Кодекси оилаи имрӯзаи Федератсияи Русия дорои қоидаест, ки дар баъзе мавридҳо ҳуқуқи шавҳарро маҳдуд мекунад, вақте ки ӯ талоқро рад мекунад. Мувофиқи моддаи 17, шавҳар бояд ҳангоми издивоҷи зан ва баъд аз таваллуди фарзандаш бе розигии ҳамсараш талоқ набошад.
Вақте ки талоқ рад карда мешавад
Ин қоида барои муҳофизати манфиатҳои модар ва кӯдак қабул карда мешавад, бинобар ин, дар ин қоидаҳо истисноҳо вуҷуд надоранд. Ғайр аз ин, шавҳар наметавонад ҳангоми издивоҷи кӯдаке, ки як сол нагузошт ва бо падару модараш алоҳида аз волидайн зиндагӣ кунад, издивоҷ кунад.
Ин қоида ҳамчунин дар ҳолате, ки вақте муайян карда мешавад, ки шавҳари падари кӯдак нест. Дар ин ҳолат, қонун ба истиснои ҳолатҳое, ки таҷрибаи талоқ ва издивоҷ вобаста ба талоқ метавонад барои саломатии кӯдак ва модар бад бошад, ҳуқуқ надорад. Ҳангоми тасаввур кардан мумкин аст, ки хонаи ӯ ором хоҳад буд, агар шавҳар бо хоҳиши қонун ба зане, ки виҷдонашонро нигоҳ надошт, издивоҷ кунад. Яке метавонад танҳо умедвор бошад, ки зане, ки зери шариати қонун қарор дорад, оқилона рафтор мекунад ва шавҳарашро дар издивоҷ нигоҳ намедорад. Сипас, эҳтимолияти имконпазирии кӯдак дар муҳити ором ба таври назаррас зиёд мегардад.
Шавҳар бояд набояд ҷудо шавад, агар кӯдак фавтидааст, ба синну соли яксола нарасида бошад ё фавтидааст. Азбаски зане, ки фарзандашро аз даст додааст, дар вазъияти душвори психологӣ қарор дорад ва аз ҳолатҳои ногувор муҳофизат мекунад.
Барои шавҳар додани парвандаи талоқ пас аз таваллуди кӯдаки дар давоми як соли ҳаёти худ ё дар давраи ҳомиладорӣ, зан бояд розигии ӯро ба талоқ диҳад, ки ӯ бояд дар шакли хаттӣ изҳор кунад.
Агар он бояд дар шӯъбаи бақайдгирӣ ҷудо карда шавад, зарур аст, ки бо ҳамсараш якҷоя бо шавҳар муроҷиат кунад. Дар бораи аризаи шавҳар, зан бояд навиштаашро навиштааст, ки зани шавҳардор ба издивоҷ намерасад. Агар ҳеҷ як изҳороти муштараки ҳамсар ё варақаи дахлдор дар ариза дода нашавад, кормандони бақайдгиранда мардро қабул мекунанд, ки ин гуна изҳоротро қабул кунанд.
Вақте ки шавҳар ба суд барои талоқ муроҷиат мекунад, зани ӯ дар бораи даъвои шавҳараш навиштааст, ё изҳор мекунад, ки шавҳари ӯ ба бекор кардани никоҳ мухолифат намекунад. Ҳамаи он чизҳое, ки русҳо ба талоқ бояд ноил шаванд, ин гирифтани розигии ҳамсар барои издивоҷ мебошад. Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки барои як сабаб ё дигар зани меҳрубон ба издивоҷ розӣ нестанд. Касе умедвор аст, ки шумо метавонед оиларо наҷот диҳед, ки ҳама чизи талафшуда нест ва бори аввал кӯшиш мекунад, ки бо кӯмаки фарзандаш нигоҳ дошта шавад. Касе намехоҳад, ки шавҳараш бо хушбахтии дигар баргардад ва ба принсип меравад. Касе, ки бе дастгирии моддӣ ягона бошад, метарсад. Барои ҳамаи занон, сабабҳои радкунӣ метавонад гуногун бошад. Зарур аст, ки ба занон ноил шудан ва фаҳмондани муносибатҳои минбаъда, вале душманон ба занҳо дар бораи далелҳои гуногуни шавҳарон гӯш медиҳанд.
Дар ин ҳолат, баъзе мардон худашонро тарк мекунанд, дигарон ба қарори зан ба адвокати оилавӣ муроҷиат мекунанд. Адвокат метавонад ин вазъиятро фаҳманд ва нишон медиҳад, ки издивоҷ барои зане, ки тамоми тарсу ҳаросро пешгирӣ мекунад, ҷавобгариро дар бораи нигоҳубини моддии кӯдак ва зани худ нишон медиҳад. Вай ба вай кӯмак хоҳад кард, ки бубинад, ки мард бо ӯ муносибатҳои минбаъдаашро нигоҳ намедорад. Ва он беҳтар хоҳад буд, ки тарк карда, онро бо қувваи худ нигоҳ надоред. Гарчанде ки шавҳараш инро пештар гуфта буд, вале шунида нашуд. Аммо як адвокати рост ва сенздаҳона имкон дорад, ки фикру ақидаҳои дурусти занро бардорад ва қобилияти душманро бартараф кунад.