Натавонистани оила ба ҳар ду ҷониб душвор аст. Ҷаҳишаҳои алоҳида, тафсири бетарафии муносибатҳо, айбдоркуниҳои мутақобила ва такрори онҳо - ҳамаи ин метавонад ба психи калонсолон таъсир расонад. Аммо ҳолатҳои вазнинтарини ҳолатҳои фавқулодда, агар оила фарзанд дошта бошад. Чӣ гуна кӯдакон аз издивоҷи волидони худ эҳсос мекунанд? Ва чӣ бояд кард, то ба ташвишҳои аз ҳад зиёд ва аз онҳо ранҷу азоб кашем? Муҳокима кунед?
ЧӢ ТАВР КУНЕД?
Эҳтимол суоли аввал аст, ки парокандагии ҳамсарон мепурсанд, ки психологҳо мепурсанд: ки чӣ гуна ба кӯдакон оиди талоқ чӣ бигӯянд? Баъд аз ҳама, барои боварӣ ҳосил кардани он, ки trauma психология ба кӯдаконе, ки аз ҷониби ӯ ба таври беҳтарин ба сар мебурд, хеле душвор буд. Албатта, дорухои универсалӣ мавҷуд нест, аммо якчанд техника вуҷуд дорад, ки истифодаи онҳо ба фазои эҳсосии оила таъсири ҷиддӣ мерасонад.
❖ Озмоиш кунед ва ба худпарастӣ машғул шавед. Дурнамои шумо метавонад «кӯдаконро аллакай ғамгин» кунад. Ҳар гуна эҳсосоте, ки шумо ҳис мекунед, шумо онҳоро ба кӯдак кӯчонида наметавонед. Баъд аз ҳама, дар охири қарори додгоҳ барои ҷудо кардани издивоҷ, аз ҷумла барои беҳтар намудани зиндагии кӯдак гузаронида шуд.
❖ Ҳатто агар ҳар ду ҳамроҳи ҳамзамон бо кӯдак сӯҳбат кунанд. Дар ҳолате, ки ин имконпазир набошад, шумо бояд аз яке аз волидон интихоб кунед, ки кӯдак ба қадри имкон имконпазир аст.
❖ Агар шумо бо талоқ пеш аз он ки шавҳаратон ҷудо шавед, ба фарзандатон дар бораи издивоҷ гап занед, боварӣ ҳосил кунед.
❖ Ба ҳеҷ ваҷҳ дурӯғ намегӯед. Албатта, маълумоте, ки ба кӯдак дода мешавад, бояд ба таври қатъӣ пешниҳод карда шавад, аммо дар айни замон кофӣ барои таъмини он, ки кӯдак ба тасаввур нанамояд.
❖ Яке аз вазифањои муњим он аст, ки ба кўдак шарњ дињад, ки муносибатњои оилавї дигаргун карда шудаанд ва акнун онњое, ки пеш аз он буданд, дигаргун намешаванд. Ин ба осебпазирии кӯдаки бадан мусоидат мекунад. Муҳим аст, ки кӯдаки фаҳм: сабабҳои тағйирот дар муносибати байни волидон ба ӯ дурӯғ намегӯяд. Аксарияти кӯдакон аз маҷмӯи гунаҳкорон азият мекашанд ва қарор доданд, ки модари онҳо ва модарашон аз сабаби он рафтор карда шаванд ва танҳо гуфтугӯи фоҷиавӣ барои пешгирии ин мушкилот кӯмак хоҳад кард.
❖ Муҳим аст, ки кӯдакиҳо медонанд, ки масъулият барои издивоҷ бо ҳам модар ва ҳам падар аст. Мо мунтазам истифода бурдани "мо" -ро истифода мебарем: "Мо гунаҳкорем, мо бо якдигар ҳам розӣ нестем, мо муносибатҳои барқарорсозӣ карда наметавонем". Агар яке аз ҳамсарон, масалан, падар бошад, ба зане, ки ба дигар зан меравад, бояд ба фарзандаш фаҳмонида шавад, ки чаро ин ҳодиса рӯй медиҳад.
❖ Ҳеҷ гуна айбдоркуниҳои гаравӣ! Шумо кўдакро ба тарафи худ љалб карда наметавонед, то ин ки ўро ба љанг кашад. Дар аввал ин рафтор метавонад хеле осон бошад (падарам моро партофта буд, ӯ худашро айбдор мекунад), вале дар оянда ӯ ба оқибатҳои номатлуб ноил мегардад.
