббат афтод. Ва ҳатто агар ин хислатҳо бад ё кӯҳна бошанд, ба шитобкорӣ роҳ надиҳед. Санҷиш кунед. Шояд онҳое ҳастанд, ки ба шумо хайрхоҳона ва ғайримуқаррарӣ медиҳанд. Мардон намехоҳанд, ки "шиполҳо" -ро дӯст доранд. Беҳтар аст, ки аз ҳар як каси дигар аҷибтар бошад. Ҳар зан бояд "девона" бошад!
- Сирри худро нигоҳ доред. Худо ба мо ду рохи дигар надод ва як чизи бефахм. Бештар гӯш кунед ва камтар сухан гӯед! Занон аксаран душворӣ бо хоҳиши сӯҳбат кардан душвор аст. Ва агар касе пурсад ва савол диҳад, пас ӯ айбдор мешавад - бигзор гӯш кунад. Пас, барои дароз ва "асрори низомӣ" на барои он, ки шахсро дастгирӣ накунанд. Дар мусоҳиба бо мард (махсусан дар як санаи якум), дар бораи худ сухан нагӯед ва саволҳоро низ кайд накунед, беэътино ё шӯх бошед. Масалан: "Мммм ... Саволи хуб! Аммо дар ҳоле ки он пинҳонӣ аст! Оё шумо медонед, ки сирри ниҳонӣ чист? Бале? Ин хуб аст ... Ман низ! "Барои мусоҳиба шудан ба мардон. Бигзор вай ба шумо бигӯяд, ки ӯ дар бораи зане чӣ мегӯяд.
- Тафтишот. Диққати мардро бо кӯмаки шаъну шарафи худ ҳамеша эҳсос кунед. Мардон дорои фантастаи хеле таҳаввуланд, гарчанде онҳо ҳатто дар бораи он намедонанд. Масалан, ба саволҳои зерин ҷавоб намедиҳед: "Оё шумо бегоҳ ройгонед?" Ва бевосита. Ба мард ғизои ғизоӣ диҳед. Ба ман занг занед: "Ман ҷавоб намедиҳам. Ман дар бораи ошкор кардани ин пинҳонӣ обуна кардам »ва дар маҷмӯъ, ба саволҳои ҷавобӣ ҷавоб надиҳед. Пазироӣ кунед. Ин шавқовар аст! Ҳарчанд, чун герой асосии асосии навори машҳури Somerset Moema, оқилона Юлия Ламберт чунин гуфт: «Ҳушдор надиҳед, ва агар шумо онро гирифтаед - он қадар метавонед қобилияти онро кашед!» Пажӯҳише, ки ба назар мерасад, беҳтар аз як ҷарроҳии нимпӯш.
- Пешгуфтор будан. Чӣ тавре, ки одамони ғазаб не, дарк намекунанд, ки тарзи фикрронии занон ва мантиқро амал кардан намехоҳанд, шавқоварии онҳо ҳамеша аз ҷониби занҳое, ки пешгӯи мекунанд, душвор аст. Пешгуфтор бошед! Масалан:
- Гуфтугӯи мунтазам рехташуда, ки ҳеҷ гуна тасаввурро бедор намекунад, ба таври ноаён пайвастанӣ мекунад ва мегӯяд: "Ба ин дӯстон назар кунед. Онҳо хеле зебоанд! ". Ва чунон ки ҳеҷ чиз рӯй дод, мубоҳисаи шуморо ламс кунед.
- Ҷамъомади ҷиддии вохӯрии худро ба итмом расондан, сахт ва хеле пештар аз интизорӣ. Савол карда намешавад ва розӣ нестанд. Бе таклифотро боз кунед, вале умед барои рости гапро барои вохӯрии навбатӣ тарк кунед.
- Ногаҳон дар баландии вохӯрӣ ногаҳонӣ ба ёдгор монда, дар як матн бо матн, ба монанди "Сулҳро аз сайёра аз гармоиши глобалӣ наҷот деҳ!" Ва як занг задан.
- Барои комилан зебо будан. Яке аз сирҳои асосӣ дар як зан бояд ҳамеша тартиботи бо зебоӣ зебоӣ, тасаввурот, порча, пӯст, дандонҳои мӯй, ва ғайра бошад. Бигзор ӯ беаҳамияти муқаддас бимонад, Кафе, "субҳи барвақт" як катилҳо буд. Ва бигзор ӯ фикр кунад, ки шумо бо ороиш, мӯй, пойҳои пӯхташуда ва либосҳои тиллоӣ таваллуд мешавед, вақте ӯ занг мезанад ва хурсандона хабар медиҳад: «Омодаед! Дар даҳ дақиқа ман хоҳам! "
- Актрис бошед. Ҳамаи занҳо актриса мебошанд, аммо малакаи ҳақиқӣ худро дар худ нигоҳ медорад, то ҳама вақт аз ҳама фарқиятҳо, сирф ва ғайримуқаррарӣ бошад. Бозии беқувват, ношинос ва танқид як мард дар як вақт ҳис мекунад. Тасаввур кунед, ки ҳаёти шумо филм аст, шумо дар он хусусияти асосии он ҳастед. Оскар! Ва бозӣ, хурсандӣ, фикрҳо, ҳиссиёт ва амалҳои шумо. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна рафтор кардан ё ин вазъият чӣ гуна рафтор мекунад, ба шарте, ки шумо аз он берун аз назар бимонед, шумо метавонед худро тасаллӣ диҳед. Зиндагӣ дар нақши як зани зебои филми ҷомеъ. Ба он бовар кунед, ки марди шумо бо чашми якдафъаинааш ба шумо нигоҳ хоҳад кард.
- Аз бутҳо таълим гиред. Беҳтар аст, ки одати доимо боқӣ мемонад, зеро агар ин дар хун нест, ва дар оила ҳама намунаи беҳтарин барои такмили услуби зеҳнӣ ё нусхаи тарзи омодасозии тарзи рафтор мебошад. Қисми идеяҳо ва маслиҳатҳо китобҳо, филмҳо, телевизионӣ хоҳанд буд. Занҳои мустаҳкам, дар пойҳои он ки ҳамаи артиши мардон буданд, бо асарҳои автобусӣ, китобҳо ва филмҳо нақл мекунанд. Дар ҳикояҳои муваффақонаи худ онҳо ҳамеша чизи омӯхта ва ҷавоби саволҳоро дар бораи рӯҳи ношоиста ва заифи рӯҳбахш пайдо мекунанд. Хусусияти асосии ин ҳолат, дар бораи он ки рақами 1-ро фаромӯш накунед, такмил диҳед, балки худро нигоҳ доред.
- Филофизияро ҳифз накунед. Вагарна, бо зӯроварӣ, ришваситонӣ ва дастнорасандӣ ба таври хеле зебо набошед, ба шарте, ки ин корро накунад:
- Дар як зан бояд як мусофир бошад ...
- Шумо маънои онро надоред, ки ман дар бораи он фикр намекунам?
- Яке сирри, на маҷмӯи мушкилот дар физикаи квантӣ!