Барои тасдиқи корҳо, барои бартараф кардани тамоми ІН, барои он, ки агар шумо ба шумо мотамдор шаванд, шумо ба чунин таассуроти зиёдтар меоваред. Агар шумо худро ҳис кунед ва партофтанӣ бошед, он бояд бошад. Ҳамин ки шумо ба худ эътимод доред, зебоии шумо, муваффақият ва ҷолибияти шумо тағйироти ногаҳонӣ хоҳад буд, шумо албатта ба ин мард мувофиқат хоҳед кард.
Тасдиқи муҳаббат
Истифодаи тасдиқи он осон нест. Онҳо кӯшишҳои тандемия ва хоҳишҳои ҳақиқии қавӣ талаб мекунанд. Пеш аз ҳама, ин кори ҷиддӣ дар худ аст. Шумо бояд ҳама чизро худатон кунед, ва мо танҳо роҳнамо дар роҳи худ хизмат мекунем.
Бо талаботҳои оғоз
Барои муайян кардани хоҳиши худ, шумо бояд муайян кунед, ки кадом марди шумо ба шумо лозим аст. Ҳамаи талаботҳои шумо бояд дақиқтар ва муфассал бошанд. Агар онҳо гумроҳ шаванд, шумо ҳамеша ба одамони нодор роҳ меравед. Вақтро дар робитаҳо ва муносибатҳои ғайричашмдошт нигоҳ надоред, барои беҳтарини хоҳишҳои худ фаҳмидани ин вақт беҳтар аст.
Бо худ ростқавл бошед
Дар хотир доред, ки қонуни ҷалб. Шумо ба онҳое, ки худатон ҳастед, ҷолиб мекунед. Бинобар ин, агар шумо мехоҳед як марди бомаърифати молиявӣ мехоҳед, он вақт дар бораи истиқлолияти молиявии худ кор кунед. Ин танҳо як намуна аст, зеро қоида ҳама чизеро, ки шумо дар ҳаётатон ба шумо мепиндоштед, пур мекунад ва онро пур мекунад.
Мехоҳед марди ростқавл - бо худатон ва бо одамони худ ростқавл бошед.
Эҳтиром - ба атрофи худ диққат диҳед.
Масъулият - аз худ хавотир нашавед, аз ҳад зиёд, фаромӯш накунед, ки волидонатонро занг занед.
Аз ин рӯ, шумо метавонед ба infinity мутобиқат кунед ва он вақт партофта мешавад. Ин барои шумо хеле муҳим аст, то шумо мустақилона худро ҳамчун як шахс таҳлил намоед. Ҳамин тариқ, шумо қудрати заифии худро муайян карда метавонед ва онҳоро ба кор баред, онҳоро ба шаъни худ табдил диҳед.
Мукофоти назар
Дар идомаи мавзӯи тағйирот дар худи онҳо, аҳамияти он аст, ки ба назар гирифтани хусусиятҳои манфии манфии каме назаррас аст. Шумо метавонед як шахси аҷоиб бошад, танҳо ба даст овардани вазни. Аз як тараф, ин мушкилот нест, аз тарафи дигар, ин раванд имконнопазирии худро назорат мекунад. Дар натиҷа, беэътино нашудан, мардони нораво дар ҳаёти шумо пайдо мешаванд. Ин бароятон зарур аст, то шумо худро беҳтар ҳис кунед ва вазъият беҳтар хоҳад шуд.
Ҳамеша ба дӯши рости худ аҳамият диҳед
Шумо метавонед ин мақсадро танҳо тавассути кори меҳнати меҳнатӣ ба даст оред, ҳамин тавр шумо ҳамеша хоҳиши худро дар ёд доред. Дар хотир доред, ки фикрҳо ҳаётро эҷод мекунанд. Агар онҳо манфӣ бошанд, барои натиҷаҳои хуб интизор шавед.
Имтиёзҳо барои издивоҷ
Истифодаи изҳороти мусбӣ. Онҳо бояд дар ҳама ҷо ҷойгир бошанд: дар хона, дар кор, дар давоми варзиш. Ин метавонад бо навиштаҷоти илҳомбахш, бо илҳоми илҳомбахшӣ сабт шавад. Пас фикрҳои шумо ҳамеша барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ кор хоҳад кард.
Шумо метавонед як анъанаи аҷибро эҷод кунед, ки ҳар вақт пеш аз ба хоб рафтан, ё ҳатто се бор дар як шабонарӯз ба шумо имконият диҳед. Танҳо хоҳиши худро ба худ ё овози баланд бигӯед. Ин корро то ҳадди имкон мушаххас кардан мумкин аст. Истифода ва калимаҳои манфиро истифода набаред.
Ҳанўз корти дилхоҳ наёфтааст, ё Шӯрои нозирон. Барои он, ки ба иҷрошавии хоҳиши мушаххас наздиктар шавед, онро бубинед. Ҳамин тавр, он ҳамеша дар пеши назари шумо хоҳад буд, бинобар ин фикрҳои шумо пурра ба он мутобиқ карда мешаванд.
Ҳамаи усулҳои пешниҳодкардаи худро истифода баред ва ба наздикӣ шумо эҳсос мекунед, ки тасдиқҳо кор мекунанд. Албатта, ин як ҳабси самарабахше нест. Мо бояд сахт кор кунем, ба мақсадҳои худ биравем. Аммо шумо як ёрии қавӣ - нерӯи мусбати ҷомеаи ҷаҳонӣ доред.
Ҳамчунин хонед:
Даъватҳо оид ба муваффақияти эътимод ба худидоракунии эътимоднокӣ ба саломатӣ