Чӣ қадар вақт ман худро ба писарам ёдрас мекунам?

Бисёрии мо бо одамони дигар маслиҳат мекунем. Ҳатто агар ин марди шумо бошад. Гарчанде ки духтарон аксар вақт ин талаботро талаб мекунанд - зангҳо ва паёмҳои доимиро бо матни «Ман ғамгин», «Куҷо шумо?», «Шумо чӣ кор мекунед?». Он гоҳ мо инчунин мехоҳем, ки онро танҳо дилхушӣ номиданӣ бошем, гарчанде ки мо аввал аз истифода бурдани калимаи «ғамхорӣ» -ро истифода мебарем. Мардон каме фарқ мекунанд, онҳо ин зангҳои доимиро бо саволҳои абадӣ дӯст намедоранд, ки дар он шубҳа қисман шунида мешавад. Онҳо мехоҳанд, ки дар ширкати дӯстона оромона ва оромона нишинанд, дар бораи манфиатҳои умумӣ гап зананд ва ба шумо намунаи худро гӯш накунед, ки шумо дар хона дар соати 9-ум ва баъд аз як дақиқа интизор ҳастед. Аммо чӣ бояд кард? Оё имконпазир аст, ки телефонро бозпас гиред, онро дар бехатарӣ ва шустани дастони якҷоя бо варақаи сутун баста, то ки тугмачаҳои калидӣ ба рақами клавиатура, ки дилро мешиносанд, ба даст намеоваранд? Аммо шумо намехоҳед, ки вай дар бораи шумо фаромӯш кунад. Азбаски аксар вақт ба шумо лозим аст, ки худро ба ёд оред, ки ба ин монанд на он қадар бодиққат бошад, ва дар айни замон, ба духтаре, ки дар бораи муносибататон ҳеҷ гуна ғамхорӣ накунед, фикр накунед.

Он ҳама вобаста аст, ки дар миқёси калон, танҳо дар бораи хусусияти худ ва муносибати шумо муносибати ҷиддӣ дорад. Ва басомади зангҳо ва паёмҳо ба қобилияти эҳсосоти худ мутаносибан мутаносиб аст. Ман чӣ маъно дорам? Танҳо онҳое, ки самимона якдигарро дӯст медоранд, ба якдигар эътимод мекунанд. Ва ҳар 15 дақиқа дар ҷустуҷӯи маводи мухаддир ҷустуҷӯ накунед, то ин ки баъд аз дилҳои шумо занг мезанед: "Ғалабаро", ки дар охири телефон тамошо намекунад, гӯш намекунад. Аммо ин маънои онро надорад, ки одамони пурмуҳаббат ба ҳама чиз даъват намешаванд. Онҳо танҳо онро бо ғамхории самимӣ ва эҳсосӣ ҳал карда наметавонанд ва ин ба онҳо танҳо хурсандӣ мебахшад. Ҳар як занги телефонӣ мехоҳам давомнокии худро идома диҳад ва аз ҳар як паёмҳои нав дар рагҳои хун хунук шавад.

Чӣ тавр ба марде хотиррасон карданро ёдрас кардан мумкин аст

Аммо агар муносибати шумо ҳанӯз ин марҳила ба инобат нагирифтааст, ва шумо аз он саволи азоб мекашед: ки чӣ қадар вақт ба шумо писандро ёдрас кардан мехоҳед, пас аввал дар бораи хислатҳои худ фикр кунед. Ин хеле оддӣ аст: агар шумо "зан-оташ", шавқманд, гарм ва ҳасад бошед, пас шумо бояд худатон ба даст оред. Азбаски хилофи табиат ҳамеша ба телефони шуморо даъват мекунад, омӯзед, пурсед, пайдо кунед. Чунин занон мехоҳанд, ки бо суханони бисёр ва дуру дароз сӯҳбат кунанд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳамаи корҳои кардаи ва рӯйдодҳоро, ки дар марди вай рӯй медиҳанд, нигоҳ доранд. Дар баробари ин, вай кӯшиш мекунад, ки бо ҳамсараш вақти худро сарф кунад, хусусан, ӯ ба ҷинси зан нигаред. Ки, дар асл, аҷиб нест, балки барои як мард - дар ҷойҳои хеле ношинос ва нопадид.

