Дар ҳақиқат, он мумкин аст, ки воқеаҳое, ки дар он ҷо мегузаранд, бо номи кӯчае, ки ба он ҷо мераванд, мантиқан алоқаманданд. Агар мо дар муддати кӯтоҳ дар муддати кӯтоҳ монем, мо одат кардаем, ки ба рафтори худ дар бораи он рафтор кунем. Психологҳо мегӯянд, ки агар, масалан, кӯча номи шахси машҳур номида мешуд, пас дар ҳукмҳои одамоне, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, шумо метавонед аз якчанд лаҳза аз биография ё хусусиятҳои худ пайравӣ кунед.
Азбаски номи кӯча ба хусусият инъикос меёбад
Вобаста аз он ки чӣ гуна шахс хатизм ва хатизм дорад, кӯча метавонад ба он таъсири мусбат ва манфӣ дошта бошад. Ин хеле шавқовар аст, вале ҳатто бародароне, ки дар як хонаи якҷоя зиндагӣ мекарданд ва зиндагӣ мекарданд, метавонанд аз шахсе, ки номашон номаълум аст, аз номи худ, хусусиятҳои гуногун гирифта шаванд. Яке ба духтур маълум аст, ва дуюм қудрати қудрати қавӣ хоҳад шуд. На алоқаи оилавӣ, нафақаи ненгентӣ қобилияти кафолати шахси кафолат дода наметавонад, вале суроға дар ҳама гуна ҳолатҳо ба ҳама гуна таъсир мерасонад.
Ҳама медонанд, ки муваффақияти шиноварӣ аз номи киштӣ вобаста аст. Ин ҳамон гуфтан мумкин аст. Решаи ин равиш дар рақамӣ, ки имкон медиҳад, ки шумораи калимаҳо муайян карда шавад ва маънои онро пинҳон созад. Бинобар ин, метавон гуфт, ки баъзе сокинон барои кор, баъдтар барои омӯзиш ва сеюм барои зиндагӣ зиндагӣ мекунанд.
Дар дастгирии ин намуна. Дар Москва як бор як гусели Gusiatnikova буд. Чораҳои машҳури фарҳангӣ ва таърихӣ бо оилаи ин мард алоқаманданд. Мардоне, ки дар ин кӯча зиндагӣ мекарданд, дар тиҷорат муваффақ шуданд, чунки Гусловник худаш тиҷоратро шинохта буд. Баъдтар, инқилобҳо номи худро ба Болшевик Линен иваз карданд ва муваффақияти тиҷоратии сокинон ба чизи муътадил табдил ёфтанд.
Ҳатто бадтар, агар номи кӯча ягон чизро дар назар надошта бошад. Дар чунин ҷойҳо дар марҳалаи одамон ягон ҳодисаҳои бад ё бад вуҷуд надоранд, ки дар ҳама ҷо истодагарӣ ва ором аст. Дар кӯчаҳое, ки номҳои беназорати доранд, ҳатто табиат дар баъзе меъёрҳо озоданд. Дар роҳи автомобилгарди Zagorodnoye ё дар гузаргоҳи Ғарбӣ чи гуна шавқовар аст?
Дар куҷо беҳтар зиндагӣ кардан ва дар куҷо кор кардан беҳтар аст
Эсотеристҳо ва блокорҳо боварӣ доранд, ки ҳамаи кӯчаҳо, ки пас аз машқҳои шинохташудаи одамони машҳур ҷойгиранд, дар бораи сарнавишти шахс ишора мекунанд. Пас, кӯчае, ки дар таркиби худ номи номи иқтисодии машҳури олмонӣ, ҷомеашиносӣ, сиёсатмадор ва идеологи Марксизм коммунизм мебошад, муқобилият ва мубориза мебарад. Дар чунин кӯча шумо бояд тиҷоратро оғоз накунед, аммо агар дар кори худ чизи асосӣ ҷустуҷӯи эҷодӣ аст, шумо доимо ихтироъкорона эҷод мекунед, пас чунин ҷой барои шумо комилан комил хоҳад буд.
Адресҳо, аз ҷумла номи Дзержинский, аксар вақт боиси норозигӣ ё ҳатто зулм шудани одамон мешаванд. Дар ҳама ҷо номе, ки Кутузов ҷавоб медиҳад, одамон эҳсосоти эҳсосӣ ва эҷодӣ доранд.
Агар номи кӯча шартҳои техникиро дар бар гирад, ин ҷой барои одамони дақиқ ва оддӣ мувофиқ аст. Номҳое, ки дар таркиби онҳо дар бораи истеҳсолот доранд, одамонро ба кор ва кор ҷалб мекунанд.
Чӣ гуна худро аз таъсири манфии суроға муҳофизат кардан мумкин аст?
Маълум аст, ки кӯчонидани хонаи истиқоматие ё иваз кардани ҷойҳои корӣ танҳо барои он ки ба таъсири нохуши суроға нофаҳмиқ нест, ҳеҷ кас нахоҳад буд, зеро ин комилан мантиқӣ нест.
Дар хотир доред, ки пешгуфтор, яъне мусаллаҳ аст. Бинобар ин, бояд ба шарафи шахсе, ки ном ё шахсе, ки дар он зиндагӣ, кор ё таҳсил дорад, бипурсед.
Агар шумо фаҳмед, ки номи кӯча ҳақиқатан манфӣ мекунад, кӯшиш кунед, ки онро безарар гардонед. Барои оғози он, шумо метавонед фикри худро ба яке аз он чизҳое, ки беҳтарин мехоҳед, иваз кунед. Аз номи сола, танҳо лаҳзаҳои мусбат. Ҳатто агар шахсе, ки шарафи он кӯча номида шудааст, бад ва бераҳм буд, барои он ки ӯ дорои хислатҳо ва меҳнатҳои мусбат буд.
Ҳатто бадтар, одамон аз толорҳои ба онҳо зарардида, ки такрор шуданд. Соҳибӣ бо он ташвиш ва норасоии ҳамоҳангӣ мегузарад. Барои он ки чунин таъсирро муҳофизат кунед, шумо бояд ба омилҳои дуруст диққат диҳед, интихоб кунед, ки ин хислатҳо ва хусусиятҳо дар ҳар як унвон, ки барои шумо дурустанд.