Тренинг, тендер, ҳисси ларзиш ... Не, ин на дар бораи ҳунармандон ва келинҳо, балки на дертар аз 20 сол бо муҳаббати якум сӯҳбат намекунад. Рӯзи офтобӣ вақти зебои рӯзгор аст, ва он лаҳзае, ки дар ин мӯъҷизаи ҳаррӯзаи табиат, танҳо ва ё дӯстон бо шодии хурсандӣ сару кор дорад.
Дар ҷустуҷӯи вақтхушиҳои пулакӣ, мо аксар вақт аз он хурсандӣ мебинем. Он ки ҳамеша, ҳар рӯз аст. Мутаассифона, шоирони зебо ва философияҳо ба ҳикояҳои табиат намерасанд. Дар онҳо шумо зебоӣ мебинед, ва баъзе фикрҳои навро дарк мекунед. Барои фикр кардан дар бораи абаду ва беҳуда, рӯзона ва ҷаҳонӣ - ҳамаи ин дар оғози табиат беҳтар аст. Пас, як рӯз, ва баъд аз кор ё дар рӯзҳои истироҳат, интихоб кунед, на камтар аз бист дақиқа ба худ ва ӯ - табиат.
Офтоб воситаи нақлиёти энергетикӣ, асоси мавҷудияти тамоми ҳаёт мебошад. Дар бисёр усулҳои экоторикӣ бе сабабҳои номаълум, ин ба равшанӣ, ки диққати зиёд дода мешавад. Бисёр вақт аз ҳузури ин равшанфикрӣ, ки саломатӣ ва некӯаҳволии мо вобаста ба кинофестивали мо
Офтоб - он рангҳои зебои абрнокро ториктар месозад. Агар шумо мехоҳед, ки офтобии ҳақиқиро бинед, беҳтараш барои ин тамоми шом ба баҳр равед. Офтобро ҳамчун раванд, нозир назорат мекунад. Ин бозии муқоисаш нест, балки як рангҳои оддии рангҳои мулоим ва дурахшон якхела аст. Ин як намуди тӯҳфаи ҳаёт дар тамоми зуҳуроти он - на танҳо субҳи барвақт, пур аз энергия, балки синну соли пиру ... ва ҳар лаҳза ба ҳама арзишҳои умумиҷаҳонӣ нигоҳ дошта наметавонанд. Ҳар шаб, агар танҳо осмонро абрҳо пӯшида бошад, он вақт барои офтоб - вақти зебои рӯз аст. Таҷҳизоти ҳама чиз дар болои мӯй.
Лаҳзат бо мо намоиш медиҳад, симфонияи беназиреро дар бар мегирад. Зебоии офтобӣ ҳамвор аст, вале бетағйирона тағйир меёбад. Ҳоло ҳамон тавре, ки чашмаш ним соат пештар буд. Ва баъдтар дуюмин тамоман дигар мешавад. Ин тағйирот, математикӣ, тағйирёбандаҳои бисёр арзишманд суст, баъзан instantlyane мебошанд. Дар ҳақиқат, офтоб беҳтарин зебо дар давоми тамоми рӯз аст, ва ба он диққати кам дода мешавад.
Дар вақти вақт, вақте ки офтоб бо вақти пуршукӯҳ, зебо ва зебои рӯзона ба анҷом мерасонад, чӣ кор карда метавонед?
- Шумо, масалан, дар бораи тамоми қитъаҳо фикр мекунед. Баъд аз ҳама, офтоб «таваллуд» мекунад ва дар ғарб аст. Ва дар ҷое дур ҷойгир аст, ки тамоми кишвар аз офтоб офтоб аст. Ин ба монанди оне ки ҳеҷ гоҳ дар офтоб намебошанд ё ба он нигоҳ мекунанд.
- Мо тасаввур карда метавонем, ки ҳаво чӣ гуна хоҳад буд. Дар офтоб, шахси мутаассир ҳам офтобҳои сурх (ҳавои шамолӣ) ва ҳавои бегоҳро мушоҳида мекунад.
- Шумо метавонед дар бораи вақтҳо ва гумрукҳо дар бораи он фикр кунед, ки дар зери офтоб нав нестанд. Дар бораи синну сол. Далели он, ки ҳар яки онҳо дорои афзалиятҳои худ мебошанд. Агар ҷавонон - он «рашид, дасти рост, чап», сипас синну соли пирӣ - ин ҳуқуқи мулоҳизатсия аст. Акнун напӯшед, ва шумо метавонед нишастед ва офтобро тасаллӣ диҳед ...
- Шумо метавонед офтобро бо як дӯстдоштаатон танҳо бо ё танҳо истироҳат кунед. Ва он чӣ қадар сола аст, аҳамият надорад. Шояд ин бошад, баръакс, бобои дӯстдоштаи шумо хоҳад буд, ки баъд аз чой, ба шумо зани махсуси табақа ва хиёнат ба шумо мегӯяд. Дар бораи ҷавонии худ нақл кунед. Ё ин ки кӯдаки шумо хоҳад буд, ки шумо мехоҳед, ки ба зебоии офтоб табдил шавед.
Ва беҳтар аст, ки дар бораи он фикр кунед, ки табиист, ки дар назди худ як маъбад аст, ва моҳияти он бо ҳаёти шахсӣ, дар ҳоле, ки эҳёи ҷониро дорад. Ончунон нишон медиҳад, ки ҳама чиз ба таври оддӣ мегузарад ва ҳеҷ гуна рӯз дар ташвиш нест. Он вақт баъзан ба шумо лозим меояд, ки вақти худро гиред. Баъд аз ҳама, чунин вақт зебои рӯзгор наметавонад аз худаш бошад.
Бо роҳи зебои офтобӣ дар давоми сол тамом намешавад. Танҳо чизе, ки муҳим аст, як рӯзе, ки абрнокии шабона бо рангҳои шабона дар осмон дахолат намекунад.
Эҳсоси эҷодӣ - шеърҳо, нависандагон, санъаткорон - баҳс мекунанд, ки беҳтарин офтобҳо дар кӯҳҳо ва дар дашт, ва бар рӯи об мебошанд.