Ҳар як қисмат дар аксари мавридҳо ҳолати ногувор ва стрессӣ, ки ҳаракати худро оғоз мекунад. Ин хусусан дардовар аст, агар шумо шахсеро, ки аллакай дар ҳаёти худ нақши муҳимро мебозад, ба шумо эҳсосоти зиёд ва эҳсосоти худро эҳсос менамоед. Имрӯз мо дар бораи он сӯҳбат мекунем, ки муносибати баъзан хотима меёбад ва чӣ гуна метавонем пароканда кунем.
Ду нафаре, ки дар муносибат ё оилавӣ ҳастанд, бояд ба якдигар монанд бошанд ё ҳамдигарро пурра кунанд - ҳама гуна тарзҳои гуногун. Агар он буд, аммо дар ниҳоят гузашт, иттифоқ бо иттиҳомот таҳдид карда метавонист. Масалан, қаблан ҳамсарон муносибатҳои алоқаманд ва муносибатҳои ҳамоҳанг доштанд ва яке аз онҳо ба таври назаррас тағйир ёфтанд. Ва ҳама, баъзан шарики дуюм ин тағиротҳоро қабул карда наметавонанд, мутаносибан бетараф аст, муносибат ба поён мерасад. Ин метавонад яке аз сабабҳои муносибати бесубот ва фарогирии имконпазир гардад. Аммо мушкилиҳо ин аст, ки ҳама чизро тағйир диҳед, чунки шахс ҳамеша назорат мекунад, ки чӣ гуна тағйироти иқтибосии ӯ, ақидаҳои ӯ дар бораи ҳаёт, нақшаҳои оянда, муҳити атроф, шавқу ҳавасҳо, дӯзахҳо ва ғайра.
Психологҳо мегӯянд, ки муносибатҳо бо хешовандоне, ки ба ҷуфти ҳамсарон мераванд, баҳсу мунозира ва муноқиша дар бораи ҳаёти ҳаррӯза, ақидаҳои гуногун дар тарбияи кӯдакон, хиёнаткорӣ, эҳтиром нисбати шарик ва фикру ақидаҳояшон муқобил нестанд. Дар муносибатҳо шумо бояд пурсабрӣ, оқилона ва гӯш кунед. Баъд аз ҳама, баҳсу мунозира, вале натиҷа аз табъиз метавонад фарқ кунад, он ҳама аз ҷуфти худ вобаста аст.
Ин рӯй медиҳад, ки шарики муносибати шумо ногаҳонӣ мемонад. Ва шумо ҳатто наметавонед, ки чӣ ҳодиса рӯй дод, чаро одамон онро қатъ кард. Дар асл, ногаҳон муносибати бетараф нагардидааст, ҳиссиёт ногаҳонӣ нест. Оқибат, он вақт, ки тӯли муддати тӯлонӣ буд, эҳтимолан, аломатҳои душвориҳо, эҳтимол баъзе сардшавии шарикон ва ғайра вуҷуд дошт. Аммо аксаран одамон ба таври кофӣ намехоҳанд, ки ин зангҳоро бинанд, намехоҳанд, ки дар бораи бадӣ фикр кунанд. Ин одамон метавонанд аз тарси тағйирот дар муносибат ё тарс аз танбалӣ раҳо шаванд. Онҳо чашмони худро мепӯшонанд ва ин ба онҳо ҳисси нооромии субот ва оромӣ мебахшад.
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки одамон муҳаббати муштарак доштанд, аммо дар ниҳоят гузаштанд ва ҷойгоҳи ӯро одати хубе гирифт. Тибқи таъсири вазъиятҳои гуногун, одамон якдигарро дӯст медоштанд ва қарор доданд, ки қисман қарор гиранд. Хуб, агар ҳам ҳамоҳангон ҳамфикриро ба таври кофӣ ҳис мекунанд, одатан ба ҳамдигар алоқамандӣ доранд. Сипас шарикони собиқи худ медонанд, ки ҳаёт бар он мегузарад, баръакс ва ҳатто баъзан дӯстон мемонад.Ин бадтар аст, вақте ки касе дӯст медорад, ва дуюмаш аз муҳаббат аст. Дар ин ҳолат, тақсимоти муносибатҳо боиси дилсардӣ, зулм, депрессия ва бетартибиҳои ахлоқӣ мегарданд. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки дуруст рафтор кардан, на ба шиддат ба паҳлӯҳо, на бо машруботи спиртӣ. Шумо ба инобат ниёз надоред, зеро дубора нишонаи худпарастӣ, ноамнӣ ва заифиҳост. Барои чӣ аз қасд, агар касе танҳо аз муҳаббат афтад? Пас, сарфи назар нест. Ва агар шахсе ба мақсадҳои худ хиёнат кунад ё барои мақсадҳои худ истифода кунад, пас лозим нест, ки аз қасдгирӣ даст кашад - чаро барои даст кашидан ба шахси беадолат, ба ӯ диққат диҳед. Ба шумо лозим аст, ки қувват бахшед ва бигзоред.
