Аммо вақте ки интихоби мӯй бештар суръатбахш барои духтарон бояд сабақро ба назар гирад. Барои дуруст муайян кардани сабки, он муҳим аст, ки чиро либосҳо, пойафзолҳои кӯдакон интихоб кунанд, он чизеро, ки ӯ дӯст медорад, чӣ гуна кино, мусиқӣ ва китобҳои шавқовар. Танҳо пас аз омӯзиши бодиққат ба табиат ва рафтор шумо метавонед бехатариро як навъи мӯйро пешниҳод кунед.
Дар рӯзҳои мо хеле маъмул аст, ки услуби "Unisex" аст , зеро пӯшидани либосҳои зебо дар ин тарзи бениҳоят осон аст ва барои намоиши саъю кӯшиши иловагӣ талаб намекунад. Барои кафолат додани он, ки мӯйҳо ба тартиб дода шудаанд, шумо бояд танҳо мӯйҳои худро шуста кунед. Он барои кӯдакони мобилӣ мувофиқ аст, ки онҳо ҳангоми интихоби маҳфилҳо, беэътиноӣ ва соддатар дар либос ва либос.
Тарзи классикӣ ба духтарони ором ва ҷиддӣ мувофиқ аст. Чун қоида, онҳо дар пешрафти ҳаёташон хеле барвақттар муайян мешаванд ва тарзи классикӣ барои онҳо дар тамоми соҳаҳои ҳаёт асос меёбад. Ин барои ҳар як интихоби мӯй ва либос ва намуди фаъолият истифода мешавад.
Бисёре аз наврасон маъмулан мӯйҳои мӯйсафед, ки дар он тарзи варзишӣ ҳукмронӣ мекунанд . Барои эҷоди намуди шабеҳ, он вақт ва кӯшиши зиёд ба даст намеорад. Ҳамаи шумо бояд либосҳо, t-shirts, ҷуфтҳо ва мӯй кӯтоҳ кӯтоҳ.
Саволи ошиқона барои духтарон «хона» бештар мувофиқ аст. Ин тасвир бо либосҳои рангҳои тендер ва сояҳо таъкид карда мешавад, ва чун иловагӣ, fringes, ҷав, ryushechki оид ба blouses, доманакҳо ва либос мувофиқ аст. Мӯйҳо одатан қаҳвахона, дарозии миёна, талаботро талаб мекунанд.
Тарҷумаи авантюрӣ аз ҷониби наврасон, ки онҳо бо гурӯҳҳои гуногуни ғайримуқаррарӣ ё ҳаракати мунтазам шинохта шудаанд, мехоҳанд, ки муносибати худро ба ҳаёт дар инҷо баён кунанд. Мӯйҳои ин сабки асимметрӣ, бетафовутӣ, ин гуна тафсилоте, ки пинҳоншавии пинатонӣ, буридан аз виски ё лоғар, лаблабу, шӯришҳо ва ғайра вуҷуд доранд.
Наврасон, ки дар санъати рақобат ба даст овардаанд, маъмулан тарзи Осиё мебошанд. Чун қоида, ин мӯйҳои дароз, ба думи дар пушти гардан, консервативӣ, фуҷур, шустани либосҳо дар тасвири мӯйҳои дароз.
Тарзи "Нобудӣ" ба муносибатҳои бепарвоӣ нисбат ба мӯй намерасад. Шояд ин духтар ба диққати бештар ниёз дорад.
Агар интихоби тарзи либос ба афзалиятҳои назаррас ворид шуда бошад ва тарзи хосро муайян мекунад, ҳам волидон ва ҳам кӯдак хушбахт хоҳанд гашт.