Бодиққат ба атрофи интихобшуда, мо мефаҳмем, ки ниятҳои ӯ чӣ гуна аст. Ва агар онҳо ба таври равшан ба мо хавотирӣ диҳанд ва аз онҳо нафрат накунанд - ин муносибати наздиктар бо интизор шудан аст. Аммо то чӣ андоза мард метавонад бе ҷинсӣ чӣ кор кунад, мушкил аст. Аз нуқтаи назари тиббӣ табиист, ки табиат барои наҷот додани мард аз ранҷу нофаҳмӣ аст, бинобар ин, "беназоратӣ" ... ман аллакай дар он ҷо ҳастам, биёед дар охирин ҷинс! "- ин танҳо ошӯб аст. Ва боқимонда психология, ахлоқ ва оммавии номуайянӣ мебошад. Биёед, пешгӯиҳо, беэътиноӣ ба вазъияти фаҳмо ва оддӣ гардем?
"Ман фахр мекунам ..."
Ҳамаи категорияҳои «лавҳа» -и занон, ки дар бозӣ ва ғалабаи муҳим мебошанд, вуҷуд дорад. Бинобар ин, муносибатҳои ғайриинсонӣ бо чунин "tipchikami" муддати тӯлонӣ зиёд буда, хеле кӯтоҳ аст. То чӣ андоза мард бе таваллуд чӣ кор карда метавонад? Чунин мард метавонад як зани яксола ва як солро барои як номе, ки дар китоби «сурудхонӣ» ном дорад, ба зан диҳад. Танҳо пешакӣ барои он, ки то қабули шумо ба наздикӣ мувофиқат накунед, шумо беэътиноӣ "пайгирӣ" мекунед.
Зангҳои як ҳафта ё камтар аз як маротиба, шояд як бор дар як шаш моҳ (ва ногаҳон чизи дигар иваз карда шуд, шумо ҳоло ройгон ҳастед ё танҳо ба "клавиатура" рафтан, дубора бо мардикорон ва шумо метавонед "тасаллӣ") - ҳамаи ин нишондиҳандаҳои мардона дар робитаҳо нодуруст аст.
Эҳтимол, ӯ ҳатто ба шумо барои бештар аз як вохӯрӣ манфиатдор хоҳад буд. Ва эҳтимоли зиёд - он зебо хоҳад буд, аммо на барои дарозу бевосита "стандарт" барои нигоҳубини. Агар шумо аллакай ин таҷрибаро надошта бошед, ё бо муносибати мардони прагматикӣ дохил кардаед, шумо ҳатман ин «ҷилави» -ро дӯст медоред. Аммо ин хушбахтӣ давом хоҳад кард, зеро аз лабҳои худ сеҳри "ҳа" вайрон нашуд ...
Худро бандед
Баъзан барои издивоҷ пеш аз тӯй аз сабаби эътиқод нигоҳ доштани он муҳим аст. Албатта, акнун он як анахронизм, раъйи гузашта аст. Бо вуҷуди ин, дар баъзе оилаҳо, духтарон ва покӣ ҳанӯз муҳиманд. Ва муносибати он қадар дилхоҳ аст ... Ва он гоҳ духтарон аз худашон пурсанд, ки чӣ қадар мард метавонад бе ҷинсӣ чӣ кор кунад, оё онҳое, ки интихоб мекунанд, чунин санҷишро пеш мебаранд?
Мувофиқи таҷриба, ҷуфти ҳамҷинсгароёнро давом медиҳанд ё новобаста аз он ки байни ҷинс ва ё ҷинс алоқаманданд ё на. Шояд он ба монанди ҳикояҳои ошиқонае, ки барои духтарон каме ошиқанд, вале агар, ки интихобшуда яке аз ҳиссиёт ва эътиқодҳои духтарро қадр мекунад, ӯро ба ҷинси худ намегузорад, ҳатто ҳатто ниҳоятро бармегардонад.
