Пас, шумо интихоби дуруст кардед, қарор қабул кардед, ки дар як хонаи кӯҳнавардӣ кунед. Бо табиат, гурбаҳо ҳайвонҳо озоданд, вале онҳо низ дар гармии ҳаво ва хушнудӣ зиндагӣ намекунанд. Вақте ки одам як коси аввал дорад, таърих хомӯш аст. Аммо бисёр далелҳо маълуманд, ки гурбаҳо ғалабаи ҳокимони бузург буданд. Ба назар чунин мерасад, ки баъзан ба назар мерасад, ки эволютсия пеш аз ҳама ба як гурба аст, ва одамон чунинанд, ки офаридаҳо ба хӯрдан, муҳаббат ва пок кардани пас аз он даъват мешаванд.
Бо намуди бинои наве, ки нависандаи маъруфи ноустувор новобаста аз он ки саволҳои зиёдро ба вуқӯъ меорад. Яке аз онҳо он чӣ бояд ба гурба таъом диҳад? Дар гузашта, гурбаҳо худашон худашон ғизо медоданд, мушакҳо ва дигар ҳайвонҳоро мегирифтанд ва онҳо танҳо ба хона омаданд, як қисми диққати худро гирифта, чизеро мехӯранд. Аммо гурбаҳои муосири аксар вақт танҳо як унсури ороишии хона, аъзои оиларо шудан, балки як шикорчӣ ва интиқолдиҳанда нестанд.
Фелинҳои ашёи хом.
Бисёре аз соҳибкорҳо хатоҳои калон месозанд, ба кудакии коси арзон ниёз доранд, асосан хушк мешаванд. Чунин маҳсулот бояд пухта шавад, он осон аст, ки онро дар як косаи гузошта, ва ҳама чиз - хӯроки омода аст. Аммо, интихоби ин намуди хӯрок барои як гурба, мо на он қадар хуб ба худпарастӣ муносибат мекунем.
Бештар, хабаре, ки ин гуна ғизоро бо истифодаи мунтазами он зарар мебинанд, инчунин метавонанд муҷозот шаванд - шумо онро бори аввал мешунавед. Ва он аст, ки ба хӯрдани парҳез бо чунин ғизо, ки комилан аз шумо аз ғизоҳои ғизо ба маҳсулоти нимсохта, на аз сифати баланд интиқол медиҳад. Бале, ва вақти сарфакорона ва худхоҳонае, ки Петро дӯст медоред, шумо худатон аз ин интихоби худ хурсанд нестед. Аммо на ҳама ғизо баробаранд. Ғизоие, ки хӯрок мехӯранд ва ҳатто тавсия дода мешаванд, аммо ба инобат гирифтани арзиши назарраси онҳо ва оне, ки парҳези мӯй танҳо метавонад аз ин хӯрокҳои хушк ё ғизои консервагардида иборат бошад. Дар ҳар сурат, бояд дар озуқаворӣ гуногун бошад.
Ғизои дуруст.
Чӣ гуна ба омӯхтани қаҳва дуруст хӯрдан аз танҳо вобаста ба муносибати шахсии шумо бо к cat, ва афзалиятҳои бичашонад. Машғулон одамонро дӯст медоранд, онҳо намехоҳанд, ки хӯрок бихӯранд, он чизҳое, ки онҳо додаанд, доранд ва метавонанд дар ғизо ҷамъ шаванд. Ё ин рӯй медиҳад ва баръакс, ки кош бо ҳама чизҳое, ки ба он дода шудааст, бо хурсандӣ мехӯранд, аммо он аз истилоҳи истиснои ғайримустақим аст. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки ба гурба ба таври дуруст хӯрок диҳад, ба он сабр ва кӯшишро истифода баред.
Рӯйхати маҳсулотҳое ҳастанд, ки ба гурбаҳо дода мешаванд, вале инҳоянд. Хусусияти асосии он аст, ки ҳар гуна маҳсулоте, ки шумо ба як гурба медиҳанд, табиатан, ин қадами аввалин ба ғизои дуруст аст.
Барои ҳамин, беҳтарин барои парҳези гурбаи солим мувофиқ аст: гӯшти хом, гӯшти пӯст (хук, гӯшти хук, гӯшти гов, гӯшти асп, мурғ, мурғ, тухмии сиёҳ) (на бештар аз 2-3 бор дар як ҳафта), зардии судак ( 1 маротиба дар як ҳафта), ҷигар кандашуда, романи хом ба рангоранг. Аз парҳези худ шумо метавонед шӯрбо ё шўрро, вале бе равған, портфел аз чунин ғалладонҳо ба монанди: ҷав, карбон, гандум (на тугмача), шўравӣ. Равғани беҳтарин танҳо аз шир пухта, барои пешгирӣ кардани шикамшавӣ, махсусан, агар коси шумо ба онҳо пешкаш карда шудааст.