❖ Дар бораи он ки кӯдаки шумо нопурра ва ҷудошуда аст, ба кӯдакон хабар диҳед. Ин дар ҳолест, ки дар сурати кӯдакон дар синну соли мактабӣ ва ибтидоӣ муҳим аст. Кўдак бояд бидонад, ки талоқ як бозӣ нест ва ҳеҷ чиз ба ҷои пешинаи худ бармегардад. Вақт аз вақт, кӯдакон ба ин мавзӯъ бармегарданд ва ҳар вақте, ки шумо бояд ӯро боз ҳам тавзеҳ диҳед, то он даме, ки манфиати он чӣ рӯй дода буд, ба поён нарасидааст.
НАҚЛИЁТ БУД
Дар давраи душвортарин дар ҳаёти оилавӣ шаш моҳ пас аз талоқ аст. Мувофиқи маълумоти оморӣ 95 фоизи кӯдакон дар Русия бо модарашон мемонанд, зеро ин барои ӯ сарфи назар аз ҳар гуна мушкилот ва мушкилот аст. Пас аз издивоҷ, модар, чун қоида, дар ҳолати бӯҳрони вазнин қарор дорад. Аммо дар ин маврид, ӯ бояд на танҳо ба фарзандамон диққати ҷиддӣ диҳад, балки кӯшиш мекунад, ки ҳалли бисёр мушкилоти дигари ҳалкунанда ва муҳимро, масалан, манзил ё молиявӣ ҳал кунад. Акнун зарур аст, ки қавӣ бошем, ҷамъоварии асабонро дар фиста, новобаста аз ҳама ҳолатҳои беруна. Вай бояд сахт бошад, зеро тарбияи фарзандон ба талоқ додани волидон ҳатмист. Ва зарур аст, ки ҳарчи мумкин бошад, аз хатогиҳои маъмултарине, ки дар ин ҳолат рӯй дода метавонанд, аз он ҷумла:
ҲАМЧУНӢ: Модар ба ноумедӣ афтодааст ва эҳсосоти ӯро дарк мекунад, ки ӯро шикастан мехоҳад.
Натиҷа: Барои қисми худ, ин рафтор ғайриимкон аст. Кӯдак таҷрибаи худро аз рӯи синну солаш фаҳмида наметавонад ва эҳтимолан танҳо тасмим дорад, ки ӯ барои мушкилоти шумо айбдор мешавад.
ЧӢ ТАВР БА осонӣ ба даст оред: аз кӯмаки шахсони бегона - дӯстони наздик ва дӯстон, волидонатон ё шиносонатон хиҷил нашавед. Агар шумо имконият надиҳед, ки сӯҳбат кунед, як рӯз сар кунед ё ба кӯмаки бепули озод барои заноне, ки талоқ доранд, истифода баред.
ХАБАР: Модар мекӯшад, ки фарзанди падарашро иваз кунад, «барои ду кор кунад». Вай аксар вақт кӯшиш мекунад, ки нисбат ба оддитарин бошад. Ин хосият барои модарони писарон хеле муҳим аст. Ва он гоҳ рӯй медиҳад, вақте ки модар, баръакс, кӯшиш мекунад, ки ба қадри имкон, нармафзори кўдакро пешниҳод кунад.
Натиҷа: Дониши ҳисси равонӣ ва оромии равонӣ шуморо тарк намекунад.
ЧӢ ТАВР КУНЕД: Ҳисси гунаҳкорӣ ҳамеша дар асоси чунин рафторҳост. Модар эҳсос мекунад, ки қобилияти наҷот додани оилаи ӯро надорад, аз ин рӯ фарзанди падарашро аз даст медиҳад. Дар ин ҳолат, дар хотир доред, ки шумо қарор додед, ки талоқ танҳо нест, балки барои беҳтар намудани зиндагии шумо ва албатта, зиндагии фарзанди шумо. Фаромӯш накунед, ки ҳатто дар оилаҳои ягонаи волидайн, кӯдакон комилан маъмул ва психологӣ инкишоф меёбанд.
БЕПУЛ: Модар ба фарзандаш айбдор мешавад. Вай ғазаб мекунад, ки кӯдаки мехоҳад бо падараш алоқа кунад ё масалан, аз сабаби набудани эҳсосоти кӯдак, ки намехоҳад ӯро бо ӯ ғамгин кунад.
