Китоби мазкур шахсро таълим медиҳад ва хислатҳои ахлоқиро ба вуҷуд меорад. Таҷрибаҳои геройҳо, ҳатто агар он мурғ, гӯроз ва чантерелл бошад, ба шахс кӯмак карданро аз бадӣ ҷудо кунед, арзишҳои муҳими ахлоқиро гиред. Ин китоб ба шумо имкон медиҳад, ки меъёрҳои рафторро омӯзед ва дониш аз насл ба насли дигар гузаред.
Бо вуҷуди ин, инкишофи шавқу муҳаббат ба китоби кӯдакон дар муассисаҳои томактабӣ ва "санъаткорон-хонандагон". Маршак, як нависандаи кӯдакон мегӯяд, ки танҳо нисфи корҳо аз ҷониби муаллиф, яъне аз қисми дуюми кор маблағгузорӣ мекунанд, ки чӣ тавр хонанда бо китоби худ бо тасаввуроти худ мукофот хоҳад кард - таваҷҷӯҳ ба он вобаста аст.
Хондани томактабӣ
Китобҳои якум аз тарафи волидон, муаллимон, хешовандон - умуман, калонсолон хонда мешаванд. Ва дар бораи тарзи дақиқии кӯдакон бо модараш ва дигар аҳамият хонандагонро хонед, муколамаи минбаъдаи байни хонанда ва китобдор аз он вобаста аст.
Баъзе кӯдакон дертар, баъд аз хондани китоби худ ва хотираи дилхоҳ, ҳатто хондани хондани он. Онҳо ангуштро тавассути лавҳҳо дар китоби пешвоз мегиранд ва худро "хонед" мекунанд. Ин як аломати хуб аст - ин маънои онро дорад, ки кӯдаке, ки дар ин китоб шавқовар аст ва ӯ мехоҳад, ки мустақилона хонда, волидон ӯро хонанд.
Омӯзиши муколамаи эҷодӣ
Он чизе, ки шумо намедонед, чӣ кор кардан лозим аст, чӣ кор намекунад - каме хушбахтӣ меорад. Аз ин рӯ, инкишофи шавқу муҳаббат ба китоб дар кӯдакон дар синфҳои ибтидоӣ тавассути таълимдиҳӣ мусоидат мекунад. Ӯ қодир аст, ки худаш кунад - на барои кӯмак кардан, на барои ӯ. Аммо шукргузорӣ, вақте ки худи кг худ худи калима, хат, саҳифа, китобро мехонад.
Хондани хондан бо кӯдак. Бигзор он бозӣ гардад - якҷоя якҷоя фикр кунед, ва чӣ бо рамзҳои асосӣ ба таври воқеӣ рӯй медиҳад, чӣ сабаб ва чӣ гунае, ки эҳтимолан рӯйдодҳо пештар инкишоф меёбанд.
Бунёди ибтидоиро дастгирӣ кунед. Агар кӯдак ба калимаҳои инъикос ноил гардад, ин дуруст нест - дар ҳар сурат, ӯро дашном накунед. Хуб, агар он мувофиқ бошад ё ҳатто дахолат накунад, то он даме, ки тамоми ҳукмро хонад.
Муҳимтарин чиз дар ин китоб аст. Он дар бораи ин дар бораи хондан, муҳаббати китоб ва тарбияи он бо ёрии он дар мактаби миёна дар тамоми қаламрави ҳиссиёти гуногун навишта шудааст. Нишондиҳандаҳо барои кӯдакон ҳамчун дониш ва малакаҳои мушаххас муҳим мебошанд. Аз ин рӯ, шумо метавонед ба таври бехатар гӯед, ки ин китоб ба шахсе, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ғамхорӣ таълим медиҳад, бештар шавқовар, беҳтар аст.
Умед ба омӯзиш ва омӯзгорон
Чаро хондан ба оила муҳим аст?
