Ҳар модаре, ки ба касе зӯроварӣ мекунад, ба назар мерасад, ки чӣ гуна фарзанди ӯ ба чӣ ҳол мерасад, новобаста аз он ки синну солаш чӣ гуна аст. Хусусан, агар он хушбахтӣ ба бор оварад. Бинобар ин, писари ӯ, ки дар издивоҷи аввалинаш ногузир буд ва барои бори дигар издивоҷ накард, ӯ бояд аз ҳаёт азоб кашад ва дар ягонагӣ зиндагӣ кунад. Ва шумо, ҳамчун модар, бояд кӯшиш кунед, ки ба писаратон кӯмак кунед, ки хушбахтии навро пайдо кунед. Бо вуҷуди ин, агар шумо бори дигар издивоҷ накунед, модар бояд чӣ кор кунад ва чӣ тавр ба ӯ кӯмак расонад, ки аллакай писари калонсоле, ки ӯро дӯст медорад.
Кӯшиш кунед, ки ҳама чиз имконпазир барои беҳтар кардани ҳаёти писари шумо бошад. Баъд аз ҳама, боз як бори дигар издивоҷ кардан мумкин аст, чизи асосӣ ин аст, ки ҳамаи шубҳаҳо аз даст равад ва ба худ боварӣ пайдо кунанд. Ва шумо ҳамчун модар ҳастед фақат дар ин лаҳза фарзанди худро дастгирӣ кунед.
Ҳамаи мушкилот дар зери назари мардон мебошанд .
Аввалан, агар писари ягонаи никоҳ ба шавҳар наравад, ӯро бовар кунонад, ки тамоми тарсу ҳарос, эҳсосот ва худкуширо дар замина шарҳ медиҳад. Ба ӯ тавзеҳ диҳед, ки занон занони худкома ва далерро дӯст медоранд, яке аз онҳо бояд ҳатман бошад. Ба худ боварӣ пайдо кунед, муваффақияти шумо ва беҳбуди ҳамроҳӣ ба таври ҳатмӣ кӯмак мекунад, ки ин вазъро ҳал кунад. Ба писари худ аз ғамхории дигар канорагирӣ карда, кӯшиш кунед, ки онро ба мавҷи нурӣ мутобиқ созад ва баъд ӯ муваффақ хоҳад шуд. Бигзор ӯ ба ҷустуҷӯи зани нав муносибат кунад, то ки оилаи навро ҳамчун ҷозибаи нав, роҳи ҳалли зиндагии худ ва рангҳои нав бинад. Одамон инчунин бояд фаҳманд, ки бо шиносоӣ бо зани ҳамсоя ҳамсӯҳбат шудан, зарур нест, ки он занаш шавад. Ин танҳо сабабест, ки вақти мусбат дошта бошед ва бо одамони нав ва шавқовар шинос шавед.
Принсипҳои асосии дарёфти ҳамсар
Барои зани нахустин, ки дар муҳаббат афтодааст ва ба писараш ва дилҳои худ ба писаратон задааст, инчунин ба он нарасидааст. Ӯ аз он вақт инҷониб синнусолуд шуда буд, вақте ки принсипи асосии издивоҷ, зиндагии оилавӣ, талоқ ва афсурдахотирӣ буд. Аз ин рӯ, ба ӯ маслиҳат надиҳед, ки чизҳоро шитобед. Бигзор ӯ беҳтараш, баъд ба як, сипас ба духтари дигар назар кунад ва ҳоло худашро интихоб кунад. Баъд аз ҳама, фарзанди шумо бояд як зани хубе бошад, ки аз он аввал беҳтар аст. Ва мард худ бояд 100% боварӣ дошта бошад, ки ӯ мехоҳад, ки бо ин духтар бошад ва бо тамоми ҳаёти ӯ дар издивоҷи хушбахт ва издивоҷ бо зиндагӣ зиндагӣ кунад. Бинобар ин, барои зан ҷустуҷӯ кардан, мард бояд суст ва беасос, дар бораи хулосаҳое, ки худаш ба даст овардааст, такя кунад.
Хусусиятҳои занҳои баркамол.
