Танҳо одатан одамоне, ки пас аз талоқ ҷудо мешаванд, аллакай фарқ мекунанд. Занон эҳтимолияти ногузир кардани кӯмакҳои нав пайдо мекунанд, хоҳиши онҳо дар соҳаи оила ва муносибатҳои шахсӣ. Баъд аз ҳама, оилаҳо аксар вақт хароб мешаванд, чунки зан дар ҳаёти инсон хеле фарқ мекунад. Ва муҳаббати ӯ ба гардани он мегардад, ки он мардро табиатан мекӯшад, ки аз даст равад.
Мардон пас аз издивоҷ эҳтимолияти худро дар ҷойҳои нави тиҷорати ё касбӣ пайдо мекунанд. Пас аз он ки зани ғайрирасмӣ бо амакҳояш ва даъвоҳои моддӣ дар гузашта монд, мард метавонад кӯшиш кунад, ки дар соҳаҳои гуногуни фаъолият муваффақ гардад. Баъд аз ҳама, ҳеҷ кас наметавонад ӯро барои аз даст надодани маблағи кофӣ иқрор кунад ва метавонад, масалан, ташкили бизнеси худ, сармоягузориҳои охири худ ва худашро ба якчанд моҳи ҳаёти ҳаёти нимрӯзӣ маҳкум кунад.
Новобаста аз он, буд, пас аз он ки ҳамсарон ва ҳамсарон ҷудо мешаванд, пайдо кунед. Бо вуҷуди он, ки талоқ барои бисёриҳо ранҷ мебахшад, ва ин воқеаи пурқувватест, ки муҳим аст фаҳмем, ки издивоҷ инчунин имконият медиҳад, ки барои истифодаи кӯшишҳои нав пайдо шаванд. Ин як воқеаест, ки ба муносибати нав дар муносибатҳои нав мутобиқ аст. Ин имкониятест, ки ба меҳнати дӯстдоштаи худ, ки ҳамсари шумо намехоҳад, намерасад. Дар охир, ин имконияти навест барои дарёфти шарики мувофиқ, ки муҳим аст.
Муҳимтарин чизест, ки шумо бояд бидонед, ки агар шумо танҳо ҷудо кардаед, ё танҳо дар бораи издивоҷ, роҳҳои асосии зудтар аз фишори равонӣ, ки ба қариб ҳамаи одамони бегуноҳ рӯй медиҳанд, мебошанд. Ва он метавонад ба категорияи падидаҳои муқаррарӣ ва умумӣ алоқаманд бошад.
Аввалан, як навъи ҷанҷол бо ҷанҷолҳои нав ҳал накунед. Вақт ва имконият барои баровардани ҳамаи ІН -и омехта. Шумо метавонед гиря кунед, шумо метавонед бо варзиш машғул бошед, дар сӯҳбат бо дӯстон ва дӯстон сӯҳбат кунед. Дар ҳама гуна роҳҳо, кӯшиш кунед, ки бори аввал пас аз талоқ дар таҷрибаи ногувори аввалин даст кашед.
Дуюм, баъди муваффақ шудан аз муваффақият қариб ғайриимкон аст, агар шумо кӯшиш кунед, ки ба ҳамсаратон баргардад ё кӯшиш кунед, ки бо ӯ муносибатҳои наздикро нигоҳ доред. Ӯро ба ӯ супоред. Ва агар шумо ба ҳамдигар наздик шавед ва шумо соҳиби тиҷорат ё кӯдакон бошед, кӯшиш кунед, то як вақт барои тамос гирифтан ҳамаи алоқаҳое, ки ба ин масъалаҳо алоқаманд нестанд - бо почтаи ICQ бо телефон. Кӯшиш кардан ба муносибатҳои беэҳтиётонаи нобудшудагон, шумо фақат давраи ранҷиши шадидро заиф мекунед ва оқибатҳои шадиди издивоҷро тақвият медиҳанд.
Сеюм, талоқ дар ҳама гуна бӯҳронест, ки барои ҳаёту ҳаёти худ аз нав дида мешавад. Чӣ гуна муваффақ шудан пас аз издивоҷ ва худатонро пайдо кунед - ин ҳама саволе нест, ки муносибати фикрӣ талаб мекунад. Мутахассисон дар соҳаи идоракунии кадрҳо чандин бор қайд карданд, ки одамоне, ки ба баландии баландии касбӣ машғул мешаванд, дар он ҷо кор мекунанд, ки ба хоҳишҳои худ ва орзуҳои худ мувофиқат мекунанд. Биёед бигӯем, ки шумо бояд пеш аз ба шавҳар баромадан аз вазифаи худ ҳисобот диҳед, зеро ин кор ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба пойҳои худ устувор бошед, оилаатон ғизо диҳед, имконият диҳед, ки мошинро барои сафари худ ба дагча партофта, ба як маротиба дар Туркия истироҳат кунед. Ва дар дили худ шумо дароз кашида истодаед, ки стилист. Талаботест, ки барои шитобзадагӣ ва кӯшиш кардан ба коре, ки шумо тӯл мекашед. Аз ҳисоби муҳосиби хуби стилиссияҳо камтар кам нестанд. Эҳтимол аз сабаби бисёр одамони шумо, шумо муддати тӯлонӣ аз таҷрибаи эҷодӣ хавотир хоҳед кард, ки ба кор ҳамчун freelancer кор мекунад. Аммо агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ба муваффақият дар ҳама гуна соҳа муваффақ шавед. Ва соҳае, ки ба манфиатҳои шумо наздиктар аст, аксаран калиди тиллоӣ ба муваффақияти касбӣ аст. Ғайр аз ин, он калиди хушбахтӣ аст. Пул барои он чӣ мехоҳед, ки кор кунед - оё ин хаёли қариб ҳар як сокини сайёра аст? Бале, вале аксар вақт ҳамсарон якдигарро хоболуд мекунанд. Ва танҳо баъд аз издивоҷ, ҳар яки онҳо имконият пайдо мекунанд, ки худро дар намуди фаъолият, ки ба орзуҳояш ва хоҳишҳои худ наздикӣ доранд, пайдо кунанд.
Ва, ниҳоят, чорум. Пас аз он ки шумо бо ҳамсаратон собиқаи эмотсионалӣ пайдо кардед, шумо эҳсосоти оҳангҳоро сар кардед ва худро ба меҳнати нав ё кори шавқовар табдил додаед, вақти он расидааст, ки ҳаёти шахсии худро ба даст оред. Ҳушёр шуданро ба шумо имкон надиҳед, ки боз як оила сар кунед. Аксар вақт баъди талоқ, мардон ва занон ба худ қасам мекунанд, ки онҳо ҳатто дар бораи издивоҷ гап мезананд. Ва худамро ба танҳоӣ муносибат бахшидам, мо шиносони хеле шавқовар ва умедбахшро санҷида истодаем. Аммо дар асл муваффақият ва муваффақият дар ҳаёти шахсии шумо муваффақ нест - чизҳое, ки мувофиқ нестанд. Хусусияти асосӣ ин аст, ки фаҳмидани он ки талоқатон ба шумо таҷрибаи аҷоиб дода буд. Ӯ ба шумо имконият дод, ки худро дар соҳаҳои нав пайдо кунед, ки қаблан ҳамсар ё ҷуфти оилавии ӯро мувофиқат намекард. Ғайр аз ин, издивоҷ имконият медиҳад, ки муносиб ва дар рӯҳ, дар тасаввуроти фикрӣ ва арзишҳои муҳими наздикони наздик пайдо шавад.