Сабабҳои тақсимкунӣ хеле гуногун буда метавонанд - аз даст додани эҳсосот, фоизҳо, эҳтиром, ҳадафҳои умумӣ ва ғайра. Албатта, пароканда осон нест. Аксаран одамон ба худ андеша мекунанд, худро ба чизе ё шарики худ айбдор мекунанд, фикр мекунанд, ки касе метавонад бисёр чизро тағйир диҳад, дар бораи "чӣ рӯй хоҳад дод ...". Барои наҷот додани ин лаҳзаҳои ногувор ҳаёт лозим аст, ки шумо бояд сӯзонда шавад, ба касе бахшед, ба назди ӯ биёед, вазъро қабул кунед ва баъзе таҷрибаи зиёдро ба даст оред. Аммо танҳо таҷриба бояд созанда ва дуруст бошад. Фикр накунед, ки муҳаббат ва муносибатҳо бад аст, ва ҳамаи одамон хайрхоҳанд. Ин танҳо вазъро бадтар мекунад. Зарур аст, ки дар ояндаи наздик шахси дахлдор, «ҳамон қадар» бошад.
Барои аз ресторан баромадан, худ вақти худро барои шифо додани шифо додан, ба зудӣ напӯшед, ки аз сутунмӯй бо шоколад. Аммо шумо лозим нестед, ки ба дур монед - шумо лозим нест, ки худро ба худатон баргардонед.
Шумо бояд гиря кунед, шикоятҳои худро биомӯзед ва нуқтаи ниҳоӣ барои худатон қарор диҳед. Худро барои вайрон кардани муносибати худ айбдор накунед.
Агар ин ҷонатонро осонтар гардонад, зӯровариро партояд, ба партов ё баровардани ҳамаи суратҳо, тӯҳфаҳо ва чизҳое, ки ба пештара хотиррасон мекунанд, ки боиси ташвиш ва озмоиш мегардад.
Кӯшиш кунед, ки худро бо чизи корӣ машғул шавед: варзишӣ кунед, як чизро омӯхта, худамро ба кор баред. Вақти тарк кардани вақт дар бораи фикрҳои пушаймонӣ ва дилбеҳузурист.Ба худ ғамхорӣ кунед, масалан, ба мӯйсафед, мағоза. Эҳсоси negative метавонад бо ёрии таҷрибаи ҷисмонӣ - варзиш, рақсҳо чаппа шавад. Бихуред, бо дӯстон мулоқот кунед, ба ҳизб рафта, чӣ коре мекунед, ки орзу мекунад. Кӯшиш кунед, ки шодиву хурсандиро дар ҳаёти худ биёваред. - тамошобинон, хондани хикояҳои хандовар, ба клубҳо, тарабхонаҳо, бозича, попинг ва ғайра.
Шумо метавонед эҷодкориро эҷод кунед, соҳиби хона шавед, ба ҷои тағир додани муҳити зист ва муҳити зист - дар як калима, шавқовар бошед. Ба пештара, ҳаёти ӯ ва онҳое, ки бо ӯ кор мекунад, бо шавқу рағбат алоқамандӣ накунед. Агар ба шумо душворӣ тоб оред, ба психолог муроҷиат кунед - дар ин ҳолат ҳеҷ чиз нодуруст аст. Мутахассиси шумо ба шумо ҷудо кардани ҷудокунӣ кӯмак мерасонад.
Худро дӯст доред, мустақил ва қавӣ бошед. Муҳофизати омилҳо, хатогиҳо барои таҳкими муносибатҳои ҳамоҳанг дар оянда. Нагузоред, ки дар як мард ба таври пурра пароканда накунед, худатонро аз даст надиҳед, ки ҳама чизро барои як шарики худ қурбонӣ кунед. Агар зарур бошад, кӯшиш кунед, ки тарзи рафтори одамон, тарзи муносибатҳоро тағйир диҳед. Кӯшиш накунед, ки дар ҳамон як қатор ҳаракат кунед.
Дар роҳи манфӣ фикр накунед. Ман фикр мекунам, ки "Ман бо ин боз ҳам мувофиқ нестам", "Ман боз дар муҳаббат намегузарам" ё "ҳеҷ кас маро дӯст нахоҳад дошт" ва ғайра. Ин ба монанди он нест! Ва мардумро такя накунед! Таркиб дар охири дунё нест. Ин маънои онро надорад, ки дар оянда шумо бо шахсе, ки шумо ҳамдигарро дӯст медоред, ба шумо ҷавобгӯ нестед. Акнун шумо медонед, ки чӣ гуна фарқият аст, чаро муносибат боқӣ мемонад ва чӣ гуна ба ҷудошудани зинда мондан. Шумо ва хушбахтии шуморо дӯст медоред!