Шумо инчунин метавонед мӯй барои хӯрдани мева, сабзавот, сабзавот, аксар вақт ҳайвонҳо ба таври дилхоҳ ин гуна хоҳишро ошкор мекунанд.
Маҳсулоте ҳастанд, ки ба гурбаҳо, масалан, ҷигарҳои хом, моҳии хом, махсусан бо равғанҳои хурд, маҳсулоти ширӣ (танҳо миқдори истеъмоли шахсии мӯй) дода шудаанд, хӯрокҳои пухта, пухташуда ва ғизо. Дар хотир доред, ки кош як хўроки чорво дар хӯроки он аст, аз ин рӯ, гӯшти хом аз парҳези худ дур намешавад. Тавре ки маҳсулоти ширӣ ин гуна манъкунӣ вуҷуд дорад, танҳо барои давраи баъд аз хӯрокхӯрӣ. Пас шумо кӯдаки хурдтарро шир надеҳед. Бо гузашти вақт, шумо метавонед миқдори ками шир, сметана ва ҳатто ширро пӯшонед. Танҳо ба кӯдакони хурд лозим нест, ки гӯшти хомро дар шакли пок ва моҳии хом бидиҳанд. Ҳамин гуна маҳсулотро кӯшиш карда буд, ки минбаъд низ аз ғизои дигар берун равад.
Боз омӯхтан, омӯхтан ва омӯзидан.
Беҳтар аст, ки ба коси аз синну соли хурд хӯрок хӯрданро омӯзед. Он гоҳ роҳи осонтарин ба он имкон медиҳад, ки тамоми намуди маҳсулотро фурӯшанд ва сипас ба афзалиятҳои худ диққат диҳанд. Одатан кӯдаки хурд, махсусан онҳое, ки дар кӯча ба даст омадаанд, ба ғизо хеле ғамхор ҳастанд ва омодаанд, ки дар наздикии косаи худ зиндагӣ кунанд. Вале мо набояд худро дар ҳисси раҳмдилӣ бедор кунем ва аз он шубҳа дошта бошем, ки шумо онро кофта намесозед. Мурғҳо аз рӯи табиат тааҷҷубоваранд ва ҳамеша аз хӯрок мепурсанд. Пас, ба тафсили худ нигаред ё ба наздикии яхдон тамошо кунед, онҳо принсипи принсип мебошанд. Ғизо дар қисмҳои хурд. Аз рӯзҳои аввал кӯшиш накунед, ки маҳсулоти бисёрро омехта накунед, пас шумо метавонед ба осонӣ муайян кардани он ки чӣ гуна к9-ҳои таъсири манфӣ дошта бошанд, ва вақте ки он танҳо зараровар аст. Вақте ки ӯ аз ғизои пешниҳодшуда дур аст, танҳо дар атрофи коса ҳасад накунед. Дар хотир доред, ки як гурба ягонагӣ, аз гуруснагӣ, бо хӯрок дар табақ нест. Бо ҳайвонот аксар вақт нисбат ба кӯдакон зиёдтар бошанд, дар ёд дошта бошед, ки шумо худатон ҳамроҳи хӯрдан ҳам хӯрдед. Аммо чизи асосӣ барои шумо дар ин масъала бояд манфиатҳои солимро нигоҳ дошта, фишор надошта бошед. Дар хотир доред, ки ғизо ҳамеша тару тоза ва сифати хуб аст, як гурба, мисли як шахс, ки як маҳсулоти нокоми ғизо мехӯрад, онро дар ҳаёт боз намемонад.
Агар дар ибтидо пайдо кардани чунин илм хеле душвор бошад, пас дар вақти ба шумо лозим аст, ки ба чизҳои аълои худ қобилият диҳед. Ҳатто фаромӯш накунед, ки инчунин алафро дар гиёҳҳо шино кунед ва обро тоза намоед. Дар ҳолатҳое, ки кошонаи шумо ягон хӯрокро рад мекунад, шумо бояд фавран онро ба ветеринар нишон диҳед, шояд вай бемор мешавад ва табобатро саривақт талаб мекунад. Ва дӯстдоштаи хонаи шумо танҳо хурсандӣ ва ҳадди аксар мушкилотро биёрад.