Мувофиқи психологҳо, барои рафтори намунавӣ, чун қоида, мушкилоти ҷиддии психологӣ пинҳон шудаанд. Ин як манъи корҳои таъхирнопазир аст, ва агар он вақт муайян карда нашавад, оқибатҳои ногувор ба даст намеояд: аз хатогиҳои шахсӣ ва касбӣ ба бемориҳои нодуруст, бемориҳои шадиди шифобахш ва вобастагиҳои гуногун. Бинобар ин, шумо чӣ гуна ҳис мекунед, ки он нақши волидони фарзанддорони итоаткор аст, хуб аст, ки фаҳманд, ки чаро ин рафтор чӣ гуна аст ва оё имконпазир аст, ки онро бартараф созед. Шароити ташаккулёбии тарбияи итоаткорӣ дар кӯдак аз таваллуд шудан аст.
Ин ҷаҳон хатарнок аст ...
Тарс аз дунёи беруна яке аз сабабҳои асосии маъмулии итоаткории кӯдакон мебошад.
- Ин чӣ маъно дорад? Сипас, фарзанди сеюм, фарзанди сеюмро, ки аз хатарҳои ҷаҳони беруна метарсанд, мекӯшад, ки ба наздикӣ ба модараш монанд бошад, бозиҳои хатарнок бозӣ накунад, ҳама чизи нав ва номаълумро бозмедорад, бо ҳамшарикон робита надорад.
- Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Бо сабаби беқурбшавии системаи асаб, ки дар синфҳои ибтидоии психологӣ гирифтор шуда буд, аз сабаби зиёд шудани ғамхорӣ рух дод (масалан, агар баъд аз таваллуди вазнини кӯдак ба муддати тӯлонӣ дода нашуда бошад). Бо вуҷуди ин, аксарияти волидон ин вазъро бомуваффақият "бомуваффақият" бомуваффақият "бомуваффақият" бомуваффақият "бомуваффақият" ислоҳ мекунанд, ки танҳо ба волидон гӯш диҳанд, ӯ метавонад аз хатарҳо канорагирӣ кунад: "Шумо мебинед, модари ман гӯш накард ва зону задааст!"
Диққат диҳед: сигналҳои ғайримуқаррарӣ аз калимаҳои хавфнок хатарноктаранд, зеро онҳо дар сатҳи пасттар қарор доранд. Масалан, вақте ки кӯдак кӯдакро меомӯзад ва модараш доимо ӯро дар пушти сари ӯ пуштибонӣ мекунад, ба вай намегузорад, ки ӯро фурӯхта, сабтҳои зеҳнӣ дошта бошанд: "Бе модарам, ман низ наметавонам ҳаракат кунам".
- Ин ба чӣ оварда мерасонад? Агар дар кӯдакон барвақт шахсе, ки бо хатарҳо ва мушкилоти хурд рӯ ба рӯ намешавад, пешгӯиҳои оқибатҳои амали худашро омӯхта, роҳҳои алтернативии ҳалли мушкилотро ҷустуҷӯ мекунад, ки маънои онро дорад, ки дар синни қобили меҳнат вай аз ҳолатҳои зарурӣ ташаббус ва масъулият дорад, ва шариконеро, нақши волидон.
Дар бораи он чӣ бояд кард?
- Кӯшиш кунед, ки бо ғамхории худ мубориза баред. Кӯдакро бо тарс ва шубҳаҳои худ бор накунед.
- Аз хурдсолӣ, кӯдакро дар муҳити бехавфии инкишоф қарор диҳед, ки дар он ҷо вай тавоноии худро дар дунёи худ медонад. Ин маънои онро надорад, ки ӯ дар арсаи. Бинои истиқоматӣ бояд барои ҳаракати озодиҳои буттаҳо мутобиқ карда шавад.
- Ҳар ташаббуси кӯдакро ташвиқ кунед.
- Бо ӯ хатоҳои ӯро тафтиш кунед. Дар айни замон, диққати худро ба итоати худ равона накунед, вале масъулияти шахсӣ: "Агар шумо дар вақти дарунии мушоҳидаҳоятон мушоҳида карда бошед, вақте ки шумо давидаед, шумо намерасед" ба ҷои "Мамма гӯш накард, ман фурӯ рехтам".
