Бо кӣ кӯдак ба хоб меравад?

Фаҳмост, ки мушкилоти "бо хоб бо кӯдаки" чанде пеш аз он, ки ба педиатрчиён аҳамияти калон дорад, аз он сабаб, ки он бо кӯдакон бо хобгоҳ машғул аст. Истилоҳи тиббии "патологӣ" дар ин ҳолат истифода мешавад, зеро баъзан модарон барои чӣ ин корро мекунанд, ин гуна далелҳоро пешниҳод мекунанд, ки барои табобати духтурон хеле мушкил аст.
Мушкилии вазъият ин аст, ки ҳеҷ яке аз терапевтҳои классикӣ мегӯянд, ки падару модарони якҷояи волидон ва фарзандон ба охирин ниёз доранд. Баръакс, онҳо зарурати муҳофизат кардани фазои ҷудогона барои кӯдакро доранд. Папа инчунин ҳуқуқ дорад, ки бо модараш ва бо модараш бистаре дошта бошад. Аммо, бо вуҷуди ин, шумораи зиёди китобҳо вуҷуд дорад, ки муаллифони он тасдиқ мекунанд, ки хоби якҷояи волидон ва фарзандон зарурати ҳаётӣ аст.

Масалан, сафирҳои машҳури антропологи Джеймс Маккенна, кӯдаки аз рӯи сохтори ҷисми ӯ бо модараш хоб аст. Вале оё ин мантиқан барои хондан, ки папа, дар сохтори он, ба модарам бештар беҳтар аст? Мо наметавонем хушбахтии кӯдакро аз издивоҷи хушбахтии волидони худ бипазирем, мо наметавонем, ки ӯ аз ҳад зиёд падари худ бошад ё ҳисси волидайнро аз якдигар ҷудо созем. Мардро ҳамчун истеҳсолгаре, ки вазифаи худро иҷро кард ва ба либосе,

Бинобар ин, маслиҳат ба ҳамаи модароне, ки қарор доданд, ки якҷоя бо фарзандаш қарор қабул кунанд, ба андешаи папа гӯш диҳанд, хушбахтона на танҳо кӯдак, на аз ҷониби падару модар, розигии ҳамсараш муайян карда мешавад.
Бисёр модарон, ки кӯдаконашон синамаконӣ мебошанд, мегӯянд, ки хоб бо онҳо аз сабаби шабона хӯрок хӯрдан аст. Дар айни замон, моделҳое, ки кӯдаконашон ба хӯроки сунъӣ ва ҳамчунин дар хобгоҳи алоҳида хобидаанд, савол ба миён меояд: оё фарзанди онҳо бо модараш алоқаи кофӣ дорад? Намояндагони машғулияти машваратӣ «Машваратчӣ оид ба синамаконӣ» кӯшиш мекунанд, ки ба зане, ки ниёз ба кӯдакро бо талаби нон додан лозим аст, ба воя расонида тавонад. Ин ба виҷдон кӯмак мекунад, ки модарам хушбахт бошад, ва ба зане, ки дар чаҳорчӯбаи қатъӣ «бақайдгирӣ» аст. Мо кӯшиш мекунем, ки ҳар гуна имконпазирро бовар кунонем, ки агар зан дар хоб бедор шавад, вай хоболуд мешавад, кӯдакро бори аввал бо як мӯй ва хобаш бо ӯ таъмин мекунад, модарам модари пуртаҷриба аст. Баръакс, агар кӯдак кӯдакро дар ҷашни худ хоб кунад, мм-он ба соат (ё аз ҷониби Худо манъ карда мешавад), кӯдак кӯдакро ба даст намеорад ва вақт ором дорад, пас ин модар модараш бадтар аст ва бинобар ин, комплексҳои гуногун сар мезананд, алоқаи кофӣ.

