Дар тӯли муддате, ки мақсади асосии занон ба кӯдакон таваккал кардан ва ба тарбияи онҳо машғул шудан аст, дар ҳоле, ки шавҳар кори худро анҷом медиҳад ва тамоми оилаашро таъмин мекунад. Барои муддати тӯлонӣ бисёри ҷуфти худро сохтанд, то ин принсипро риоя кунанд. Аммо! Тавре ки шумо медонед, ҳама чиз дар ҳаёт тағйир меёбад - ин вазъият тағйир ёфт.
Бисёр модарони муосир маҷбур мешаванд, ки баъд аз таваллуди кӯдак ба қарибӣ ба кор бароянд. Албатта, ҳар як ҳавасмандии худро дорад, албатта. Касе ки ба почта пажмурда мешавад, ё метавонад ба назди роҳбари худ даст нарасонад, дигарон ба мавқеи моддии ин масъала манфиатдоранд, аҳамияти сеюм ин ҳолат аст. Дар ҳар сурат, баромади барвақт ба кор метавонад боиси рушди маҷмааи «модар» -и бад гардад.
Мо худамон ё дигаронро фиреб нахоҳем кард. Якҷоя кардани оила ва муваффақияти касб дар ҳақиқат хеле душвор аст, бинобар ин, ҳар як модар наметавонад онро иҷро кунад. Ба қобилиятҳои худ ва муносибати шумо ба кор бароед. Оё шумо метавонед нақшаи гирифташударо тарк кунед, ки танҳо дар хона кор мекунед? Агар не, пурсабрӣ фариштаатонро бихонед ва маслиҳати мо хонед. Тактикҳои интихобшудаи интихобшуда барои пешгирӣ кардани як қатор мушкилоти ҷиддӣ кӯмак мерасонанд.
Тағйир додани тарзи фикрронӣ
Агар шумо фикр кунед, ки шумо бо вазифаҳои модари худ комилан муваффақ нашавед, ки шумо кӯдакро муддати каме ба шумо медиҳед, шумо ҳеҷ чизи ӯро намедонед ва аз пушаймонӣ азоб мекашед ... Бошад! Барои фарзанди шумо, шумо ҳамеша ва аз ҳама наздиктарин, мӯҳтарам ва дӯстдоред, ки ӯ ҳамеша мунтазир аст, ки ӯ ҳамеша ниёз дорад. Дар охир, ҳатто дар давоми вохӯриҳои кӯтоҳмуддат имконпазир аст, ки бо кӯдак муносибати наздик дошта бошем, ки барои боварӣ ба муносибатҳои байни шумо мусоидат мекунад.
Дар хотир доред, ки вазъи саломатии шумо ва хушбахтии шумо ба кӯдак кӯчонида мешавад. Бо таҷрибаҳои худ, шумо на танҳо ба худатон, балки ба ӯ, ки метавонад боиси норозигӣ, ришва, мушкилот бо ғизо ва хоби дигар гардад. Ба ин монеъ нашавед. Яке оддӣ аст, аммо дар айни замон, таҷрибаи самараноки психологие, ки дар чунин ҳолат як "ҳаёт" ба шумо хоҳад омад. Ба ибораи дигар: "Ман модарам аз ҳама чизи аҷоиб ва аҷоибам барои кӯдакам ҳастам", то он даме, ки дар ақидаи ақлонӣ, тарзи фикрронӣ, рафтор ва муносибати ҳолатҳои мушаххаси ҳаёт ҷойгир аст.
Набояд,
Инкишофи беҳтари алоқаи байни модар ва кӯдак мебошад. Мо дар бораи манфиатҳои саломатӣ ва ҳассосияти кӯдак дар бораи чӣ гуфта метавонем. Шир мумкин нест, ки ҳама чизи муосири сунъӣ ва гаронбаҳоро пурра иваз кунанд. Агар шумо барои нигоҳ доштани синамаконӣ идора карда метавонед, ин хуб аст.
Бисёр модарон боварӣ доранд, ки он бо тарзи ҳаёти хушбахтона зиндагӣ карда наметавонад. Мувофиқи қарордод Шираи модарон дорои хосиятҳои беназир аст ва аз ин рӯ он метавонад дар давоми 8 соат дар ҳарорати хонагӣ, 3 рӯз дар яхдон ва 3 моҳ дар дубора захира карда шавад. Дар ин ҳолат, он хусусиятҳои сифати худро нигоҳ медорад. Оё ин ҳайратовар нест? Агар ин хосият ба шумо мувофиқат накунад, як ҳалли дигар вуҷуд дорад. Дар баъзе шаҳрҳо хидматҳои махсуси нақлиёт пайдо шуданд, ки ба зудӣ ба талаботатон супурдани шир ба макони дилхоҳ ҷавоб медиҳанд. Бояд қайд кард, ки ин хизматрасонӣ аз мизҳои корӣ бештар диққати бештар мегиранд.
