Пас, биёед ба мавзӯъ наздиктар шавед: "Маҳбусӣ ва таҳқирҳои мухталиф: хатарҳо пинҳон ва ошкор ҳастанд." Иҷрои аввалин таҳдиди бебаҳо мебошад. Чунин маводи мухаддир низ ба тарзи физиологии организм ва ниёзҳои психологии ҷудогона мусоидат мекунанд. Пайвандҳои психологӣ аз маводи мухаддир ба маводи мухаддир меоянд. Нишонҳои он инҳоянд: зарурати доимии зиёд кардани вояи, баъзе вобастагии эмотсионалӣ ба маводи мухаддир, зарурати қавӣ барои вояи оянда. Агар ин гуна намуди «шикастнопазири» мавҷуд набошад, бо навъҳои қавии зӯроварӣ бештар равшантар аст, дар «заиф» он метавонад бо зулму ситам, дард, ҳисси бад, тағйирот дар шахсия ҳамроҳ бошад. Вобастагии эмотсионалӣ муносибати байни инфиродӣ ва маводи мухаддирро ифода мекунад ва баъд аз саривақт ба вазъияти таъсири он таъсир мерасонад.
Маҳбусӣ ба чунин бемориҳое, ки маводи мухаддир ва нашъамандӣ метавонанд ба натиҷаҳои дигари муваффақ оварда расонанд. Дигар таҳдиди равшане, ки аз аввалин аст, нооромии моддӣ, хароҷоти калони пулӣ, муфлисшавӣ, мушкилотест, ки вақте шахси бемор барои пардохти нархҳо чизе намедиҳад. Дар чунин мавридҳо ҳамаи хобҳо шикастаанд, шахсе метавонад аз хешовандон талаб кунад, хешовандони таҳдидшударо, барои харидани як воҳиди дигар, чизҳои арзонтарро фурӯшад. Ин бо чунин беморӣ ҳамчун маводи мухаддир машғул аст, зеро заҳролуд аз ин минтақа одатан арзон аст ва заҳролуд метавонад химиявии хонаводаҳо, ҳатто ҳатто маводи мухаддирро истифода кунад, барои қонеъ кардани эҳтиёҷот. Аммо ин як таҳдиди муҳим аст. Токсиком метавонад аксар вақт бо намуди зоҳирии он эътироф карда шавад, зеро чунин воситаҳои ёрирасон ба таври равшан таъсир мерасонанд - ба истиснои намуди бадеии баъзе маводи нашъаовари нашъамандӣ, метавонад як рагҳои табиии атрофро гирад.
Илова бар ин, ҳам харобиҳои мухталифи маводи мухаддир ва нашъамандӣ, ки дорои хусусияти мухталиф доранд, ҳамзамон бо таҳдиди таҳриркунӣ, пас аз марҳилаҳои хушнудӣ, қаноатмандӣ ва психологӣ, оқибатҳои вазнин ба вуқӯъ мепайвандад, дардовар, дилсардӣ ва саратон аст. Ҳамаи ин барои шахсе, ки моддаҳои заҳролудшударо истифода мебарад, ин ақл коҳиш ёфтааст, равандҳои фикрӣ барҳам хӯрда, қобилияти дилхароши гумшуда ва шахсе, ки камаш ва камтар аз як шахс аст, ҳамон тавре, ки ӯ бояд заҳмат, инкишоф, орзу, зебо.
