Practitioners дар соҳаи оила ва издивоҷ доимо аз мавҷудияти ҳолатҳои пурраи қонунӣ, ки метавонанд издивоҷи якҷинсбахшро зери хатар бигиранд, боварӣ доранд. ва агар ин тавр - ноумед нашавед. зеро ки агар ташхис аллакай маълум бошад, пас «барқарорсозӣ» танҳо вақти вақт аст. дар он ҷо хоҳиши ба даст овардани ин силсилаи сиёҳ бо кӯшишҳои муштарак - ин муҳим аст. зеро, бе ин, ҳатто ҳатто доруҳои мӯъҷизавӣ наметавонанд ба шумо кӯмак расонанд.
Lies-razluchnitsa
Хуб, бо сӯҳбат дар бораи хушбахтии оилавӣ, агар аз хиёнати хиёнаткоронаи яке аз шарикон сар назанед! Чӣ гап аст, ки мард заиф аст, ва агар васвасаҳо дар ҳар як қадам ба вуқӯъ мепайвандад, пас душвор аст, ки чӣ гуна шавқовар аст, аммо шавқовар аст, ки ҳарчанд навҷавониҳо ба ҳисси эҳсосӣ, бо дастони пӯшида ва дарҳои кушод, вале қабл аз он, камтар аз оилаҳое, ки таҷрибаи кофӣ надоранд.
Психологҳо ин на танҳо ба он далолат мекунанд, ки дар ҷавонони ҷавони муосир одатан хомӯшона хомӯш карда, дар натиҷа ба зудӣ оромтар мешавед. Инчунин дар бораи муносибати кадом муносибат дар пешравии шарикон дар иттиҳоди никоҳ вуҷуд дорад. Дар оилаҳои нав, нақши афзалиятнок, чун қоида, ба ҷинсияти ҷудошуда ва баъд аз ҳама, асосан дар бораи ҳиссиёт, на ба ақрабо асос меёбад. Аз ин рӯ, шабе ки муҳаббат, одатан аз зуҳури қаблии муносибатҳои начандон дур, ки аксар вақт ба барқароркунӣ оварда мерасонад, хусусан, агар "ҷаримаи" -и сулҳ тасодуфӣ бошад.
Аммо ҳамсарон, ки солҳои зиёд дар якҷоягӣ зиндагӣ мекарданд, ба эътимоднокии муносибатҳои онҳо аҳамияти калон медоданд. Ва дар ҷароҳати онҳо он қадар зиёд нест, ки шарики бо касе якбора "хоб" дар қисми як нафаре, ки дӯст медорад, хуфтааст. Ва тасвири ҳамсаре, ки ба муқаддастарин - ҳисси мутлақро ба ӯ таслим кардааст, барои бартараф кардани ақидаҳо душвортар аст. Дар ин ҷо шумо наметавонед бо бозиҳои бистарӣ даст кашед, зеро шумо бояд дар бораи ақидаи худ кор кунед.
Ҳарчанд эҳсосот бояд фаромӯш накунанд, алалхусус дар вақти баромадан аз бӯҳрон. Масалан, роҳи хуби фаромӯш кардани гузаштаро, агар хиёнат дар лавҳаи оилаи худ рӯй диҳад, дар якҷоягӣ бо болишт ва бандҳо (экстремистҳо метавонанд дар ин ҷо ва бистар ҷойгир шаванд), сипас дар наздикии чӯб дар ҳавлӣ мемуранд ва сипас ба мағоза барои харидани ҳама нав.
Аммо ин чизи асосӣ нест. Мувофиқи психологҳо, барои касе, ки мехоҳад, ки самимона ва ростқавлона бахшида шавад, муҳимтар аст. Ва он суханон, дар сӯҳбатҳои сахт ва эҳтимолан тӯлонӣ, кӯшиш мекунанд, ки як нимсолаеро бовар кунонанд, ки ин боз нахоҳад буд. Хуб, ҳизби зарардида метавонад як чизро маслиҳат диҳад: ба таври бодиққат гӯш кардан ҳатто ҳатто беэътиноӣ. Баъд аз ҳама, шумо нисфи якум ҳастед!
Дар бораи ҳифзи сарҳадҳо
Дар тӯли чандин солҳо онҳо бо якдигар зиндагӣ мекунанд, аксар вақт онҳо дар асоси он чӣ гуна сарф мекунанд. Мувофиқи психологҳо, ин масъалае, ки ҳамсарон дар оилаҳои муосир ҷойгиранд, ҷойгиранд. Ин мавзӯъ бештар дар оила бештар аз мушкилот бо мушкилоти ҷинсӣ ва мушкилоти муосир меафзояд.
