Идеалӣ вуҷуд надорад - лаҳзаҳои вазнин дар ҳама ҳолат рӯй медиҳанд. Ба назар мерасад, ки ҳамсоя Katya (ки аллакай дар либоси арӯсӣ кӯшиш мекунад) ҳеҷ гоҳ дар бораи бо дӯсти худ фикр намекард. Ё дӯсти беҳтарин, ки акнун ба мактаби миёнаравӣ шурӯъ мекунад, ҳеҷ гоҳ ягон сабабе барои бистарат ба ту нарасидааст. Аммо муносибатҳои хуби одамони бад аз он фарқ намекунанд, ки дар пештара душвориҳо вуҷуд надоранд, аммо ҳамаи мушкилоте, ки шумо ҳал мекунед. Якҷоя. Аз ин рӯ, наздикии ҳақиқӣ инкишоф меёбад.
Дар оромӣ ва ором монед
Дар ибтидо шумо ин зангҳои доимӣ, асемаскҳо, саволҳо доштед ... Аммо ин лаҳза вақте ки шумо танҳо будан мехостед, телефонро кушоед ва ба касе дар амалҳои худ хабар надиҳед. Ва шумо қарор медиҳед: бадбинӣ! Аммо дар ин маврид ҳеҷ як нодуруст вуҷуд надорад: ин имконнопазир аст, ки дар як шабонарӯз дар як шабонарӯз бистарӣ бошед! Қисми бо писар, агар ягон муҳаббате байни шумо набошад, кӯшиш кунед, ки танҳо бо ӯ гап занед. Фаҳмонед, ки шумо ҳанӯз ҳам ӯро дӯст медоред ва мехоҳед, ки бо ӯ бошад, танҳо барои он, ки шумо ба чунин фишор тоб меоваред. Ӯ аз тозагӣ берун нест, ӯ, дар ҳақиқат, ғамгин ва ғамгин аст. Аммо агар шумо дар ҳақиқат ӯро қадр кунед, ӯ меларзанд, ки шумо чизи наверо мехоҳед, мефаҳмед ва суст хоҳед монд.
Духтарон якчанд маротиба дар як моҳ тағиротҳоро ба писарон иваз мекунанд, ва шумо аллакай дар соли сеюм ҳам ба ҳамон синну ҳамсол муроҷиат кардаед. Ва амиқтар аз ин, шумо романтик ва дилсӯзии худро аз пеш аз таърихи якҷоя ҳасад меомӯзед ... Муносибатҳо дар марҳилаи "мо танҳо мулоқот" карда намешаванд. Ҳаёт ҳамеша рушд мекунад. Афзалияти навовариҳо тару тоза аз таассурот мебошанд. Аммо чизҳое ҳастанд, ки танҳо дар як вақт омадаанд: боварии ҳақиқӣ, фаҳмиш бо нимаи дуюми самимӣ ва якдигарфаҳмӣ. Ва оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ҳамаи ин чизро танҳо барои бозгаштан ба "ҷустуҷӯи" ҷустуҷӯ кунед?
Мо хеле гуногун ҳастем
Сирри муносибатҳои хуб қобилияти дарёфти беҳтарин шахсе нест, вале қобилияти пайдо кардани касе, ки хатоҳои шуморо ба таҳаммулпазирӣ омода мекунанд. Фикр кунед, оё шумо барои мубоҳиса муҳим аст? Ва агар ӯ баъзан вазнин ва қобили таҳаммулнопазир аст, ё намехоҳад, ки бо шумо хариду фурӯш ё аз он истифода кунад, оё ҳамаи бартариятҳои дигарро бартараф мекунад? Аммо агар чунин бошад, пас ...
Нишонҳои сурх : вале ин дар ҳақиқат оғози охири аст. Зангҳои ӯ саратон шуморо сарзаниш мекунанд, шумо кӯшиш мекунед, ки дар ҳар як роҳгузарҳо аз шумо дурӣ ҷӯед ва рӯзе, ки ҳамеша ба соат нигаред ... Ин маънои онро надорад, ки шумо дар оғози муҳориба бо ӯ дӯстӣ надоштед, вале ин ҳолат рӯй дод: ҳоло ҳузури ӯ дар ҳаёти шумо ба шумо ҳеҷ гуна ҳаяҷонбахшӣ орад. Вагарна, он вақт ин иқдомро эътироф кардан ва худ ва худашро гумроҳ кардан, фикр кардан дар бораи узрхоҳӣ ("Ман танҳо хаста мешавам" ва "имрӯз" рӯзе сахт аст). Дар ин ҳолат, шумо бояд аз марде берун равад, агар дар байни шумо ягон муҳаббат вуҷуд надошта бошад.
Мутаассифона, ба гиреҳҳо
Шумо дар бораи муддати тӯлонӣ фикр кардаед, аммо шумо ҳанӯз қадами асосӣ нагирифтед: бо шумо ӯ донишҷӯи хубе шуд, ва бе шумо, ӯ боз ба дӯконҳо меафтад. Ё ӯ бо падару модараш мушкилӣ дорад ва пас аз танаффус шумо ӯро бад ҳис мекунед ... Фикр накунед, ки бе шумо беэҳтиёт шуданаш мумкин аст, ки худ аз худфиребии худ сар мезанад. Ин ростқавл аст, ки ҳама чизро гӯяд. Ва имконият диҳед, ки ҳалли мушкилоти шуморо бе шумо ҳал кунед.
