Баъзан дар ҳаёти мо фоҷиаҳо вуҷуд доранд. Ҳамаи мо одамизод ҳастем, ва ин мумкин нест. Азбаски кӯдакро аз даст додаанд, ҳар як аз волидон бояд донанд, ки баъди марги кӯдак қатъ нашавад. Аммо чӣ гуна метавонем ба марги кӯдакон наҷот ёбем?
Дар ин маврид ба шумо кӯмак, қувват ва қувваи рӯҳ лозим мешавад. Марги кӯдакон барои ҳар як мо як чизи зиёде ба даст меорад, лекин вақте ки шумо фаҳмед, ки шумо як қисми ҳаёти худро гум кардаед.
Бояд кӯшиш кард, ки аз ин ғамгин пинҳон карда шавад ва дарк кардани ғасби талафот бо афзалиятҳои ҳаёт муайян карда шавад. Барои ин, шумо бояд чизҳои кӯдаконро ба паноҳгоҳҳои иҷтимоӣ тақсим кунед. Ва дар хотираи худ ва хешовандони ӯ бояд якчанд нафарро ба қаламрави дил табдил диҳанд. Шумо инчунин бояд бо хабарнигори сурат гиред.
Диққат ва ғамхорӣ ба фарзанди дигар дар оила ё набераҳо, агар шумо якҷоя бошед. Бисёре аз тасаллӣ метавонанд бо коре машғул шаванд. Кӯшиш кунед, ки худро бо чунин чиз ба кор ҷалб кунед, назар ба шумо пештар ҷуръат намекардед, ки барои он вақт ягон вақт кофӣ набуд. Шояд аз сабаби он ки калисо меравед ё ба дини нави худ меравед, он метавонад охири бетараф бошад. Агар шумо худро сахт ҳис кунед, кӯдакро аз хонаи кӯч кунед. Он гоҳ дар хонаи он ҷашни фароғат хоҳад омад ва барои он кӯдак, ва барои шумо, ба ӯ шумо метавонед муҳаббати номатлуб бармегардад ва дар оянда ӯ барои шумо кӯмак хоҳад кард.
Шахсе, ки фавти кӯдакро паси сар кард, бо ин ғамгин боқӣ мемонад. Дар гирду атроф ӯ дар он ҷо ҳузур хоҳад дошт ва ба вай кӯмак мекунад, вале онҳо аз суханони марги худ канорагирӣ мекунанд. Ва ҳисси кӯмаки онҳо, ки онҳо ба калимаи 2-юм "ҳаёт мераванд", "қавӣ" кунед.
Барои назорат кардани ҳолати рӯҳии худ, шумо бояд донед, ки марҳилаҳои ғамангезро медонед. Ин барои фаҳмидан кӯмак мекунад, ки оё шумо дар яке аз онҳо гузаштед ва баъд шумо ба мутахассисон муроҷиат мекунед.
Марҳилаи якум шӯр ва қулф аст
Дар он шумо наметавонед қабул кунед ва ба он бовар накунед. Одамон гуногунро ҳифз мекунанд, аз ғамгиниҳо халос мешаванд, кӯшиш мекунанд, ки худро дар ташкили лоюлҳо фаромӯш кунанд. Шахсе намедонад, ки дар куҷо ва чаро ӯ аст, ки вай аст. Ва сипас расмҳои масса, tinctures орд кӯмак хоҳад кард. Агар шумо танҳо мемонед, гиред, гиред. Ин давра 9 рӯз давом мекунад.
Марҳалаи радифӣ
Он то 40 рӯз давом мекунад, шумо аллакай шумо гумон мекунед, ки онро гум кунед, вале эҳсос онро қабул намекунад. Дар ин давра, одамон овози ва қадамҳои кӯчонидашудаи одамонро мешунаванд. Агар ӯ хоб бошад, аз ӯ хоҳиш пайдо кунад, ки ба назди ӯ биёяд, дар хоб гап мезанад. Дар хотир доред, бо ӯ дӯстон ва хешовандон сӯҳбат кунед. Дар ин давра, ашкҳои зиёд одатан ба ҳисоб мераванд, вале онҳо набояд барои рӯзҳои дароз давом кунанд. Агар ин ҳолат гузаронданӣ набошад, шумо бояд ба психолог муроҷиат кунед.
Давраи оянда то 6 моҳи баъди марг фавтида мешавад. Дар ин давра огоҳӣ дар бораи дард ва қабули талафот меояд. Он гоҳ заиф шуда, сипас пурзӯр мегардад. Пас аз 3 моҳ, ки «маро тарк кардам» ва ҳисси гунаҳкорӣ «Ман шуморо наҷот дода наметавонам», ҳуҷумро метавон ба давлат, дӯстони писар ба табибон гузаронид, ин маъмул аст, аммо зарур аст, ки таҷовуз ба ҷанҷол ва ин ҳиссиёт ба таври ҷиддӣ табдил наёфтанд.
Баъзе тасодуфҳо пас аз марги фарзандашон рух хоҳанд дод. Ва агар шумо метавонед ғаму ғуссаи худро идора карда бошед, ин ҳиссиётҳо мисли рӯзи таввалуда, чунон ки дар рӯзи мусибат хеле зиёд аст.
Агар шумо тамоми марҳилаҳоеро дидед, дар охири соли дуюми раванди ғамхорӣ ба анҷом мерасад. Шумо фарзанди фавтидаи шуморо фаромӯш намекунед, вале бе он ки бегона зиндагӣ кунед, ғамгинӣ ҳамеша бо ашк рехт. Шумо барои ҳаёт, ҳадафҳои нав ва нақшаҳои нав ҳавасманд хоҳед шуд. Новобаста аз он ки чӣ гуна андӯҳовар ва ман мехоҳам як чизро бо худам кор кунам, дар хотир дошта бошед, ки одамоне, ки шумо азизон ҳастед. Шумо бояд барои худ ғамхорӣ кунед. Мо бояд зиндагӣ кунем, чунки мурдан осонтар аст.