Ин мумкин аст, ки ин пеш аз ҳама аз ҳама гуна рӯйдодҳо, вайронкуниҳо ва тарсу ҳарос аст. Ва танҳо пас аз он, ки сабабгори ин гуна амалҳо маълум мегардад, як нафар метавонад фикр кунад, ки кӯдакро барои ангушти ангуштон диҳад.
Бисёр вақт кӯдак кӯдаконро ба даҳони худ мепартояд, вақте ки чизе ӯро бадбахт месозад, вақте ки ягон ҳодисае, ки аз он хавотирӣ ва нороҳат аст.
Вақте ки кӯдак ӯро мезанад ё манъ карда мешавад, кӯдак ғамгин аст. Кӯдак оғоз меёбад, ки ангушти худро шир медиҳад ва ин амал ӯро таскин медиҳад. Барои кӯдаки кӯдаконе, ки ба ангуштҳо шир медиҳанд, ба шумо лозим аст, ки роҳи дигари тасаллӣ пайдо кунед.
Баъзан он рӯй медиҳад, ки роҳи дигареро барои ором кардани кӯдакон пайдо кардан мумкин нест. Аз ин рӯ, ба таври кофӣ кӯмак кардан ба калонсолон, ки ба шумо чӣ гуна рафтор кардан мехоҳанд ва чӣ оромиш медиҳанд. Масалан, баъзе одамон бо мусиқӣ ва рақс боқӣ мемонанд, пас чаро ин тавр ба кӯдакон намерасад? Шояд, ин чизи ӯро аз ангуштиҳои худ шир медиҳад.
Вақте ки кӯдак беш аз як сол ва нимсола аст, шумо бояд кӯшиш кунед, ки танҳо ба ӯ фаҳмонед, ки ангушти худро дар даҳони шумо хеле хуб нест. Ва тавсия диҳед, ки чӣ гуна бо эҳсосоти оҳангҳо мубориза баранд, аммо кӯдак ҳанӯз ҳам хурд ва фаҳмидани он душвор аст.
Волидон метавонанд ба шарҳи героинҳои аҷоиб, ки кӯдакон медонанд, дӯст медоранд. Масалан, дар бораи ҳисси эҳсосоти ҳикояи "Хоҷи Зейкин" комилан мегӯям, ки дар он ҷо ба тозагӣ хафа шудам, чунки ӯ аз хонаи худ бардошта шуд. Аммо баъд аз он, ӯ бо ҳамсоягонаш сӯҳбат кард ва ӯ ҳис кард, ки беҳтараш. Муҳим аст, ки кӯдакро дар бораи таҷрибаҳои худ гап занем ва онҳоро дар худ пинҳон накунем. Баъдтар дере нагузашта, кӯдак ба таври ҳатмӣ фаҳмидани он, ки дар вазъиятҳои душвор ба шумо лозим аст, ки ба ёрии ёрӣ муроҷиат кунед, ба ҷои ангуштони худ ба даҳони худ. Барои кӯдаке, ки ин суръатро ба зудӣ ба анҷом расонид, волидон бояд ӯро назорат кунанд ва шарҳ диҳанд. Илова бар ин, муҳим аст, ки дар оилае, ки кӯдак зиндагӣ мекунад, волидон дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат мекунанд.
Сабаби дигари аксарияти «ангуштзании» ангеза шудан аст. Ҳамин тавр, кӯдак ба назар мерасад, ки ба осонӣ хоб кунад ва хоб кунад. Дар ин ҳолат, шир додан пеш аз хоб рафтан ба расмият табдил меёбад. Волидон бояд чӣ кор кунанд? Муносибати дигареро барои рафтан ба хоб, ки бо ангушти ангуштони худ алоқаманд кардан лозим нест. Пеш аз он ки ба бистар равед, хуб аст, ки бозиҳои ором, сипас бадбӯй, масоҳат, истироҳат хоҳанд кард. Волидон бояд дар назди кӯдак нишаста, маслиҳатҳои аҷоибро хонанд, шумо метавонед онро ба бозичаи дӯстдоштаи худ бибаред. Беҳтар аст, ки агар яке аз волидон ҳангоми ба хоб рафтан, бо тозагӣ ва эътимоди ӯ бо кӯдак мемонад.
Бисёр вақт, ангуштон дар даҳони кӯдак ба лаҳзае, ки ӯ танҳо мулоим аст. Дар маҷмӯъ, ба назар мерасад, ки кӯдак кӯдаконро аз даҳони худ дур мекунад, вақте ки ӯ маънои онро надорад.
Аз ин рӯ, вазифаи волидайн ин аст, ки кӯдакро бештар вақт диҳад, мулоимонро бедор кунад, китобҳоро хонад, рақс гирад, пас, шояд, кӯдак кӯдакро дар даҳони вай фаромӯш хоҳад кард.
Аммо, агар ангуштҳои ангуштшумор дучор шаванд, ягон ҳилла барои кӯмак кардан ба ин мушкилот кӯмак намекунад, пас, шояд, ба маслиҳат бо психолог муроҷиат кардан лозим аст, ки баъд аз сӯҳбат бо волидони худ, сабабгори аслии мушкилот ва роҳҳои ҳалли онро зудтар ҳал карда мешавад. Ва волидайн, пеш аз ташриф ба психолог, бояд рафтори кӯдакон бо мақсади ҷавоб додан ба ҳама саволҳои духтур дар қабулгоҳ.