Илова бар ин, чунин бемориҳо ба зиёни зарардида, аз ҷиҳати ахлоқӣ, психологияи шахс, фардияти беморон - ин таҳдиди хатарнок аст. Аввалин нишонаҳои истифода дар як то ду моҳ зоҳир мешаванд. Ин марҳила ба ҳаёт, фароғатӣ дар омӯзиш ва кор, аз даст надодани одат, пешрафти кам, шахсе, ки малакаҳои худро аз даст медиҳад. Сипас, оқибатҳои биологии натиҷаҳои беморӣ - асабӣ, таъқибот, муноқишаҳо, ноустувории эҳсосӣ. Косаи табобат одатан аз фишори бесамар ва фоҷиа ба баръакс, баланд, шодравон, хурсандибахш аст. Баъд аз шаш моҳ - ҳаҷм ва дилсӯзӣ. Баъд аз ҳама, шахс ба системаҳои арзишманд дар атрофи маводи мухаддир ва истифодаи он шурӯъ мекунад, ки ҳатто худашон низ ҳаққи ҳаққи худро намедонанд. Ӯ мефаҳмад, ки ӯ роҳи худро гум кардааст, ҳаёт бефоида аст, албатта, пеш аз ҳама чиз ба охир мерасад. Баъд аз ҳама, вақт ҷудо monotone - бо назардошти вояи ва ҳеҷ чизи бештар, ҳама чиз дар атрофи гул ва ғайриоддӣ мегардад.
Чунин фикрҳо, афсӯс аз як рӯз метавонад ба худкушӣ оварда расонад. Илова бар ин, ба худкушӣ суст, ҳамчун таҳдиди шахсӣ, дар давоми тамоми муддати истифодаи маводи мухаддир рух медиҳад. Шахсе, ки худаш ва ҷисми ӯро, ки вобаста ба намуди он аст, ба ӯ таъсир мерасонад - бисёр аст. Тамоми ҷисм азоб мекашад, ки метавонад боиси беморӣ ва марг гардад. Илова бар ин, марги умумӣ аз ҳад зиёд аст. Натиҷаи ба даст овардани маводи мухаддир як хоҳиши доимӣ барои зиёд кардани вояи аст. Аввал, "хурд" барои баланд бардоштани сатҳи баланд, ва аз ин рӯ, шумораи онҳо пайваста афзоиш меёбад, ки метавонад максималии максималии ин организмро ба даст орад, ки оқибатҳои он ногаҳони ногаҳонӣ мебошад, ки таҳдиди хатарнок ба шахс мебошад. Одатан, вояи он омили хатарнок ва бенуқсон мебошад.
Илова бар ин, марг метавонад на танҳо аз ҳадди аксар, балки дар баъзе намудҳои маводи мухаддир ва аз набудани миқёс сурат гирад. Одатан мушкилоти молиявӣ, набудани имконият барои гирифтани маводи мухаддир омилҳое ҳастанд, ки ба ин хатар таҳдид мекунанд. Ва ҳатто ба баъзе маводи мухаддир диққати ҷиддӣ намедиҳанд, шахс метавонад танҳо аз норасоии ғизо ва дигар эҳтиёҷоти муҳим, ки метавонад аз тарзи бебаҳо ва норасоии захираҳои моддӣ бархурдор бошад, мемирад.
Зарар ба беморӣ низ дар оилаи бемор аст, зеро онҳо аз ҳад зиёд азоб мекашанд. Ин ҳам дардовар аст ва ҳам психологӣ ба мушоҳидаи беморон душвор аст. Илова бар ин, охиринҳо метавонанд ба назорат ва ба хешовандони худ зарар расонанд, онҳо ба қурбониҳои зӯроварии психологӣ ё ҷисмонӣ табдил ёбанд.
Маҳбусия ва маводи мухаддир маводи мухаддир ҳам таҳдидҳои ифротгаро ва ҳам таҳдидкунанда доранд, ки воқеан ба ҳаёти шахсӣ таъсир мерасонад ва ба он таъсир мерасонад. Одатан ахлоқи, рӯҳонӣ, худаш, шахсияти ӯ, орзуҳо ва нақшҳоро гум мекунад, умедвор нест, ки саломати ва намуди зоҳириро қайд намоям. Вай худашро мекушад, ҳаёти худро бо ифлос муқоиса мекунад, ба кимиёвӣ заҳролуд мешавад ва ҳар рӯз ҳаёти худро зери хатар мегузорад, зиндагии худро ва наздиконашонро аз даст надодааст.