Духтурон тавсия медиҳанд, ки чӣ гуна фарқи байни ҳайвонот ва робитаҳои одамонро фарқ кунанд. Тамосҳои одамӣ интеллектуалӣ ва алоқа мебошанд. Ба фарзандхондӣ ва тасаллӣ додани он на танҳо онро ба сандуқе, балки бо ӯ гап занед, ӯро аз шиша ғизо медиҳад. Ин на дар бораи он, ки беҳтар ё бадтар аст. Сухан дар бораи он, ки зане, ки метавонад ба ҳар як ҳолати кӯдак ниёз дорад, метавонад ба саг табдил ёбад. Ва барои зоҳир кардани нигоҳубини модар, меҳрубонӣ ва самимият, ӯ дорои роҳҳои гуногуни алтернативӣ дорад. Албатта, оилаҳое вуҷуд надоранд, ки бо ҳамсарашон хоболудӣ бо ҳамроҳи фарзандонашон ғамхорӣ накунанд, кӯдакон метавонанд дар шабоҳати волидайн шабона биёянд ва волидон онҳоро бо эҳтиром қабул мекунанд. Яке аз мисолҳои чунин оилаҳо оилаи Уилям Марта Синдс мебошад. Онҳо ҳашт фарзанд дорад, Виллиан як педиатрист ва Марта мушовир оид ба синамаконӣ мебошад. Якҷоя якҷоя якчанд корҳоро дар бораи тарбияи фарзандони хушбахт ва тарбияи фарзандон, инчунин дар бораи хушбахтиҳои волидон дар якҷоя навиштанд. Ҳамаи ин хуб аст, агар дар ҳама ҳолат ҳамаи аъзоёни оила хушбахт бошанд. Вале модели оилаи Sears танҳо ба кӯдакон сохта шудааст. Ин оилаест, ки танҳо ба хотири фарзандон вуҷуд дорад, ки дар он аҳамияти иҷтимоии занон танҳо бо калимаи "модар" муайян карда мешавад. Мунира Синдзей бе ҳашт фарзанд чӣ гуна аст? Он танҳо ба ҳама чиз таълим медиҳад, ки чӣ тавр худаш дар ин дунё амал мекунад, танҳо модар аст. Ва аксарияти занони муосир дар муқоиса бо дигар аҳамияти иҷтимоӣ аҳамияти иҷтимоӣ доранд. Номаҳое, ки онҳоро дар саросари ҷаҳон медонанд, чӣ гуна беҳтар кардани тарбияи кӯдакон, балки ба дигар одамоне, ки як ё ду фарзанд доранд, ин тавсияҳо бефоидаанд. Агар шумо қарор қабул кунед, ки ҳаёти худро ба фарзандон тақдим намоед - ин ҳуқуқи шумо ва хушбахтӣ, вале на камтар аз саломатии иқтисодчӣ, ҳуқуқшинос, духтур, муаллим ё ягон каси дигар.

Яке бо фикри психологиологҳо, ки бо кӯдакони тамоми синну солҳо кор мекунанд, розӣ нестанд, ки дар як хонаи бегона дар як хонаи бегона ҳеҷ гуна оқибат вуҷуд надорад. Якчанд проблемаҳои психологӣ вуҷуд доранд, ки пайдоиши онҳо дар фарзандони якҷоя ва кӯдакон яксонанд. Ҳолатҳое, ки дар он марди калонсол бо як зани меҳрубонӣ машғул аст ва ба дӯсти худ издивоҷ мекунад, дар ҳақиқат, дар муддати кӯтоҳ модараш падари худро ба хонаи дигар фиристод. Ин масъала дар шароити вазъиятҳое, ки худи худи кӯдак дар он зиндагӣ мекунад, хеле муҳим аст. Он оилаҳое, ки дар он ду кӯдакон идора мешаванд, ду тасвир - занонро барои падари имоми худ муттаҳид месозанд - дар ҳақиқат хурсанд мешаванд. Вай меафзояд (агар мо дар бораи писар гап занем) метавонем зане зани зебоеро ҷустуҷӯ кунад, ки бо ӯ ҷинсӣ хоҳад кард ва аз он лаззат мебарад ва модараш фарзандонаш хоҳад буд.

Он илова мекунад, ки афзоиши мундариҷаи психиатрҳо ва психологҳое, ки барои намоиши якуниммоҳа ва кӯдакон пешкаш мешаванд, эътиқоди охирин мебошад. Духтурон фикри худро таҳия намуданд, мо танҳо як чиз дорем: фикр кардан ва қабул кардани қарорҳои дуруст.