Қадам ба қадам
Хеле бад, хиёнат, дурӯғ ... Ту мегӯӣ, ки бахшидаӣ. Аммо овози дохилӣ мегӯяд, нест. Ба он бовар кунед ва аз худ худдорӣ карданро талаб накунед: хусусияти охирини ҳар як намуди он. Муносибати бе эътимод наметавонад дарозтар шавад.
Аз рӯи қоидаҳо ва бидуни ихтиёрдорӣ
Худро айбдор накунед: ҷудошавии шумо маънои онро надорад, ки муҳаббат вуҷуд надошт. Танҳо вақти он расидааст. Шумо онро дарк кардед ва фаҳмидед, ки он ба қисматҳо беҳтар аст. Ин ба шумо осеб мерасонад ва шумо мехоҳед на танҳо ба қарори худ хабар диҳед, балки ҳама чизеро, ки сазовор аст, изҳор кунед. Бо вуҷуди ин, кӯшиш кунед, ки оқилона рафтор кунед. Аввалан, қоидаи асосӣро дар ёд доред: ҳеҷ як қисми телефон нест (SMS, "ICQ" ё интиқолдиҳандаи дӯстдоштаи низ, ғайриимкон аст). Танҳо вохӯрии шахсӣ! Шавҳаратон, ҳатто як собиқ якум, ҳуқуқ дорад танҳо як гуфтугӯи воқеӣ дошта бошад. Дар беҳтаре, ки дар қаламрави бетараф ва на дар хона машварат кунед, эҳтимол дорад, ки касе аз шумо хоҳиш дошта бошад, ки шоҳидони номатлуби гуфтугӯ бо волидон бошанд. Дуввум, як баҳсро оғоз накунед. Бале, бигзор ӯ ба шумо сахт дардовар аст, лекин ҳоло он чиз муҳим нест. Беҳтараш аз ӯ барои ҳамаи некиҳои шумо. Оё калимаҳои дурустро пайдо кардан душвор аст? Пас, дар хотир доред, ки чӣ тавр ӯ дар давоми беморӣ чӣ гуна муносибат кард ё чӣ тавр ӯ ногаҳонӣ бо боғе аз chamomiles ба шумо омад. Шумо бисёр хуб будед, ва ҳама чиз бад наомадааст. Аммо дар бораи қарори иштирок кардан, бифаҳмед, ки ин бача барои умеди бардарор шудан нест. Ва, ниҳоят, дар бораи "тӯҳфаҳои бад" фаромӯш накунед. Ба дӯстони дӯстдоштае, ки ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки худро дӯстдухтари нав пайдо кунед ва бо ӯ дар зери тирезаҳои назди собиқадорон оғоз намоед. Шумо ба чӣ муваффақ хоҳед шуд? Ба ман бовар кунед, ки инсоният аз сӯҳбатҳои оддии оддии беҳтаре фикр намекунад. Агар шумо метавонед ҳама чизро бидуни беморӣ ва бадбахтиҳо фаҳмонед, пас имкон дорад, ки оромона истироҳат кунед. Ва он арзишманд аст.
Баъд аз ниҳоӣ
Фикр накунед, ки шумо метавонед дӯстони беҳтаринро нигоҳ доред. Одамон роботҳо нестанд, ба тугмачаи "муҳаббат" аз тариқи "хафагӣ, дур" / "хафагӣ", "партофташуда" "дӯстони суст" -ро пахш кунед. Аз худатон худдорӣ кунед ва аз ӯ чизи имконнопазирро пурсед: шумо ҳам мӯҳтоҷ ҳастед. Дар айни замон, қуттии калон гиред ва ҳама чизеро, ки ба шумо хотиррасон мекунад, ёдовар шавед: як нома бо иқтибосҳои ногузир, як тӯҳфае, ки барои шумо дар боғи зебо, гулдухтар аз гулпечи дарозмуддат ... Ҳамаи сурудҳои «мусиқии шуморо» аз плеерро тоза кунед, суратро пинҳон кунед, мизҳои девори компютерро якҷоя кунед. Шумо бояд фазои хотиррасониро аз он тоза кунед. Дарҳол ба зудӣ ҷустуҷӯ кунед, ки муҳаббати навро ҷустуҷӯ кунед. Шумо бояд танаффус дошта бошед. Қисми зиёди рӯҳи психологӣ аст ва он маъмул аст, ки шумо ғамгин ҳастед. Ҳеҷ ғамхорӣ набояд нигоҳ дошта шавад, ки «ҳама чиз хуб аст!»: Ба худатон имконият диҳед. Аммо танҳо дар танзим набошед, беҳтар аст, ки вохӯрӣ бо дӯстон ё дар қисмҳои рақсӣ ба қайд гиред: тиҷорати нав қувват ва эътимод мебахшад. Ва худатонро айбдор накунед. Шояд шумо суол ё назаре доред? Страницы «нахустин <дигар» нест << Ҷадвали пахши барномаҳо Кӯшиш кунед, ки ӯ ва худатон барои хатогиҳо бахшед. Ҳамаи ғурбатҳо, вохӯриҳо, сӯҳбатҳо - ин таҷрибаи бебаҳоест, ки шумо то ҳол ба шумо дар ин бора ба ақли инсонӣ шукргузорӣ намекунед: барои ҳар як муаллим хуб омӯхта мешавад.