Натиҷа: Хавфҳои эҳтимолӣ, низоъ дар оила.
ЧӢ ТАВР БА осонӣ тоза кунед? Агар ҳадди ақал яке аз ин аломатҳо дар шумо пайдо шавад, шумо бояд фавран ба психолог муроҷиат кунед. Мутаассифона, бо ин мушкилот қариб ғайриимкон аст, вале мутахассисони марказҳои бӯҳронӣ хеле хуб ҳалли худро меёбанд.
ЗИНДАГИИ ЗИНДАГӢ
Оё ман метавонам шароитҳои мусоид барои зиндагии кӯдакон муҳайё кунам? Ин масъала аз ҷониби аксар занон баъд аз талоқ ташвишовар аст. Дар аввал шояд чунин тасвир шавад, ки ҳаёти оддӣ ҳеҷ гоҳ барқарор нахоҳад шуд. Ин монанди он нест. Баъд аз чанде, аксари мушкилотҳо нобуд мешаванд. Барои ба он наздик шудан, шумо метавонед маслиҳатҳои зеринро истифода баред:
❖ Пеш аз ҳама, вақтро барои кӯдак истифода баред. Ӯ, мисли шумо, аз рутдер рехта, ва барои муддате метавонад нокифоя бошад. Чун фарзандон метавонанд аз волидон бо тарзи гуногун ҷудо шаванд, махсусан эҳтиёткор бошанд ва ҳар гуна тағйиротро дар рафтори фарзанди худ эҳсос кунед.
❖ Кӯшиш кунед, ки кӯдаке, ки имконпазир аст, оромона ва пешгӯинашаванда бошад. "Ҳангоми кам будани имконият!" - ин ибора бояд дар шаш моҳи аввали бозӣ шаҳодат диҳад.
❖ Кўдакро кўшиш кунед, ки бо њар роњи падар бо падару модар вохўрї кунад (агар падар бо алоќа муносибат кунад). Аз тарси он, ки кӯдак шуморо дӯст медорад - дар ин муддат, ҳузури ҳам ду волид барои кӯдак хеле муҳим аст.
❖ Агар падари кӯдаки якчанд сабаб бо хоҳиши кӯдаки вақт сарф накунад, кӯшиш кунед, ки онро бо дӯстони марди худ иваз кунед, масалан, бияфзо.
❖ Ҳатто баъд аз талоқ, шумо шояд аз сабаби мушкилоти молиявӣ боғайрат шавед, ба шумо лозим аст, ки ба кӯдак диққати иловагӣ диҳед. Он вақт дар бораи вақтхушӣ ва вақтхушӣ дар бораи ҳаёти оддӣ гап намезанам: масалан, хондани китоб барои шабона, якҷоя кор кардан ё танҳо бӯсаҳои иловагӣ - кӯдак бояд медонад, ки модараш наздик аст ва ба ҳеҷ ҷо наравад.
МУҲОҶИРАТ
Ҳатто агар шумо кӯшиш кунед, ки кӯдакро аз низоъ муҳофизат бикунед, ӯ то ҳол шаҳодат медиҳад, ва аксар вақт иштирокчии пурраи он мешавад. Ва он вақт аллакай муносибати шахсии шумо ба талоқ аст - ин муҳим нест. Ҳатто агар шумо ҳисси баракатро дошта бошед, каме аз шумо метавонад дар бораи он фикр кунад. Муҳофизати кӯдакро пешгӯӣ кардан ғайриимкон аст, аммо якчанд аломатҳо мавҷуданд, ки метавонанд барои муайян кардани он, ки ӯ стрессҳои вазнин дорад.
❖ Хашм. Кӯдак зӯроварӣ ва хашмгин мешавад, онҳо ба суханони худ гӯш намедиҳанд, талаботро барои кор кардан ва ғайра иҷро намекунад. Бисёре аз ин таҷовуз дар назди худ хашмгин мешаванд: фарзандаш гумон мекунад, ки ӯ барои исботи он ки падар ва модараш дигар бо якдигар зиндагӣ намекунад, айбдор аст.
