Албатта шумо аллакай дар бораи он, ки барои Мавлуди Исо ба ҷавонони худ фикр мекардед. Баъд аз ҳама, ҷашнвораҳои ҷашнвора гуногунанд. Ва бисёриҳо дар интихоби ҳадяҳо мушкилоти зиёд доранд. Кадом тӯҳфаҳо барои шумо барои Мавлуди Исо месупорад? Баъд аз ҳама, хоҳиши ба даст овардани хушбахтӣ, ки ӯ бо атои шодравон хурсандӣ ва онро дар муддати тӯлонӣ ба ёд овард.
Ба қарибӣ рӯзҳои ҷашни бошукӯҳ хоҳанд шуд! Ва ин вақт вақтҳои тӯҳфаҳо ва тааҷубҳо аст.
Дар рӯзҳои ид, наздиктар дар мағозаҳои навбатӣ. Ҳамаи занҳо дар шаъну шарафи бузург, ҳар як кӯшиш мекунанд, ки тӯҳфаи аксарияти худро интихоб кунанд, то ки шодравон ва ҳиссиёти хубро ба даст оранд. Дар чунин мавридҳо, ҳама кас як фишор ва ихтилофотро меомӯзанд. Чӣ шумо метавонед интизориҳои ӯро интизор шавед, то ки ӯ тӯҳфае лозим аст ва муфид аст?
Аксарияти вақтҳо аксарияти духтарон дар ихтилофоти бузург ба сар мебаранд, барои ҳамин, ба шумо лозим аст, ки сабр ва мукофотро бодиққат интихоб кунед. Эҳтимол, кафш барои тозабандӣ аз дастгоҳҳо, шаппаҳои нав, шампун, шиша ё сабуктар, наметавонанд ҳайрон нашаванд. Ин тӯҳфаҳо албатта амалӣ ҳастанд, аммо дар ин ҳолат, онҳо барои ин ҷашнвора мувофиқ нестанд. Кӯшиш кунед, ки чизе барои пешгӯиҳо пешкаш карда шавад. Барои оғози он, шумо бояд ба киро, ки шумо ато мекунед, қарор қабул кунед.
Тӯҳфаҳои солинавӣ барои шавҳараш
Шавҳар шахси ба шумо наздиктар ва азизтарин шахс аст. Дар бораи ӯ шумо ҳама чизро медонед, шумо дар бораи либосҳои худ медонед ва дар бораи манфиатҳои худ медонед, шумо медонед, ки ӯ дар бораи орзуҳояшон медонад. Бинобар ин, вақте ки шумо тӯҳфаи худро барои шавҳаратон интихоб мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба чизҳои ҷолиб, шавқу ҳавас, муносибат ба чизҳои худ нигаронида шудааст. Аз ин рӯ, барои чунин мавридҳо шумо метавонед аз ин гуна тӯҳфаҳо истифода баред: суфиҳо барои ӯ, сӯзанҳо пӯшидаанд - тӯҳфаи хуб, шумо метавонед як слайд гарм, телефони мобилӣ диҳед, ӯ албатта клавиатураи нав ё сухангӯи нав дорад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба ҳузури радиои худ диққат диҳед. Шояд он вақт вақти тағйири онро дорад?
Шавҳар, ин яке аз одамоне аст, ки ба шумо наздик аст. Ӯ ҳамеша наздик аст, ӯ тамоми вақти худро бо шумо мегузаронад. Ҳамин тавр, шумо танҳо аз ҳама чизи худ ва афзалиятҳои ӯро медонед. Аммо агар шумо интихоби атои шубҳаро шубҳа доред, пас ӯ бояд аз ҷониби ӯ тамошо кунед. Дили шумо ба шумо чӣ гуна тӯҳфаҳоеро, ки барои шавҳаратон интихоб мекунанд, ба шумо нақл мекунад.
Тӯҳфаҳои солинавӣ барои як мард
Тӯҳфаҳо барои интихобкунандагон хеле душвор аст. Агар муносибати шумо танҳо ба инкишоф оғоз шавад, пас шумо метавонед ҳар гуна тӯҳфаҳои ошиқона истифода баред. Ба ӯ чизе диҳед, ки ӯро аз ҳиссиёти худ ба шумо ёдрас мекунад. Масалан, ба фоторамкаи фоторамкахо чудо кунед, шумо метавонед аз конструктор баъзе чизҳоро истифода баред. тӯҳфаҳои беҳтарин.
Агар шумо бо як мард дар марҳилаи ширин-бобоӣ муносибат дошта бошед, тӯҳфаҳои сабук ё ошиқона мувофиқанд. Агар марди шумо ба варзиш машғул шавад, пас аз он чизе, ки ӯ мекунад, ба ӯ чизе чизҳои варзишӣ, либосҳо медиҳад. Кӯшиш кунед, ки ба бозича нармафзори нармафзор, дилҳоятон диҳед. Чунин тӯҳфаҳо барои 14 феврал мувофиқтаранд.
Шумо метавонед бо фотошопи писаратон як катион диҳед. Барои кофтукови аҷибе, ки ба ҳайрат меояд, хеле кам аст.
Сухани Папа
Падар ба ҳар як духтари наздиктарин аст. Мавлуди идона ид аст, бинобар ин, шумо метавонед дар ягон ҳолат беэътиноӣ накунед. Беҳтарин ҳадя барои Папа чизест, ки ҳамеша ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо нисбати ӯ ғамхорӣ мекунед. Ба ӯ як симпозиум диҳед, шумо метавонед бо либоси либоси хона, баъзе китобчаҳо, шумо метавонед ба пластикӣ дода метавонед. Агар падари шумо як мухлиси бузурги пиво бошад, шумо метавонед ӯро як пружаки пиво диҳед. Падари шумо ба ҳар як атои худ хурсандӣ меорад, новобаста аз он ки.
Тӯҳфаи солим барои дӯсти
Барои дӯсти, тӯҳфаҳо аз мағозаи шӯхӣ ба таври боваринок. Дар он ҷо шумо ҳама чизҳои мувофиқро ёфта метавонед, ки дӯстатон ва дӯстони шуморо дӯст медорад.
Тӯҳфаи солим барои сарвари ё корманди он
Барои сарвар ва ҳамшираи корӣ шумо метавонед як табақаи навро интихоб кунед. Ин тамоюл ба назар намерасад, балки баръакс, коргарон диққати шуморо қадр мекунанд.
Дар тӯҳфаҳои Мавлуди Исо бояд пеш аз истироҳат ҳадяҳо тайёр бошанд. Омодагӣ барои Мавлуди Исо як лаҳзаи хеле муҳим аст. Ҷустуҷӯ барои тӯфони, тӯҳфаҳо, ҳамаи ин чизҳои ҳатмӣ мебошанд, пас аз он ки дертар бозпартоянд. Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал як рӯз барои харидани тӯҳфаҳо, хариду фурӯши одамон ва ба таври қобили мулоҳиза истифода баред, барои одамоне, ки ба шумо наздиктаранд. Муҳимтар аз ин, нархи ҳадя, на андозаи он ва дар куҷо харидорӣ кардан, аз ҳама муҳим ин аст, ки тӯҳфаҳо аз дил, аз поёни дил!