Барои кӯдак, саг як дӯсти аввал аст. Вақте, ки шумо дар хонаи шумо зебо, тару тозаи ошкоро дошта бошед, пас саволе ба миён меояд: "Чӣ гуна ба кӯдакон таълим додан дуруст аст?"
Чаро ба шумо лозим аст, ки кӯдакро таълим диҳед, ки бо саг ба таври дуруст муносибат кунад
Мисли шахсе, ки ҳар як саг дорои аломати инфиродӣ бошад. На ҳамаи овҳо гиря мекунанд. Ва агар шумо хоҳед, ки фарзанди худро дар ҳангоми саг ба кор баред, бехатарии шумо бояд ба ӯ чӣ гуна муносибат кунад. Сагҳо бо ёрии баданашон бо мо сӯҳбат карда метавонанд. Аз ин рӯ, барои онҳо фаҳмидани онҳо, ба шумо кӯмак кардан лозим аст, ки кӯдак забони онҳоро омӯзад.
Забони ҷисми саг
Албатта, сагҳо ба мо ҳамчун як шахс муроҷиат намекунанд ва онҳо бо мо сӯҳбат мекунанд. Яке бояд рафтори худро бодиққат риоя кунад. Агар саг хашмгин бошад, он гоҳ кӯшиш мекунад, ки назар ба андозаи воқеии худ калонтар шавад. Девҳо ва гӯшҳояш ба воя мерасанд, ва пашм дар шафати ӯ пӯшида мешавад. Дар айни замон, ӯ думи дандоншикаро шиддат медиҳад. Аммо ин маънои онро надорад, ки дар бораи дӯстӣ, балки дар ҳолати ҷолиби саг нишон медиҳад. Беҳтарин чизе, ки дар ин вазъият аст, аз ҳадди имкон дур шудан аз чунин саг аст.
Агар саг бимонад, пас он ба замин меафтад. Роҳ ва гӯшҳои саг фурӯхта мешаванд, ва думҳо байни пойҳои занҷирбандишаванда мебошанд. Бо вуҷуди ин, ба ин гуна саг роҳ додан лозим нест, зеро он тарс метавонад ба зӯрӣ табдил шавад. Пас танҳо сагро тарк кунед. Агар саг осон аст, пас ӯ истодааст. Духтараш паст намешавад ва эҳё намешавад, гӯшҳояш метавонад бозгашти худро ба назар гирад. Аввал ин аст, ки дандонҳо аз ҳад зиёд нестанд. Дар айни замон, ӯ думҳояшро дӯхт ва дар байни пиштҳояш пинҳон намекард, вале онро танҳо дар зери хатти пушти ӯ нигоҳ медорад. Ҳамаи ин нишон медиҳад, ки саг ором аст ва бо шумо метавонед дӯстони худро эҷод кунед.
Чӣ тавр бо як саг муошират кардан
Аввалин чизе, ки шумо бояд кард, ин аст, ки вақте ки фарзанди шумо бо саг пайванд дорад, доимо ҳузур дорад. Ба кӯдакон таълим додан лозим аст, ки ӯ танҳо дар сурати наздик шудан ба саг онро танҳо метавонад дошта бошад. Баъд аз ҳама, ҳатто агар саг ба таври ошкоро муносиб бошад ҳам, ба назди соҳиби мол, зарур нест, ки дар сурати набудани соҳиби он мемонад.
Кӯдакро таълим диҳед, ки сагро ба даст гиред ва ба гӯшҳо ё дандон чаппа карда натавонед, ҳайвонро дӯст намедорад. Ба кӯдакон шарҳ диҳед, ки шумо набояд парешон нашавед ва сагро дар саг сайд кунед. Агар саг бихӯрад ё хоб кунад, кӯдакро нагузоред ва ҳатто кӯшиш кунед, ки ба он даст нарасонед, зеро он метавонад аз он лаззат бардорад (агар саг аз синну солӣ одат карда бошад). Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ҳангоми хӯриш ва хоб рафтан ба саг душвор аст.
Инчунин муҳим аст, ки кадом намуди сагро баррасӣ кунед: як тирпарронӣ ё сагони калонсол. Ин барои кӯдак беҳтар аст, агар шумо як puppy гиред, онҳо ба воя мерасанд ва миқдори таҳсилро якҷоя мекунанд. Агар шумо аллакай сагони калонсол дошта бошед, пас аввал бояд ба шумо лозим ояд, ки кўдакон ба саг диққат диҳанд. Онҳо бояд ҷорӣ карда шаванд. Барои ин, биёед кӯдак ба чизе сагон диҳад. Пас, онҳо хоҳанд донист. Бигзор саг ба бӯи кӯдак истифода шавад. Дар айни замон, барои кӯдак бояд то ҳол истодагарӣ накунад, на ба қафо ё хомӯш мондан.
Вақте ки шумо ба саг роҳ меравед, пас кӯдакро бо шумо бифиристед. Дар бозор, шаҳр ҷойгир кунед. Фаромӯш накунед, ки ӯ амрҳои худро, ва он гоҳ фармоиши кӯдакро иҷро кунед. Саг дарк мекунад, ки шумо идора кардани он ҳастед ва ҳама чиз хуб аст. Агар шумо хушбахт бошед, пас саг хурсанд мешавад.
Кӯдакро таълим деҳ, ки сагро вайрон накунанд. Агар фарзанди шумо намехоҳад, ки ба ӯ писанд бошад, пас сагро дур кунед ё кӯдаки худро дур кунед. Бо вуҷуди ин, агар кӯдакон ба садама дучор нашавад, пас онро зарур аст, ки онро ҳал кунад (барои мувозинати таҷрибаи манфӣ бо як мусбат). Агар саг фарёд кунад, беҳтар аст, ки ба мутахассиси машваратӣ машварат диҳед.
Ҳеҷ гоҳ тарк кардани кӯдак ва саг надидааст. Шумо бояд ҳам омӯзед: кӯдакон ва саг. Ва муҳимтар аз ҳама, дар намунаи шахсӣ ба фарзандатон таълим додани саг бо муҳаббатро омӯзед.
Дар оилаҳое, ки саг доранд, мувофиқи маълумоти оморӣ, се маротиба камтар аз бемориҳои саратон мебошанд. Ва ин фаҳмост, зеро ҳайвонҳо стрессро бартараф мекунанд. Саломҳо ду маротиба дар аксар мавридҳо дар оилаҳое ҳастанд, ки саг доранд. Ин аз он сабаб аст, ки сулфаи саг дар як манзил фароғати бактериалистиро эҷод мекунад. Кўдаконе, ки саг доранд, дорои пањншавии баланди монанд мебошанд. Сатҳи иловагӣ ба биофизияи манфӣ имкон медиҳад, ки офатҳои табиӣ ва садамаҳои гуногун мавҷуданд.