❖ Ҳайф. Кӯдак сар ба сарнагунии падару модараш сар кард, зеро онҳо наметавонанд оиларо нигоҳ доранд. Ин рафтор хусусан хусусиятҳои кӯдаконе, ки оилаи худро бо оилаҳои ҳамсарашон муқоиса мекунанд. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки кӯдакон аз яке аз волидайн нафрат доранд, ки ақидаи онҳо талоқро оғоз мекунанд.
❖ аз тарс. Кӯдак ба ғазаб омада, рӯҳафтода шуд, ӯ метарсад, ки танҳо дар хона мемонад, ое мехоҳад, ки бо нур бо хоб бедор шавад, бо «ҳикояҳои даҳшатангез» дар шакли шӯришҳо, зоҳирҳо ... меояд. Ҳамчунин метавонад нишонаҳои ҷисмонӣ, аз он ҷумла дардҳо, ҷарроҳӣ ё дарди шикам бошад. Пас аз ин гуна рӯйдодҳо тарси ҳаёти нав ва издивоҷ аз сабаби ноустуворӣ ба вуҷуд омадааст.
❖ нодуруст. Набудани таваҷҷӯҳ ба хушнудии оддии кӯдакон, тарки таҳсил дар мактаб, рад кардани алоқаи бо дӯстон, депрессияҳои эмотсионалӣ - ин танҳо якчанд аломатҳоест, ки бояд волидайнро тавлид кунанд.
Пас аз он ки шумо дар рафтори кӯдаки шумо чунин хислатҳоро пайдо кардед, ин сигнал барои ташриф овардан ба психолог. Ин маънои онро дорад, ки фарзанди шумо фишори аз ҳама бузург дорад, бо он мубориза бар хоҳад гашт, ки он ба худаш хеле мушкил аст.
ДЕМОКРАТИЯ
Светлана, 31 сола
Пас аз издивоҷ ман бо як писари 10-сола танҳо истироҳат кардам. Шавҳар ба оилаи дигар рафт ва бо фарзандаш тамос гирифт. Аввалин бор, ман дар ҳаққи ман бадгӯӣ мекардам, ман худро азият додам, ҳар шаб ба болишт кӯтоҳ шуда, дар бораи ҳиссиёти фарзандаш фикр намекард. Писарам пӯшида буд ва ӯ бадтар шуд, ки ... - Ва дар баъзе мавридҳо ман фаҳмидам: Ман кӯдакро ҳис мекардам, чунки дар вақти таҷрибаи ман бисёр вақт сарф мекунам. Ва ман фаҳмидам, ки барои ба писарам кӯмак кардан, ман бояд дар бораи он диққати мардро, ки пас аз талоқ аз даст дода буд, ба даст орам. Азбаски ман шахси мусофир ҳастам, ман ҳамеша дӯстони зиёд доштам, инчунин хешовандон - амаки ман ва набера, ки метавонанд қисмати падарамро иваз кунанд. Илова бар ин, ба андешаи ман, кӯдакро аз андешаҳои ғамгин халос мекунад, ман онро дар якчанд қисматҳо навишта будам, ки ӯ дӯстони нав дошт. Акнун вай хеле хуб ҳис мекунад. Дар асоси таҷрибаи худ, ман метавонам гуфтам: беҳтарин тӯҳфае, ки шумо метавонед ба фарзандатон барои саломатии худ ҳис кунед.
Марина, 35 сола
Ман фикр мекунам, ки беҳтарин чизест, ки волидайни талоқ барои кӯдакони худ кор карда метавонанд - муносибати хуб бо якдигарро нигоҳ доранд. Вақте ки шавҳари ман ва ман тарк шуд, духтари Ирина танҳо се сола буд. Духтари ман хеле ғамгин буд, ӯ фаҳмид, ки чаро падарам бо мо зиндагӣ мекунад. Ман ба вай фаҳмондам, ки одамон одамонро тарк мекунанд, вале аз ин папа вайро камтар дӯст намедорад. Шавҳаре, ки одатан одатан занг мезанад, ба духтари бештари атфол сафар мекунад, онҳо якҷоя мераванд, ба назди парк мераванд ва баъзан ӯро ба якчанд рӯз мегирад. Ирландӣ ҳамеша ба ин вохӯриҳо умед мебандад. Албатта, ӯ ҳанӯз дар бораи он аст, ки шавҳарам ва ман якҷоя зиндагӣ намекунам, вале акнун ман фаҳмидам, ки ин ҳақиқат оромтар аст.