Писарат ба таври равшан ба духтари хеле калон ниёз дорад. Барои эҷоди оилаи нав ва қавӣ, зане баркамол беҳтарин аст. Ин як зан аст, як мард бори дигар "нест". Ин занҳо, аксар вақт аллакай издивоҷи хушнудона доштанд ва мисли касе, ки худро дарк карда наметавонад. Онҳо орзуҳои хушбахти оиларо дар хонаи истиқоматии хуб ва сӯҳбатҳои самимона мехоҳанд. Бинобар ин, бо чунин зан зане бунёд кардани оила - як марди воқеӣ барои марде, ки дар талоқ аст. Бо ин роҳ, хеле муҳим аст, ки "фарзанди калонсол" шумо ин интихобҳоро рад накунед, ки ӯ дар назари аввал намехост. Ин гуна ҷустуҷӯ барои одамонест, ки душмани асосии муносибати нав аст. Ҳамчун модар, маслиҳат кунед, ки ҳамаи имкониятҳоеро, ки дар ҳаёти имрӯзаи ӯ ба миён меоянд, истифода баред. Бигзор вай ба ҳар як зан нигарад. Баъд аз ҳама, фикри аввалини инсон баъзан хеле фиреб аст.
Роҳҳои замонавӣ барои дарёфти зани нав .
Агар мард худро дар ҳаёти худ хуб муаррифӣ кунад, бигзор ӯ ба тарзи замонавии муосир тавассути Интернет вогузор шавад. Пас аз издивоҷ ин як ҷуфти ҳамсарон дар шабакаи иҷтимоӣ ё сайтҳои махсуси знакомств, ки одатан одамон ба манфиатҳои ҳамдигар мефаҳмонанд, имконпазир аст. Аммо аз тариқи Интернет шинос шудан бояд хеле эҳтиёткор бошад. Баъд аз ҳама, дар ҳаёти воқеӣ, шахсе, ки дар тарафи дигари нишона нишастааст, метавонад комилан дигар шавад. Бо ин роҳ, бештар мардон барои «дили худ» ном доранд, имконияти бештар интихоб кардани лаҳзаҳо бештар. Пас, тавсия дода мешавад, ки ба хабарҳои занҳо комилан пурра ҷавоб диҳед.
Муоширати дуруст ин калиди асосӣ ба издивоҷи нав мебошад .
Писарат шумо бояд пеш аз ҳама занро нишон дихед, то нишон диҳед, ки ӯ мехоҳад, ки ҳаёти оилавии худро аз даст надиҳад. Ҳамаи ин бояд асосии асосии ҳикояи худ дар бораи худ гардад. Албатта, чизи асосӣ ин нест, ки аз зане, ки бо ӯ истодагарӣ мекунад, метобад. Барои ҳамин, ҳама чиз бояд дар миёнаравӣ бошад.
Дӯстони нав .
Агар мард бо духтар сӯҳбат кунад ва дар ҳақиқат ин маъқулро дӯст медорад - шумо ҳеҷ гоҳ ба чизҳои шадидан ниёз надоред ва ба тамоми ҷаҳон занг мезанед, ки шумо мехоҳед ӯро ба занӣ гиред. Ҳама чиз бояд ба осонӣ ва дар навбати худ бояд гузарад. Ин ба писаратон шарҳ диҳед, ба ӯ тавсия диҳед, ки беҳтарин имконият диҳад, ки занро шинонед ва танҳо пас аз хушбахтии оилавӣ қадами масъулиятнок гардед. Бо роҳи роҳ, писари шумо барои муқобилати комил аз зани аввалаш ҷустуҷӯ мекунад ва ин ҳама комилан дуруст аст. Танҳо дар ин ҳолат ӯ метавонад сулҳ ва тавозунро пайдо кунад.
Дар хотир доред, ки барои бомуваффақият ба шавҳар баромадан чӣ кор кардан лозим аст ва чӣ гуна ба ӯ кӯмак кардан лозим аст, шумо бояд ба ӯ маслиҳатҳои занон диҳед ва танҳо баъд ӯ муваффақ хоҳад шуд. Ва аз ӯ дар ин ҳолат истодагарӣ кардан, худдорӣ кардан ва амали қатъӣ талаб мекунад. Ба шумо лозим нест, ки бизнеси худро тарк кунед, ки шумо бе ягон кор ба анҷом расонидаед. Танҳо фаҳмидани ин маънои онро дорад, ки мард бори дигар бо зани меҳрубон ва заҳматдода издивоҷ карда метавонад.