Бисёр одамон аз худ мепурсанд, ки чӣ гуна баъди талоқ пас аз зӯроварии рӯҳӣ халос шудан. Шўрои универсалӣ вуҷуд надорад ва наметавонад бошад, аммо баъзе намунаҳое, ки шумо медонед, вуҷуд дорад.
Ин як чизест, ки ба зиндагии пас аз издивоҷ мутобиқат мекунад. Мутобиқати пурра мутобиқ ба ду-чор сол мегирад. Дар ин муддат тавсия дода намешавад, ки оиларо барқарор созад, дар бораи ҳаёти шахсӣ қарорҳои муҳим қабул кунад. Ҳикмати маъруфи "ҷубронро берун кардан" дар ин маврид хеле кам кор мекунад. Баъд аз ҳама, ба шумо лозим меояд, ки аз ҷароҳати равонӣ халос шавед, ки баъди издивоҷ бо издивоҷ рух медиҳад. Мушкилот танҳо бо издивоҷҳои бепарҳезӣ, ки дар якчанд ҳафта ё моҳ пас аз тӯй ба анҷом мерасанд, дода мешаванд. Агар шумо чандин сол дар издивоҷ зиндагӣ мекардед, ин фикри ман аст, ки шумо ба муддати тӯлонӣ фишори стрессро аз даст медиҳед. Ин давра метавонад бо фаъолона бо психолог бо мушкилот ё худ дар соҳаи психологияи ҳаёти оилавӣ машғул шавад. Ва ҳол он ки мо воқеан хоҳем буд: бисёр одамон аз бӯҳрони марбут ба талоқ, мустақилона рӯ ба рӯ мешаванд.
Психологҳои гуногун ва психотерапияҳо марҳилаҳои мухталифи мутобиқшавӣ ба ҳаётро баъди талоқ ҷудо мекунанд, вале ҳамаи онҳо дар якҷоягӣ қарор доранд: марҳилаи аксарияти давомноки баъди баъди 2-8 ҳафта рух медиҳад. Ин дар давоми ин давра, ки одамон метавонанд хӯрокро бас кунанд, бо дӯстони худ муошират кунанд, худро тамошо кунанд. Рӯзҳои аввали баъди издивоҷ бисёриҳо бадшавии бадрафтории саломати, камбизоатӣ ва баъзан одамонро дар бораи худкушӣ сар мекунанд. Ва ин на танњо ба занон, балки ба мардон дахл дорад.
Албатта, ин аввал, аксари аксарияти фишори баъд аз фавти модарон диққати махсус талаб мекунад. Баъд аз ҳама, он намефаҳмид, ки бо мушкилиҳо мубориза барад ва шумо бо худ ё қадами шумо чизи ношоямро эҷод кунед. Дар ин давра, одамон эҳсос мекунанд, ки онҳо риш ё пиёлаи худро буриданд. Ин давраи ранҷҳои шадид ва эҳсосоти зӯроварӣ мебошад. Шахсе, ки тӯли солҳои зиёд хешовандтарин наздик буд, ё шояд дӯсте, ки ногаҳонӣ аз ҳаёти шумо нест. Ва ин соҳаи соҳаи истифодаи энергия ва фаъолият, ки қаблан буд, боқӣ мемонад.
Ин марҳала баробар ба он баробар аст, ки онҳое, ки аз худашон ҷудо мешаванд, ва онҳое, ки маҷбур мешаванд, аз иродаи худ баромада тавонанд.
Якчанд принсипҳои муҳим вуҷуд доранд, ки ҳамаи одамоне, ки танҳо ҷудо мешаванд ё бояд ҷудо мешаванд, бояд бидонанд. Ин принсипҳо моро ба мо мефиристанд, ки чӣ гуна баъди талоқ пас аз зӯроварии рӯҳӣ аз даст равад.
Якум, пешгирӣ бо алоқаи пешинаи ҳамсари худ. Бисёриҳо дар ин муддат мефаҳманд, ки онҳо хатоҳои ҷиддие карданд ва баъд аз издивоҷ боз ҳам бо пештара мулоқот мекунанд. Ин як иқдоми нодуруст аст, зеро он танҳо дардро аз фосила зиёд мекунад. Баъзе масофаҳои психологӣ ё ҳатто ҷуғрофӣ дар давраи баъди талоқ ҳамчун манбаи шифобахш ва шифобахш аз ҷароҳатҳои эҳсосӣ мебошанд.
Дуюм, муошират бо дӯстон бо осеби равонӣ кӯмак мекунад. Баъзан барои мушкилоти ҳаёти оилавӣ мо дар бораи худ фаромӯш мекунем. Талабот на танҳо таҷрибаи вазнине дорад, балки он ҳам барои ба худ ғамхорӣ кардан аст. Дар хотир доред, ки дар бораи хобҳои кӯҳна ва ҳунарҳои кӯҳна, барои барқарор кардани муносибатҳо бо дӯстони кӯҳна, дӯстони нав пайдо кунед.
Сеюм, кӯшиш кунед, ки бадан ва вазъи ҷисмониро назорат кунед. Намуди зоҳирии худро давом диҳед, дар рӯзҳои бистарӣ дурӯғ нагӯед. Ба варзишгоҳ рафта, ба салон зебо равед. Фасли ҷисмонӣ роҳи беҳтарини баъди талоқ пас аз зӯроварӣ шудан мегардад.
Ва, ниҳоят, чорякум, кӯшиш накунед, ки азоби азоб кашед. Тамоми ІН бо истифода аз гиря, анъана, сухан дар бораи мушкилот бо дўстон ва дўстон. Ва агар дар атрофи шумо бетафовут вуҷуд дошта бошад, он ҳам, бисёр вақт рӯй медиҳад, рӯзнома оғоз кунед ё ба дӯстони нав дар блогҳо ҷустуҷӯ кунед. Эҳсосоти даҳшатоваре, ки дертар ё дертар хоҳанд шуд, дар ҳоле ки дар дохили онҳо кор мекунанд, онҳо корро хароб мекунанд. Ҳамин тавр, шумо пурра мегӯед, ки шумо зудтар барқарор мекунед.
Пас аз як моҳи аввали баъди талоқ, шумо ҳатман ба марҳилаи барқароршавии он меравед, вақте ки шумо дар бораи зани қаблӣ гап заданро камтар ҳис мекунед. Илова бар ин, ҳамаи марҳилаҳои аз тозагии рӯҳӣ, ки дар қаламрави боқимонда ва тақрибан ду сол пайравӣ мекунанд, эҳсоси эҳсосоти эҳсосӣ доранд. Шумо дидед, ки тамринҳои нав оғоз мешаванд, шумо имкониятҳои нав доред. Ва баъд аз муддате, шумо мефаҳмед, ки агар талоқ набошад, ҳаёт шуморо ба беҳтарин роҳ намерасонад. Баъд аз ҳама, издивоҷ каме дар як ҷуфти некӯаҳволӣ рӯй медиҳад. Ва ҳатто қавӣ ва дӯстона, дар назари аввал, оилаҳое, ки баъд аз тақсимкунӣ аз тарафи ҳамсарон пеш аз ин хеле хушбахтанд, мебинанд. Дар ҳар сурат, зарур аст, ки дар хотир дошта бошед, ки талоқ як бӯҳрон аст. Ва ҳар гуна бӯҳрон марҳилаи гузариш аст, вақте ки шумо як қадами пештара ё қадами дигар ба даст меоред. Ва танҳо дар бораи шумо, ки ояндаи ояндаи шумо баъди издивоҷи хушбахтии шумо вобаста аст, вобаста аст.