Ҳар як шахс метавонад ин зебо ва ҷодугар бошад, ки метавонад ҳар як хоҳиши иҷрошударо иҷро кунад.
Чаро хоҳишҳои ҳақиқӣ иҷро мешаванд?
Иҷрои хоҳишҳо вақте ки мо дар бораи он чизе, ки мехоҳем, фикр мекунем. Ҳаёт ҳайратовар аст, новобаста аз он ки мо дар бораи он фикр мекунем. Он чизе, ки мо дер ё зуд ҳис мекунем, дар асл воқеиятро пайдо мекунад. Маълум аст, ки чӣ тавр, вале ақлу фаҳмиши мо ба таъсироти он таъсир мерасонад. Ва, ҳақиқат, агар чизи аз ҳад зиёд қавӣ бошад, он албатта рост хоҳад омад, бо қуввати ҳуши мо.
Visualization.
Нишонаи аввалине, ки оё хоҳиши ҳақиқӣ пайдо хоҳад шуд ё не, қобилияти худро ба таври равшан тасаввур кардан натиҷа ба даст меояд. Агар шумо тасодуфан мошин ё мавқеи навро тасаввур карда бошед, ин хоҳиши он имкон дорад. Агар тасвири ҳоло ҳам замима нашуда бошад, шояд вақт ва ё орзуи шумо барои шумо муҳим нест.
Тасаввур кунед, ки шумо тасаввур кунед. Ҳар рӯз тасаввур кунед, ки маълумоти бештарро илова кунед. Сурат бояд равшан бошад, аз ҷумла тафсилоти хурдтар. Агар шумо хоҳед, ки хушбахт шудан хоҳед, аммо намедонед, ки чӣ ба шумо чӣ медиҳад, пас ин хоҳиши он ғайриимкон аст.
Агар тасвир равшан бошад, ва ҳиссиёти пурқуввате, ки шумо ҳангоми «ҷустуҷӯ кардан» мешавед, пас хоҳиши аллакай ошкор карда мешавад.
Пеш аз он ки ба бистар равед, аксро дар хотир нигоҳ доред ва ба таври муфассал ёдрас кунед. Чӣ қадар зебост, ки хоб рафтан, ба орзуҳои беҳтаринатон шитобон! Ин таҷрибаи муфиде аз ҳамаи ҷонибҳост. Тасаввур кунед, ки ранг, бренди мошин, бӯи салон ва бензин, ҳисси суръат - шумо ба зудӣ хоҳед, ки чӣ мехоҳед. Ё идораи нав, даъвои тиҷоратӣ, мӯйсафед, тарзи гуфтор, сухани шумо мехоҳед гӯед, ки вазифаи дилхоҳ ба зудӣ ба даст омад.
Қадамҳои ба хоб.
Акнун бори дигар кӯшиш кунед, ки тасаввуроти худро заиф созед. Ба қафо ҳаракат кунед, кӯшиш накунед, ки натиҷаро бинед, аммо чӣ тавр ба назди ӯ омадед. Бигзор тамоми роҳро дар як вақт бубинанд, аммо тасвири хоб аз ибтидо пайдо нашуд.
Тасаввур кунед, ки одамоне, ки дар гирду атрофи шумо ҳастанд, кӯмак мекунанд ё ба шумо дахолат мекунанд. Тасаввур кунед, ки шумо дар ин ё он ҳолат чӣ кор мекунед, то ки вайро ба кӣ бармегардонад.
Тағйирёбанда
Тавре ки шумо медонед, дар зери об собун аст. Дар бораи харидҳо ва муваффақиятҳои нав, ки шумо метавонед ба қадри он ки шумо мехоҳед орзу кунед, дар лавҳаи лифофа, вале онҳо ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд, агар ба хоб рафтан кӯмак накунед. Аз ин рӯ - амал.
Агар шумо хоҳед, ки ба вай ҳамчун хоҳар хизмат кунед. Ё чун гараве аз хонаи худ, агар ба шумо лозим аст. Агар шумо фикр кунед, ки агар хоҳед, ки аллакай рӯй дод, тағйир меёбад. Дорои имконпазире, ки бароятон ба шумо медиҳад, аз даст надиҳед. Кӯшиш кунед, кор кунед, бартараф кардани монеаҳо ва фаромӯш накунед, ки ба оянда назар кунед. Хаёли шумо ба шумо чӣ гуна рафтор кардан ва чӣ интизор аст, ки шуморо дар гирду атрофи шумо интизор аст. Ба шумо лозим аст, ки ба боварии худ боварӣ дошта бошед.
Бисёриҳо бовар намекунанд, ки хоҳиши ба ин монанд иҷро шуданаш мумкин аст. Дар ҳақиқат, ин танҳо нест. Барои он, ки ҳатто хурдтарин ба даст оред, шумо бояд кӯшиш ба харҷ диҳед. Ҳатто он чӣ шумо хоб мекунед, шумо фикр мекунед, тасаввур кунед - ин амалест, ки танҳо бояд пурра карда шавад. Аммо, агар шумо ба худатон боварӣ кунед ва кӯшиш кунед, хаёл ҳеҷ гоҳ гузорад.