Мардон чӣ мехоҳанд? Мо мантиқи худро дарк намекунем. Онҳо мегӯянд, ки онҳо меҳрубон ва қаноатмандиро дар занон арзонӣ медоранд, вале онҳо худашон пазмонҳояшро аз даст медиҳанд. Онҳо барои зани фидя ҷустуҷӯ мекунанд, вале дар муҳаббат бо чунин "party-gerl" афтед, ки муҳтавои онро бо имконияти мард бо ҳаёт бо Гуччи, Масерати, Тиффани пур кунед. Онҳо орзуи худро бо зане, ки метавонанд фаҳманд ва бахшида шаванд, ва бо ғизои ношинос ба издивоҷ пайвастан мехоҳанд. Пас, дар куҷо ҳақиқат аст ва мардон дар ҷустуҷӯи занон ҳастанд?
"Инак, бедор бошед, ба мардум гӯш кунед, вале ба гапи онҳое, ки дар рафторашон маълум нест, фикр накунед. Дар байни хатҳои хонед! "- психологҳо маслиҳат диҳед. Марде мехоҳад, ки дар назди ӯ як занро шафоат кунад, вале заиф намонад; беназир, аммо арзиши он; фаҳмиш, вале фикри худро дорад. Дар марди "rider" рӯйхати талаботҳои асосӣ вуҷуд дорад, ки иҷрои он имкон медиҳад, ки заминаи хеле мобайниро пайдо кунад ва мардро аз чизе, ки ӯ аз муносибати ӯ интизор аст, диҳад:
Бистарӣ
Дар мардҳо, ҳамеша пеш меояд. Бо ин шумо наметавонед худро ба овози ноҷавонмардӣ ва шикоят накунед. Он танҳо қабул ва ҳамоҳанг карда мешавад. Шахси ҷаззоб ҷустуҷӯ мекунад. Зане, ки мард аст, ҳамеша сарчашмаи хушнудӣ аст: эстетикӣ, ҳассос, физикӣ. Ин табиат аст, чунон ки занҳо талаботҳои генетикиро барои мардикори меҳнат ва ҳимоякунанда, ки метавонанд барои ӯ ва фарзандони онҳо ҳаёти хуб ва бехатар таъмин кунанд. Барои ба мард додани як зебои зебо барои зан зан вазифаи шодравон аст. Одамон қаноатманд аст. Зане, ки дар ҳақиқат муносибати наздикро ба ӯ пайваст мекунад, маводи мухаддир, маводи мухаддир ва мардро боз ҳам такрор мекунад. Аммо чаро баргаштан, агар шумо тарк карда натавонед?
Паёмҳо
Қобилияти ба мард додани ҷинсии самимӣ бояд ҳамеша бо садоқат ба анҷом расад. Дар акси ҳол, ҳатто романтикаи олӣ метавонад як марди ҷудогона ва қаноатмандии ибтидоии «дониши асосӣ» -ро ба даст орад. Тавсифи ин низ бояд дар табиат мард бошад. Вақте ки мард аз зани ҷинсӣ хушнуд мешавад, ӯ фикр мекунад, ки ҳоло танҳо ба ӯ тааллуқ дорад ва мехоҳад боварӣ ҳосил кунад, ки ҳеҷ кас наметавонад аз ин лаззаташ даст кашад. Аз ин рӯ, мардон аксар вақт ба ҳасадхӯрда ва зӯроварона бо занони дигар бо «мард» шомил мешаванд. Ба онҳо эҳтиром ба онҳо, табассум, чуқуртарини чуқур ва ҳатто либоси гаронбаҳо онҳо метавонанд унсури бозиҳои дӯстдошта бошанд. Мардон каме ба ин зӯроварии зани ҷинсӣ ниёз доранд ва ҳатто табассуми бесубот дар бораи издивоҷи мард метавонад ба саволҳое, ки содиқии занашро мепурсанд, метавонанд издивоҷ кунанд.
Эҳтиром ва эътироф
Бисёре аз муносибатҳо бо сабаби набудани эҳтироми мард ба вуҷуд намеоянд. Занон метавонанд дар робита бо муносибатҳои бебаҳо эҳтиёткор бошанд, ба таври хаттӣ боварӣ доранд, ки аллакай маънои онро дорад: «Ман бо ӯ зиндагӣ мекунам, бинобар ин ман эҳтиром мекунам». Эътидол кардани малакаҳои мардон дар оила, кӯдакон, кор, ҷомеа - вазифаи ғайрирасмии зан. Шумо намефаҳмед ва қадр мекунед, ки мард чӣ кор мекунад, ӯ метавонад ҷои худро дар ҷои дигар, на танҳо занро, ҷустуҷӯ кунад. Вай, масалан, метавонад барои кор ва ё бо дўстони худ, ки ба муваффаќият ноил гашта, њамаи онњоро - бизнес, њунарњои истироњатї, истироњат ва ѓайра мефањмонад, њамон ќадар бояд тамоми чизро дар бар гирад: вақт, захирањо, талантњо, ќобилиятњо. Ва муҳимтараш, дар бораи он сухан намегӯед. Бо самимона сухан гӯед, аммо на танҳо суханон, балки амалҳо. Масалан, агар шумо омӯзед, ки ба таври кофӣ муносибати пулро ба даст оред, ӯ бе калимоте, ки шумо меҳнат, вақт ва саломатиашонро эҳтиром мекунед, мефаҳмед. Эҳтиром ба зоти эҳтиром. Ин хеле содда аст, ки аксари одамон ҳатто ба ин мушкилот ҳамчун проблемаҳо муносибат намекунанд. Ва хеле бефоида!