- Дар бозиҳои нақшавӣ, ва сипас дар ҳаёт, вазъиятҳое, ки кӯдак бояд интихоби мустақилро кунад, тасаввур кунед.
"Ногаҳон маро ба ҳалокат хоҳанд бурд?"
Сабаби дигари ба итмомрасии ногузир - тарси аз даст додани муҳаббати волидайн,
- Ин чӣ маъно дорад? Агар кӯдак аз муҳаббати падару модар нороҳат набошад, вай метавонад кӯшиш кунад, ки «рафтор» -и рафтори ношоистаи ӯ, ба таври пурра иҷро кардани талаботҳои волидайн ё бо таъом додани пешгӯиҳояш хоҳиши онҳо дошта бошад. Волидон равшан нишон медиҳанд, ки кӯдак танҳо ҳангоми интизорӣ ба онҳо мувофиқат мекунад: садо накунед, нанӯшед, ҳеҷ чизро гум накунед.
- Дуюм, ба беморӣ ва табобати бемориҳо муроҷиат кардан душвор аст: ба тавре, ки ба зӯроварӣ дар ҷанг роҳ надодан, фарзанди итоаткор ба он муқобилат мекунад.
- Сеюм, ба хушбахтии иҷтимоӣ: кӯдаконе, ки ба комёбиҳои беинсофона одат кардаанд, одатан калонсолон мешаванд, аксаран қурбониёни зӯроварии хонаводагӣ мешаванд, гурӯҳҳои хашмгин.
- Дуюм, ба синнусоли пандулментӣ: расидан ба наврасӣ, кӯдакон-кӯдакон аксар вақт ба ширкатҳои маргиналӣ афтанд, чунон ки агар кӯшиш карда шавад, ки волидайнашонро ҳанӯз ҳам дӯст медоранд.
Дар бораи он чӣ бояд кард?
- Ҳеҷ гоҳ намегӯед, ки фарзандашро фаҳманд, ки шумо ӯро барои рафтори бад дӯст намедоред.
- Шояд шумо ин корро накунед: "Ин раҳнамоест, ки шумо либоси дӯстдоштаи худро дӯхтед" ба ҷои: "Равед, ман намехоҳам, ки чунин чизҳои ифлосро бинам".
- Агар кӯдакиеро, ки гунаҳкор кардааст, содир кунад, ӯро дашном надиҳед, вале изҳороти худро рад накунед, ба вай кӯмак кунед, ки роҳи худро пайдо кунед: "Бисёр бадбахтона шумо ба падари худ ғамгин ҳастед. Биёед, дар бораи он ки чӣ тавр ба ӯ муроҷиат кунад, фикр кунед ».
- Кӯшиш кунед, ки дар назди кӯдаке, ки ба назараш нописанд аст, бифаҳмед: дар бораи хатогиҳои худ оромона гӯед.
Мукофот ҳамчун нишондод
Суханони аз ҳад зиёд метавонад итоат ба на танҳо проблемаҳои психологӣ, балки беморӣ низ бошад. Дар айни замон, кӯдакон хушбахтанд, ки вақте волидон ҳеҷ чизро намедонанд.
Авторизатсия
Бисёр кӯдаконе, ки синдроми ибтидоии кӯдакон доранд, мисли фариштаҳои каманд: онҳо бо сабабҳои бегона намезананд, онҳо барои қуттиҳо талаб намекунанд, онҳо тайёранд, ки соат барои рехтани мошини таҳрирӣ ё ба рахнаи офтоб дар девори девор нигаранд. Диндоркунандаи Диндер. Ҳасад дардовар барои тартиб ва риояи қатъии қоидаҳо ба ин ихтилоли эҳсосоти махсус шаҳодат медиҳад. Бемориҳои саратон, бемориҳои хунӣ, камшавии ҳассос. Lethargy, эҳтимолияти ғамхорӣ ва аз ҳад зиёд ба сабаби мушкилоти ҷиддии саломатӣ эҳсосоти ногуворро нишон медиҳанд.