Се шаклҳои асосии тарзи фикрронии абстӣ вуҷуд доранд: консепсия, ҳукм ва аҳамият. Истилоҳ хусусиятҳои махсусро, ки як ё якчанд хусусиятро муттаҳид менамояд, ифода мекунад. Ин ҳамон чизест, ки мо ба зудӣ шинос шуданро омӯхта метавонем. Хона, ҷадвал, дарёи ҳама консепсияҳо ҳастанд. Додгоҳҳо беэътиноӣ ё изҳоротҳои мо, ки метавонанд кӯтоҳ ё дароз бошанд. Қарори аввалини кӯдакон чунин мешуморад, ки "гов месӯзад", "мошинҳои мошин". Дар ин ҳолат тарзи мураккабтарини фикрронӣ аст, зеро он хулоса дар бораи пешниҳоди мавҷуда аст. "Дар бандарҳои газӣ бензин вуҷуд дорад, ва ронандаи паси чарх аст, пас ин мошин меравад".
Оё имконияти инкишофи фикрронии кӯдакон дар кӯдакон имконпазир аст?
Қобилияти шахсе, ки дар бораи он фикр мекунад, дар таваллудаш вуҷуд дорад, чизи асосӣ ин пешгирӣ кардани он дар раванди таълим нест. Миқдори зиёди адабиёт, рушди бозиҳо ва тавсияҳои мутахассис, ки ба таҳияи дурнамои ором мусоидат мекунанд, вуҷуд дорад. Дар байни машқҳо бисёр қаллобон, исёнҳо, ки таваҷҷӯҳи кӯдакро ҷалб мекунанд. Ҳеҷ гуна кори самаранок ва эҷодӣ вуҷуд надорад: мусиқӣ, рақс, тасвир.
Бо мақсади баланд бардоштани таъсирнокӣ, ба диққати абстракт дар як соат якчанд маротиба дар як ҳафта диққат додан зарур аст. Ҳамин тариқ, фарзанди шумо омӯхтани ғояҳои аслӣ ва ҳалли он, ки шояд ба наздикӣ имконияти тағйир додани дунёро пайдо мекунад, меомӯзад.
Чӣ гуна таҳияи тарзи фикрронии обрӯ
Чуноне ки мо аллакай гуфта будем, бисёр машқҳо вуҷуд доранд, ки ба мо имконият медиҳанд, ки тарзи фикрронии ноустувори худро инкишоф диҳем. Ҳамаи онҳо шавқоваранд ва шавқоваранд, барои ҳамин кӯдак бо мушкилот рӯ ба рӯ нахоҳад шуд.
Театри арзи
Яке аз беҳтарин, ва шавқовартарин - театр сояафкан. Ин дарднок аст ва дар асл, ин номгӯи об бояд беҳтарин бошад. Бо соя, шумо метавонед ҳар коре кунед, пас шумо метавонед бо тасвири онҳо эффекти гуногун эҷод кунед.
Барои ташкил кардани театри манзилҳои хонагӣ ба шумо лозим аст:
- Лампаи Ҷадвали
- Лавҳаҳо
- Шабакаҳои корпоративӣ, ки шумо метавонед худро ба кор баред
Ба кӯдакон даъват кардани достони дӯстдоштаи ӯро даъват намоед. Ҳамин тариқ, ӯ тарзи фикрронӣ ва хотираи худро истифода мебарад.
Шумо инчунин метавонед бо соя дар девор бозӣ кунед, ҳангоми истифодаи дастгоҳҳои гуногуни тасвирҳо эҷод кунед. Барои тасвир кардани паррандаи парвоз, саг, гул. Сипас, кӯдак ба эссенсияҳои худ одат мекунад.
Эҳтиёт дар абрҳо
Ин яке аз усулҳои дастрас ва оддист. Ҳар вақте ки шумо барои роҳ рафтан ба кӯдакон пешниҳод кунед, ки ба абрҳо нигоҳ кунед ва он чиро, Ин кори хеле ҷолиб аст, ки барои калонсолон хеле фароғат нест.
Дар аввал, шумо метавонед каме кўдакро ба кўмак расонед, ба фикри он. Шумо метавонед ҳикояҳои ҷолибро эҷод кунед. Ҳамин тариқ, ӯ ин корро дӯст медорад ва дар оянда он бозӣ хоҳад шуд.
Фикру эҳсосот инкишоф наёфтааст, чизи асосӣ ба таври системавӣ аст ва аз ҳар ҷиҳат кўшишро кўшиш мекунад, ки кӯшиш кунад, ки фантазия кунад. Бо ӯ сӯҳбат кунед, дар аввал кӯмак кунед, ва сипас хулосаҳои душвор.