Шукргузорӣ ва хурсандӣ
Бисёре аз занон барои фаҳмидани мушкилиҳо душворӣ меандешанд, вале сипосгузорӣ аз бистар муҳимтар аст. Вай бо як мард алоқамандӣ нахоҳад кард, ки вай дар канори ҷустуҷӯяш меравад. Мутаассифона, қобилияти шукргузорӣ кардан ва қаноатманд будан, чун қоида, дар муносибатҳои тоза муассир аст. Як сол дар якҷоя зиндагӣ кунед, ҳама кор кунед. Шахсе, ки хона бунёд мекунад, дарахтро шинонад ва писарро баланд мекунад, аммо онро барои он надоред. Чунин муносибат асосан нодуруст аст! Мардон мисли кӯдакон ҳастанд, онҳо бояд барои пухтупаз хӯрданд (махсусан агар имрӯз муваффақ набошанд), ташаккур барои итоаткорӣ (садақа гирифтан, харбуза харед, модарам ба дагча гирифтам) ва ба дастовардҳо даст мезанад (риштаи дандон, рисолаи якуним миллион доллари амрикоӣ). Ҳеҷ ғамгинтаре барои марде, ки аз изҳори шукргузорӣ ва хурсандии самимӣ нест. Ин ҷодуи ҳақиқӣ аст. Санҷед!
Нигоҳубин ва диққат
Ин чизи асосӣ ин аст, ки фаҳмидани он ки шавҳаратон нисбати шумо чӣ гуна аст. Ҳар яке аз онҳо дар бораи зуҳуроти ғамхории зан ва диққати зан дар бораи худ нақл мекунад. Касе кофӣ аст, ки зани дӯстдоштаи ҳар бегоҳ қаҳва шавӣ ва намехӯрад, ки пӯсти намакро бубинад, ки он мардро дӯст медорад; касе наметавонад бидуни тағйироти ҳаррӯзаи мағорчаҳо дар ранги пӯшида дар ҷавфи сеҳри кории корӣ зиндагӣ кунад; ва баъзе аз мардон, шояд дараҷаи баландтарини ғамхорӣ ба зан бо оила дар вақти рухсатии модарона бо кӯдак таъмин карда шавад. Ҳама, аммо риоя кардани ин рисолаҳои ҳаррӯза, анъанаҳо ё амалҳои мунтазам амалиётро ба муҳаббат табдил медиҳанд.
Дастгирӣ
Дониши далерона, бомуваффақият, пурқуввату пурмашаққат бояд ба кӯмак ниёз дорад. Вақте ки ӯ бо зане муносибати созанда мекунад, вай умедвор аст, ки дар ҳақиқат маънои ин кинематикаторҳо «дар ғаму ғусса, сарват ва дар камбизоатӣ, дар беморӣ ва саломатӣ» хоҳад буд. Ӯ ҳаёти худро бо он зан пайваст мекунад, ки ҳатто агар тамоми ҷаҳон бар зидди Ӯ баргардад ва ӯро ба ӯ автобус диҳад. Шумо метавонед барои мардон муфид шавед, ӯро бо эътимод ба худ ҷалб намоед, вақте ки ӯ дар ҳавопаймо ниёз дорад, ӯ ҳама чизро, ҳатто бештар барои шумо ва муносибати шумо ба кор хоҳад бурд.
Арзиши оила
Оила барои аксари мардон муҳаррики дастовардҳои онҳо мебошад. Марде, ки баръакси зан аст, дар ҷаҳони беруна бештар ба амал меояд - ин корро месозад, мустақилияти молиявӣ ва эътирофро ҳамчун ҷомеа таъмин мекунад. Дар марҳилаи муайяни ҳаёти ӯ, вақте ки заминро бунёд мекунад, ӯ ба оила ниёз надорад. Ин дард аст. Аммо ӯ барои худаш бисёр чиз лозим аст? Не, ин нест. Дастовардҳои нав сарфи назар аз нокомии худ сар мезананд ва амалҳои берунӣ дигар ба ӯ маъхази пурраи эҳсосоти ҳаётро медиҳад. Ҳисоботҳо дурӯғ мегӯянд, ки гӯсфандони оилавӣ дертар зиндагӣ мекунанд. Онҳо барои касе зиндагӣ мекунанд. Дар кӯдакон, дар занони онҳо, дар якҷоягӣ якҷоя, онҳо мафҳуми амиқ ва татбиқи анъанаҳои қадимии худро пайдо мекунанд. Ҷаҳонро бо арзишҳои оила ҷалб кунед, бартарии ҳаёти оиларо нишон диҳед, ӯро ба муҳаббати худ вобаста кунед ва ӯ ҳамеша бо шумо мемонад.