Ҳар як шахс мехоҳад, ки барои ҷавонон, зиндагии тӯлонӣ хушбахт бошад ва ҷашни зебо ва зебо бошад.
Дар асл, ин як умр дар якҷоягӣ наметавонад муддати дурудароз бошад. Баъзан талоқ пас аз тӯй рӯй медиҳад. Ин хеле ғамгин ва золим аст, аммо он рӯй медиҳад. Шумо танҳо кӯшиш карда метавонед, ки сабабҳоро фаҳманд, вале онҳо метавонанд фарқ кунанд.
Он вақт рӯй медиҳад, ки ҷавонон вақти хеле камро медонистанд.
Ва баъд аз тӯй вақти воқеии талх меояд, ки маънои онро дорад, ки шарикон комилан мувофиқат надоранд ва танҳо дар як ҳуҷра якҷоя бошанд. Хусусият - чизи душвор, ва ибораи "ба рамзҳо мувофиқат намекунад" на танҳо сухан, балки ҳақиқати воқеӣ аст.
Оқибат баъди он ки тӯй метавонад бо сабаби он, ки ҷуфти ҷавон бо мушкилоти дохилӣ рӯ ба рӯ мешавад, ки онҳо тайёр нестанд, ки бо рӯ ба рӯ рӯ ба рӯ шаванд. Сипас, гарм ва гармии хурде ба нобарор мераванд ва хоҳиши он аз якдигар фарқ мекунад ва зуд зуд фарқ мекунад. Бисёр вақт ҷавонон бо мушкилоти манзил рӯ ба рӯ мешаванд, ки онҳо наметавонанд худро аз худ ҳал кунанд. Норасоии қобилияти доштани решаи худ, чун қоида, сахтгирикунанда ва ҳамсарони нодир хеле душвор буда, якҷоя мемонанд.
Илова бар ин, дар муносибатҳо баъд аз тӯй аз ҷониби хешовандон дар ҳар ду тараф бозӣ мекунанд. Ва агар волидони зан ё шавҳар бо интихоби фарзандони онҳо розӣ набошанд, вале ҳанӯз ҳам миқдори муайяни нангин ва қудрат доранд, пас онҳо бо тамоми қувваҳои худ «сутунҳо» -ро ба кор хоҳанд бурд, то ки навҷавон ғарқ шаванд ва гурезанд. Ва дар бораи муҳаббат чӣ гуфтан мумкин аст? - пурсед, шояд шумо. Муҳаббат ... ин аст. Шакли асосии он бо ҷавоби оддӣ нест ва на ба якумини эмотсионалӣ, на он қадар муҳим ва муҳим аст.
"Вақте ки камбизоатӣ ба хона меояд, муҳаббат ба тиреза садо медиҳад" - ин калимаҳои хирадмандонае, ки тӯли чанд вақт гап мезананд, аҳамият намедиҳанд.
Бисёр вақт баъд аз тӯй бо таваллуди кӯдаки бегуноҳ, зеро ин воқеаи ҳаяҷонбахш ва шодбошӣ ба шабонаҳои бесаробон, шустани нокофӣ, ношунаво ва ба назар мерасад, ки ин давра хотима нахоҳад ёфт. Зан баъд аз таваллудшавӣ азият мекашад, ӯ ба сабаби ҳар гуна сабаб ва шавҳари ӯ боре ба шавҳар баромада, ба марде, ки танҳо якчанд соат мехоҳад, хоб кунад. Оғоз намудани ғазаби мутақобил, муҷозот ва дар натиҷа, талоқ. Ин дар ҳолест, ки вақте ҷавонон худашон кӯдаки худро тарк карда наметавонанд, то ки ҳисси худро камтар ҳис кунанд. Он ба онҳо назар мекунад, ки муҳаббат рафтааст ва роҳи ягона берун шудан ба зудӣ аст.
Оқибат пас аз тӯй метавонад дар натиҷаи фарқияти синну соли калон байни занҳо бошад. Зан ҷавон аст ва намефаҳмад, ки ин марди пурқуввате, ки тасаввуроти худро ба вуҷуд меорад, як хӯшае барои ҳаёт, одатҳо, шояд кӯдакон ва соири ҳамсоя ҷамъоварӣ шудааст. Ба назар чунин мерасад, ки муҳаббат ҳама чизро паси сар мекунад, агар танҳо "дӯсти" наздик бошад. Муҳаббат метавонад тобад - зани ҷавоне, ки мехоҳад аз ҳаёти худ, эҷодӣ ва рӯҳан рушд кунад, наметавонад ба он тоб орад, дар ҳоле, ки мурғи калонсолон аллакай ҳамаи ин чизҳоро дар муддати тӯлонӣ доранд ва дар ҳама корҳои худ ба дастгирии адвокат даст намезананд.
Тавре ки шумо метавонед сабабҳои талоқ баъд аз арӯсро мебинед - бисёр ва ҳама рӯйхат нест. Дар асл, ин қадар тарс нест. Беҳтар аст, ки якбора якбора аз ҳисси бепарвоӣ азоб кашам ва тамоми ҳаёти манро хоҳонам. Додгоҳҳо рӯй медиҳанд ва барои баъзеҳо имконияти дарёфти хушбахтӣ вуҷуд дорад.