Барои умеди омӯзиши муосири забони русӣ ҳанӯз имконпазир аст. Мавзӯи "адабиёт" ҳанӯз ҳам дар ҷадвали мактаб аст. Ӯ мисли мусиқа ва забони хориҷӣ, ҷаҳони кӯдакро ғанӣ мегардонад, ба вай кӯмак мекунад, ки «бингаред», ки дар назди ӯ рӯй надиҳад ва фаҳманд, дарк кунад, ки равандҳо - дар муносибатҳои байни одамон ва дар ҷонҳои шахсӣ.
Бо вуҷуди ин, дар муносибатҳои педагогӣ, вазифаи таълими адабиёт ба кӯдакон дар муколама бо инсоният дохил карда мешавад. Ин раванд танҳо дар ҳолате рух медиҳад, ки агар муаллим шахсияти шахсии кӯдакро ҳал кунад. Ин ба шумо дар синфхона бо 25-35 хонанда мувофиқ аст, ки аз он дарси адабиёти ҳар як адабиёт барои ҳар як хонанда зарур аст, ки хеле каме вақти зиёд лозим аст. Ҳатто чизҳои бадтар дар кӯдакистонҳо ҳастанд - дар робита бо номбурдии "номзадҳо" дар гурӯҳҳо беш аз кӯдакон бештар аз раванди таълими муқаррарӣ ҳастанд.
Бинобар ин, ин хонагии хонагӣ, хонагии хонагӣ, хондан бо волидон, ки метавонанд муҳтавои хонданро инкишоф диҳанд, ба инкишоф додани шавқу рағбат дар китобҳои дар байни кӯдакони томактабӣ ва ҷавонони хурдсол саҳм гузошта метавонанд.
Ҳама марҳилаҳои таблиғкунандаи ҷавон:
- Омӯзиши адабиёт,
- ташаккули зарурати хондан ба китобҳои хуб,
- таълими бичашонем ва инкишофи қобилияти эҷодии худ.
Бо шарофати ин, ташаккули арзишҳои маънавӣ ва ахлоқӣ имконпазир аст, ки барои ворид шудан ба мактаб муҳим аст. Шоуҳо, ки «ҳоло хуб ва бад аст», ҳатто ҳоло тафовутҳои эътиқодҳои имрӯза ва ҳозираро хонда истодаанд. Бо арзишҳои ассимилиявӣ, кӯдак метавонад дар байни ҳамсолон осонтар шавад, аммо дар айни замон метавонад ба эътиқоди худ қодир бошад.
Китобҳои шавқовар
Бо тамоми кӯшишҳои волидон барои кӯдакон хондан, онҳо ба китобҳо дар бораи манфиатҳо ниёз доранд. Агар мавзӯи китоб, санъат ё муроҷиат, шавқовар бошад, пас фаъолияти фаъолияти хонанда (тарзи фикрронӣ дар бораи китоб, ҳалли масъала) оғоз меёбад.
Китобҳои фоидаовар барои хонандагони синфҳои ибтидоӣ хеле муҳиманд. Баъд аз ҳама, онҳо ҳанӯз ториктаранд ва аз сабаби эҳсоси масъулият коре карда наметавонанд. Пас, дар китобхонае, ки шумо бояд танҳо бо кӯдак гузаред! Ва он гоҳ, агар волидон ба манфиатҳо муроҷиат кунанд ("шумо ин китобро ёд гирифтед, дар хотир доред?"), Кӯдак бештар ба таври ҳамфикрона ҳам китобчаи ҳамхизматонро хонда, хонданро ҳамчун раванд. Пас, кӯдакон интихоби худашон ва қарорҳои онҳоро тасдиқ мекунанд.
Дар баробари ин, зарур аст, ки эҳтиёҷот ва манфиатҳои кӯдакон бинависанд. Наврасон "дар бораи автомобилҳо", духтарон - "дар бораи кукҳо" хондаанд ва ҳар як фарзандаш хоҳишҳояш ва аломатҳои муҳим дорад. Агар китоб ба ҷони рӯҳонӣ таъсир расонад - бори дигар аҳамияти адабиётро тасдиқ кард ва кўдакро бовар кунонд, ки хондан - ин хуб аст. Пас аз ин гуна китобҳо, одамон, ба воя мерасанд, ки хондан ва худашон китобҳои қавӣ, шавқангез ва ҷолиб пайдо мекунанд.