Ба одамони гунаҳкор муроҷиат накун
Баъзе модарони ҷавон, ки барои коре, ки ба кор рафтаанд, зарурати маҷбур шуданӣ буданд ва кӯшиш мекунанд, ки шавҳарашро барои ҳама чиз айбдор кунанд. Баъд аз ҳама, фикри он аст, ки ӯ бояд кор, хӯрокворӣ ва пурра оиларо дастгирӣ кунад, ва шумо дар навбати худ ҳуқуқи комиле дорад, ки барои нигоҳубини кӯдак барои нигоҳубин кардан иҷозат диҳад. Шояд ҳама чиз рост аст, аммо агар танҳо чунин ҳолат дар ҳаёти шумо аллакай вуҷуд дорад, оё ин танҳо онро қабул кардан осон аст? Чаро барои гунаҳкорон, қасдгирӣ, хашмгин, дар дилхоҳ селлятсия ва шахсан муносибати нобуд карданро ба назар гиред? Кӯдакон бояд дар фазои муҳаббат, фаҳмиши ҳамдигар ва тасаллии рӯҳӣ инкишоф ёбад.
Дар ҳаёти кӯдаки шавқовар бештар шавқовар аст
Вақте ки шумо ба хона бармегардед, кӯдаконро бо падари худ, падари худ ё пӯлод партофтан, пурсед, ки онҳо дар бораи кӯдаки хурдтарини кӯдаки навзод, ки аз ранги сурх ба гуш мерасанд ва бо тарзи либоспӯшӣ, хобида ва ба ҳоҷатхона рафтаанд, пурсед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба инкишоф ва инкишофи кӯдакон тамоюли зиёдтар дошта бошед, бинобар ин, ташвиш камтар аст. Ва бигзор калонсолон аз муҳити кӯдакон бигӯянд, ки ӯ чӣ гуна модар аст, ки ӯ дорад.
Вақти ройгон барои оила тарк карда мешавад
Ҳама кӯшиш кунед, ки кор кунед, шумо танҳо вақт дода метавонед. Вақти ройгон барои шавҳар ва фарзандонатон. Бо онҳо соатҳои субҳ ва шом, рӯзҳои истироҳат ва боқӣ мемонанд. Сохтани нақшаҳои муштарак. Ба фарзандатон ваъда диҳед, ки чӣ гуна шумо ҳақиқатан дар ҳақиқат иҷро карда метавонед, вагарна шумо боварии худро аз даст медиҳед ва ин пажӯҳиши хуби ҳамдигарфаҳмии ҳамдигарро пинҳон мекунед.
Ба ман иҷозат надеҳ
Хатари аз ҳама маъмултарини анъанавии тиҷоратӣ ин аст, ки вай «гунаҳкор» бо иҷозати худ поймол карда шавад. Модар, дар назди қудрати гунаҳкор будан эҳсос мекунад, дар вохӯриҳои нодир бо ӯ аз тарси худ баромада, чизеро манъ намекунад. Кӯда зуд ба нуқтаи заиф шинохта шудааст ва онро ба манфиати худ истифода мебарад, баъзан ҳатто ба шубҳа оварда мерасонад. Стратегияи таълими шумо набояд аз стратегияи таълими онҳое, ки кӯдакаш аксар вақт вақти худро сарф мекунад, фарқ намекунад.
Ҳадди аксар - калимаҳои бештар
Бисёр муҳимтар аз он аст, ки кӯдак бо модараш, бо назардошти арзишҳои моддӣ, бозӣ мекунад. Бисёре аз модарони бизнес аз «фарзандони худ» музд мегиранд. Ин гуна хато накунед! Дар ҳар як имконият барои нест кардани дӯконҳои бозичаҳои кӯдакон, ба ҷои роҳ рафтан, ба нақша гирифтан, ба дигар ҷой додан ва ба кор даромадан, зарур нест. Ҳамаи ин хеле хуб аст, пеш аз ҳама, барои шумо, оқибатҳо. Вақте ки кӯдак калон мешавад, ӯ дар шумо танҳо як манбаи қаноатмандии манфиатҳои моддии ӯро мебинед. Кӯшиш кунед, ки бо кўдак на бо ёрии тӯҳфаҳо, балки бо ёрии суханони нек ва корҳои нек созед.
Механизми интихоби касб ва фарзандаш, ба худатон салиб монед. Ҳеҷ кас ин гуна қурбониҳоро қадр намекунад. Кӯдак ба модаре, ки хушбахтӣ надорад, азият мекашад ва аз ӯҳдаи ин кор намебарад. Агар кори шумо барои шумо хурсандӣ дошта бошад, ва оилаатон фазои дӯстонае дорад, пас кӯдак низ хушбахт хоҳад буд.
Назарияи психолог
Ҳангоми ба як соҳа гузаштан, ба он бизнес ё корҳои хона, зан метавонад худро дар ҳақиқат хушбахт ва мутобиқ созад. Мо ҳар яки мо ҳамеша якчанд нақшҳоро меомӯзем (модар, зан, дӯст, ҳамкор, кордиҳанда ...) ва ҳамаи онҳо бояд дар ҳаёти мо баробар бошанд. Бидуни ин, мо шахсан шахсан инкишоф ёфта, рӯҳан рушд карда наметавонем. Дар бораи корҳои махсус, омӯхтани он ки дурустии сохторро омӯзед, ба ҳайати роҳбарӣ натарсед ва оқилона вақт ҷудо кунед. Агар шумо қайд кардед, ки рӯзи кории шумо соати 18:00 тамом мешавад, пас дар ин вақт шумо бояд аз вазифа барояд ва ба кӯдакон, ки интизоранд, бозгашти шумо. Ҳамаи ин осон нест, аммо он хеле муваффақ аст. Шумо бояд мақсад ва сабабҳои амалҳои шуморо бифаҳмед, пас шумо метавонед ба натиҷаҳои дилхоҳатон биёед.