Психологияи кӯдакон ва нақшаҳо бо ҳам алоқаманд аст, ки аз ҷониби мутахассисони тамоми ҷаҳон шаҳодат додаанд. Тасвирҳои рангӣ ё ташаккули «шеърҳои нав», кӯдаки ҳамеша дар бораи худ нақл мекунад. Намунаҳо дар бораи чизҳои бисёре мегӯянд, ки онҳо метавонанд ба дунёи дарунии кӯдакон пурра ошкор шаванд. Баъзе аз онҳо равшананд, бинобар ин, онҳо бояд дониши иловагии волидонро баррасӣ кунанд.
Намунаҳо аз нуқтаи назар аз психолог.
Якум, нақшаи рангӣ. Ранги муҳим аст, он метавонад ба хушнудӣ ва муносибати дунё мусоидат кунад. Психологияи кӯдакон дар нақшаҳо якумин аз ҷониби нақшаи ранг ҳисоб карда мешавад. Масалан, агар кӯдак аксар вақт қолинҳои сурхро истифода мебарад, ин нишон медиҳад, ки ин қадар шодии аз ҳад зиёдашро нишон медиҳад. Чунин тасвир бояд диққати махсус дода шавад, он метавонад дар оила ё дар муҳити фаврӣ ташвишоти нолозимро тасвир кунад. Ранги сурх на он қадар маъмул аст, вале сиёҳ на кам аст. Кўдаконаш набояд ба шумораи зиёди одамон истифода шаванд, зеро ин инъикоси ҷаҳони ноамнӣ аст. Тасвир дар қаламчаи сиёҳ бо хашм ва қаноатмандӣ алоқаманд аст. Волидон метавонанд осон оранд, вақте ки кӯдаки рангҳои гуногунро истифода мебаранд, бе истифодаи яке аз онҳо ба таври васеъ.
Дуввум, тасвири оила Психологияи кӯдакон дар тасвирҳо метавонад ба муносибати кӯдак ба волидон нишон диҳад. Мутахассис кӯдакро аз оилааш мегирад, сипас ба расм нигарист. Баъзан кӯдакон тамоми оиларо дар шакли дуруст ба даст меоранд, вале аксар вақт дар рушд ва наздикии волидон муносибатҳои намоён доранд. Масалан, кӯдаке, ки ду нафар калонсолон даст ба даст мегиранд, меистанд. Сурати бузург, ки дар оила муносибати наздикро ифода мекунад. Кӯдаки онҳо хеле ҳассос буда, дар як порчаи коғаз баён мекунанд. Психология дурустии шарҳи ин тасвирро тасдиқ мекунад. Шумо инчунин метавонед тасвирҳоро пайдо кунед, ки яке аз волидайн аз ҷониби дасти кӯдакро нигоҳ дорад, ва дигаре боқӣ мемонад. Дар ин маврид ҳеҷ як чизи вазнин нест, ин ба наздикии кӯдак ба модар ё падар аст. Аммо, агар кӯдак танҳо як падарро гирифта бошад, вақти он аст, ки муносибатҳои оилавӣ тағйир ёбад. Баъд аз ҳама, ин маънои онро дорад, ки набудани як қисми оила дар фаҳмиши кӯдак. Одатан ин ҳолат вақте ки фарзандон бо падару модарашон алоқаи кам доранд.
Сеюм, хатҳои оддӣ. Намоиши кӯдакон ба психологҳо дар бораи ҳама чиз гуфта метавонанд. Ҳатто хати кашида аз ҷониби кӯдакон тайёр аст, ки дар бораи ҷаҳони дарунӣ маълумот диҳад. Хати сиёҳ ва оромии оромро бо муносибатҳои оилавӣ нишон медиҳад. Танаффусҳои шадид ва рӯйдодҳо - норозигӣ, стресс, дар саросари ҷаҳон дар саросари дунё ҳукмронӣ мекунанд. Сонияҳо - ҳалли хурд дар худи худ, ки метавонанд ба омӯзиш ва муносибат бо дигар кӯдакон таъсир расонанд. Ниҳоят, қитъаҳо ё дигар намудҳои пӯшида, дараҷаи кунҷӣ аз вазнинии алоқа вобастаанд, ки бо басташавӣ дар ҷаҳони ботинии наздик.
Волидон бояд дар «эҷодӣ» -и фарзандони худ бодиққат бошанд. Онҳо ҳамаи муносибатҳо ва ҷаҳони ботиниро ошкор мекунанд. Агар шумо дар вақти тарбияи худ хато пайдо кунед, шумо метавонед онро ислоҳ кунед. Дар акси ҳол, чизҳои барҳамхӯрда метавонанд рӯй диҳанд, кӯдак кӯтоҳмуддат мегардад ва наметавонад дар дохили ҷомеа зиндагӣ кунад. Шаклҳо муҳиманд ва онҳо бояд диққати ҷиддӣ диҳанд, ки ба решакан кардани воҳиди таълим таваҷҷӯҳ зоҳир накунанд.