Сабр накунед, вале дере нагузоред
Кӯшиш кунед, ки "муносибат" -ро дар бораи ваъдаи ҷинсӣ "дароз" кунед. Ҳеҷ кас наметавонад пеш аз он ки чӣ гуна мардро бидуни зани худ метавонад ба кор барад, мӯҳтаво бо хурд (бӯй, бандҳо, ҳатто ҳатто табобат). Аммо мо метавонем бо боварӣ гуфтанӣ бошем, ки шумо наметавонед мардеро дар бораи "ҷинсӣ" ҷинсӣ нигоҳ доред. Ба шумо лозим аст, ки шавқовар шавед, ва қобилият дошта бошед, ва аксаран ба ҳамсӯҳбататон манфиатдор шавед.
Аз ин рӯ, ин маънои онро надорад, ки лаҳзаи марги хешро боздоред, агар шумо дар дохили он тайёр бошед. Ва бо мӯйсафед, бо сӯхтан, ба худ кашидан "бӯйҳои оянда - не-не!".
Аз тарафи дигар, он ҳам нодуруст аст, ки бовар кунед, ки шумо танҳо бо ҷинсият шавқовар шавед. Агар мард на танҳо «хоб ва фаромӯш» карданӣ бошад, вале муносибатҳои навро ба вуҷуд меорад, ин маънои онро надорад, ки дар пеши ӯ паҳн шавад. Агар шумо ба як мард боварӣ надоред, ин ҳиссиёт нест, ки дар асл, мард ва занро ба ҳамдигар тақсим кунед - интизор шавед. Ва агар шумо дар яке аз интихобкардагон дӯст медоштед, пас аз он ки худатонро рост гӯед.
Эҳтимол, ин марди мушаххасро дӯст медоранд, то ки онро каме ба даст оранд, ба шумо илҳом намерасонанд. Аммо ӯ ғамхор, ғамхор, тӯҳфаҳо ва орзуҳои ҳаёти якҷояро медиҳад! Ва духтарони ҷавон ва занони ҷиддӣ, интихоби субот ва ҷинсият, одатан дар аввал меистанд. Ва дуюм якшакл хоҳад омад!
Далели он, ки шумо худ ё қудрати худро дар эътимод надоред (бо он ки шумо дер ё зудтар ҳам хоҳед ёфт, ҳам ҳам ҷиддӣ ва ҳам ҷинсӣ), барои беҳтар кардани шахсияти инсонӣ беҳтар аст. Ва агар шумо ба ӯ чун шарики боэътимоде, ки ба ӯ чун девори сангӣ таслим кардаед, пас оқилӣ бошед ва тафтиш накунед, ки чӣ қадар мард метавонад бе ҷинс бошад. Ё ҳадди аққал фикру мулоҳизоте, ки як рӯз ба шумо тасодуфан ӯро бо хоҳиши худ ...
Қоида нест!
Пас, шумо як мард ё як марде дошта бошед, ки ба ягон сабаб беэътиноӣ накунед. Ҳамин тавр, дертар ё дертар рӯй хоҳад дод - ва дар он манфиати шумо ба худ бодиққат аст, то ин ки лаҳзае, ки наздикӣ ба вуқӯъ наояд, аммо ҳам муносибати онро нест кард.
Суннати зан он чизест, ки ба шумо дар бораи «кай» гуфта метавонад. Ва ақидаҳо дар бораи аввалин санаи (ки дар он - не - не!) Ё сеюм (агар не, - ин ҳеҷ гоҳ нест!) - ин танҳо мифҳо мебошанд. Аз нуқтаи назари тиббӣ, мард метавонад бидуни зани худ ба таври ҷинсӣ кунад. Бинобар ин, қарор қабул кунед, ки чӣ қадар вақт ҷинс нест ва вақте ки он хоҳад буд - танҳо зан худро.