Ҳамчун ҷавон, як намуди муштарак шаклтарин намуди фаъолиятҳои истироҳат ҳисобида мешавад, ва ҳеҷ кас дар ин ҷо нағз аст. Масалан, пеш аз он, ки занҳо дар зукона ба назди ҳавзаҳои наздиктар барои моҳидиҳанда мепардозанд, ва сипас, ба шом, ба диско ё кафе мераванд. Бо синну сол (ки хеле табиӣ аст), шавқманд заиф мешавад, ва акнун ҳар як ҳамсарон мехоҳанд чизеро бо худ кунанд. Аммо дар ин ҷо вазъият метавонад дар вақти ба шавҳар ё зани зӯроварӣ аз мушкилоти оилаи оилавӣ зоҳир шавад.
Бисёр вақтҳо, ба зино дода мешаванд. Ин фаҳмост: баъд аз ҳама, одатан занаш бо корҳои хонагӣ бештар аз шавҳараш машғул аст ва баъзан дар ин мавзеъ меҳнати хуб пайдо мешавад. Аммо вай ҳанӯз ҳам кореро дар назар дорад. Аз ин рӯ, барои пароканда кардани нисфи шабона дар гараж ё футбол ҳамчун қудрати маккорона дур аз хона аст. Ва гумроҳон аз паи ҳавои нафси худанд.
Дар ин ҳолат, мо бояд кӯшиш кунем, ки садоқатмандии моро бифаҳмем. Хуб, шумо чӣ кор карда метавонед - ҳеҷ марде вуҷуд надорад, ки онҳо дар чор девори худ ҳатто дар хонаи хобгоҳи наздиктарин банданд! Онҳо мехоҳанд, ки паррандаҳои озодро дар паҳлӯҳои васеъ ҳис кунанд - ва ин он аст. Бинобар ин, ба шавҳар додани ин гуна имконият бештар маъқул аст, хусусан, агар ӯ дар ҳақиқат соҳиби касб нашавад. Бигзор ӯ худро худаш ҳамчун роботе, ки худашро кофтуков мекунад, худаш медонад, ба худ касал мешавед.
Бӯҳронии синну сол
Бо ин мақсад синну соли ҳамсарон худ ва ҳам ҳаёти муштараки онҳо нестанд. Мувофиқи мушоҳидаҳои психологҳо, дар замони мо, бӯҳрони бебаҳо дар оилаи муосир хеле пештар аз якчанд даҳсолаҳо гузаштааст. Акнун ӯ ҷавондухтароне, ки пеш аз таваллуд шудани сӣ сола, на он чиро, ки пештар фикр мекарданд, напазируфтанд. Суръатбахшии ҳама чизҳое, ки дар дунёи муосир рух медиҳанд, ба он ишора мекунанд, ки мардон дар бораи мавқеи онҳо дар ҳаёти худ хеле дер фикр мекунанд. Ва дар натиҷа чӣ рӯй медиҳад? Ва низоъ дар оила рӯй медиҳад.
Далели он аст, ки вақте шавҳар аз 33-35-сола мебинад, ки чӣ тавр ҳамкорони хурде, ки марҳамат доранд, марҳамат доранд, ӯ фаҳмид, ки ӯ наметавонад бо суръати худ идома ёбад. Ӯ беш аз ҳама медонад, ки ҳеҷ гоҳ ба ягон каси баландтар дар касбу кор намеояд. Ва ин, шумо мебинед, ба беҳбудиҳо барои мард илова намекунад.
Дар занҳо, ҳама чиз рӯй медиҳад. Дар давоми якчанд сол дар хона бо кӯдакон (ё барои тақрибан нисфи қувваи корӣ барои як сабаб), модари оила дере нагузашта худидоракунии хуби худ мегирад ва боди дуюм мегирад. Он рӯй медиҳад, ки то даме, ки зани ӯ қобилияти илҳомбахшро оғоз мекунад, шавҳари ӯ қобилиятҳои худро дар замин ҷойгир мекунад ва мекӯшад, ки салибро ба салиб кашад. Ин фарқият дар афзалиятҳо, маъмулан барои оилаҳое, ки таҷриба доранд ва метавонанд муноқиша кунанд.
Агар вазъият то ба ҳол расида бошад, пас танҳо мутахассиси шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад. Лекин, агар вақтҳои дурахшони осмонӣ дар осмон пайдо шаванд, пас кӯшиш накунед, ки шавҳари худро бо тасвири зане, ки соҳиби тиҷорат аст, бедор накунед. Дар бораи муваффақиятҳо ва талантҳо камтар сӯҳбат кунед. Мехоҳед, ки бо шодмонии хушбахтона мубодила кунед - фахр кардан аз либоси зебои замонавӣ, ки шумо дар он вақт харидед! Ва сипас илова кунед, ки чунин шавҳаре, ки ба ӯ монанд аст, шумо бояд ҳамеша «сад фоиз» дошта бошед. Дар ин ҷо чунин ҷуфти аҷиб ва мо мехоҳем, ки то ҳадди имкон бимонем.