Назари волидон дар бораи тӯҳфаҳои гарон ва бозичаҳо. Дар яке аз онҳо гумон мекунанд, ки ҳамин тавр -, ки кӯдакони хурд, ки арзиши тўіфаіои дарк намекунанд ва метавонанд, ки нигоҳубини чиз гирифта намешавад, оё инъомҳои гаронбаҳо ноумед намешавем. Дигар волидон мегӯянд, ки ягон чизи зарурӣ ва сифати баланд қимат аст. Кӯдае, ки ба фаҳмидани он шурӯъ мекунад, ба бозичаҳое, Бале, ва волидоне, ки бо ташвиш дар бораи он ки чӣ тавр кӯдаки бо атои гаронбаҳоро тамошо мекунад, дида мебароем.
Не зарурати ба харҷ пули бисёр дар бораи бозича аз сабаби оддӣ, ки кўдак фикр мекунад, ки волидайни осонӣ меорад, ки пул ва ба он хотима хоҳад ёфт қадр кор аллакай вазнин аст. Мувофиқи психологҳо, кудакон арзиши чизҳоро намефаҳманд. Зарур аст, ки кӯдакон хурокҳои гарон бихаранд, онҳо намедонанд, ки чӣ гуна онҳоро қадр кунанд.
Тӯҳфаҳои арзон барои кӯдакон
Аммо вақте ки кўдак нархи мазкур мефаҳмад, ки ӯ ба зудӣ як бозича хаста, онро барбод фоизҳо, ва он ҷамъ хок дар поёни қуттии бо бозичаҳои дигар. Волидон хашмгин мешаванд ва намефаҳманд, ки манфиати кӯдакон дар бозича аз нарх вобаста нест. Кӯдакон калонсолон метавонанд ҳадяҳои гарониро диҳанд. Аммо акнун на барои вақтхушӣ, балки барои тӯҳфае, ки ба фоидаи он оварда мерасонад. Масалан, дар камера камераи хуб надоред, агар кӯдаки дӯстдоштаи аксбардорӣ ё таҷҳизоти лагерҳои хуб, як велосипед хуб бошад. Муҳимашиносӣ метавонад бошад, ки кӯдаки бо лаззат ва лаззатбахш истифода барад. Агар кӯдаки шумо варзишгар бошад, либоси варзиширо нигоҳ надоред. Аҷоиб гаронтарин як ATV кӯдакон аст. Намунаҳо метавонанд бисёр бошанд, зеро ҳар як кӯдак дорои ихтиёр аст, ки сармоягузории кофӣ талаб мекунад. Ва волидон бояд худашон арзёбӣ кунанд, ки оё ин хароҷот зарур аст.
Нависандагони синну соли хонандагон бояд тӯҳфаҳои гаравиро фаромӯш накунанд, ҳама вақт барои ҳар як бозича маҳдуд аст. Ва як бор бозичаи гаронбаҳо гирифта, кӯдаке, ки ба тӯҳфаҳои гарон мепурсад, давом медиҳад. Фаромӯш накунед, новобаста аз он ки ҳадяҳои гаронбаҳо, он бояд ба таври дуруст пешниҳод карда шавад. Агар Соли нав фаро расида бошад, ва кӯдаки хурдтар аст, пас ӯ бо тӯҳфа дар бастабандии рангу ороишӣ хушнуд хоҳад шуд. Агар дар тӯҳфаҳои солинавӣ аз ҷониби волидон ва набераи Фрост намоиш дода нашавад, хеле маъқул мешавад. Духтар бояд ба тӯҳфае, ки дар ҳайрат меистад, то он даме ки охирин лаҳзае, ки ӯро интизор аст, намедонад. Ва аз мактаб омада, ӯ хушнуд хоҳад шуд, ки дар фатираш тӯҳфае пайдо кунад. Ин хеле муҳим аст, ки кӯдакон на танҳо барои гирифтани тӯҳфаҳо, балки ҳамчунин мехоҳанд, ки ба онҳо дода шавад.
Кӯдаконро аз кӯдакон таълим диҳед, ки чизи асосии он ҳадяҳои гарон нест, балки зоҳир кардани эҳтиром ва диққат. Ва ҳоло, ки ба назар чунин мерасад, беҳтарин тӯҳфаҳо ин ҳадяест, ки бо дасти худаш сохта шудааст.