Зане, ки духтараки ҳушдор ва пушаймон бояд қодир бошад худро дар пайи рақамҳои паёмҳои зангҳо ва зангҳо нигоҳ дорад, зеро аз ҳад зиёд исбот кардани шахсе, Махсусан дар сурати он, ки муносибат танҳо ба афзоиши муваффақият шурӯъ мекунад. Одатан, шумо наметавонед маҳдудиятҳои миқдориро ба ҳама гуна зангҳо ва мактубҳо танзим кунед, аммо зани зани ҳасад бояд ҳадди ақалро сар кунад. Ҳисоб кунед, чанд маротиба дар як рӯз ба марди худ занг мезанед? Ва далерона ин рақам ҳатто нисфи онро бурид. Албатта, дар аввал он хеле душвор хоҳад буд, зеро шумо ба ин гуна таваҷҷӯҳҳоятон ва ғамхории шумо ишора карда истодаед. Бо вуҷуди ин, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр одати 15-дақиқа телефонӣ телефони худро бо занги оддии Podnadoevshy пешкаш мекунад ва боз ҳам номи худро нишон медиҳад. Не, шумо дар ҳақиқат ба ӯ хурсандӣ ва хушбахтӣ медиҳед, аммо ин хеле хушбахт аст! Ва бигзор ӯ бисёр рӯй нахоҳад дод, аммо беҳтар аст, ки ҳама чизеро, ки мехоҳед, ба ӯ дар телефон, дар ҳаёт нақл кунед. Ин бисёр боз ҳам зебост, шумо розӣ хоҳед кард! Илова бар ин, илова бар афзалиятҳои асосӣе, ки ба шумо муоширати зинда медиҳад, як бартарии дигари сӯҳбат вуҷуд дорад: шумо метавонед муносибати дӯстии худро мушоҳида кунед. Дар бораи суханони муҳаббат, иброзҳои мусбат ва танҳо дар бораи ҳикояҳо аз ҳаёт. Аммо дар телефон барои фаҳмидани он - он чӣ бо он алоқаманд аст ё он пешниҳодро пешниҳод мекунад, ин хеле мушкил аст. Дар бораи он вақт ҳар боре, ки телефонатро гиред, фикр кунед. Акнун шумо ба ӯ хабари оянда хоҳед гуфт, ӯ хурсандӣ ё не, аммо шумо онро намебинед. Ва аз ин рӯ, худро аз имконияти фаҳмидани имконият маҳрум кунед: ӯ ба хабар чӣ гуна муносибат кард. Дар ҳоле, ки шумо метавонед каме интизор шавед - ва дар шом, дар фазои ошиқона, бо ӯ рӯ ба рӯ рӯбарӯ шавед, тамошо кардани реаксия. Ин махсусан муҳим аст, вақте ки шумо мехоҳед чизе бигӯед ... муҳим, самимӣ.

Кӯмаки дигар видеои хандоваре дар бораи он ки чӣ тавр мардон дар телефон бо духтарон сӯҳбат мекунанд, ки ҳама чизро бештар ва бештар донанд. Дар хотир доред, ки чӣ гуна дастгоҳ бо як ҷавоби мардона «Ҳа, ҳа, ҳа, ҳа» аз дасти даст ба даст дода, соҳиби ҳақиқӣ ба худаш сандвич монад? Пас, тасаввур кунед, ки ин ҳолат дар давоми зангҳои зуд ва дарозмуддат аст. Ин шуморо шуморо аз шикор кардан хеле ғамгин мекунад, ба шумо ёдрас мекунад, ки дар бораи худатон.

Аммо навъи дигари духтарон - картинатикӣ вуҷуд дорад. Чунин духтарон хеле кам дар тамоми рӯз ҳис мекунанд. Аксар вақт бачаҳо аз сабаби норасоии эҳсосот, чунин нишондиҳандаҳои хунук ва бегонапарастӣ мегиранд. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим нест, ки ба ин гурӯҳ тақсим шавед. Эҳтимол, дар ҷое, ки дар чуқурии ҷони худ, ин духтар фаҳмиши хатогиҳояшро мефаҳмад ва танҳо аз шумо ташвиш медиҳад, ки шуморо аз ташвиш дароред?

Агар шумо барои худатон дидед, ки ҷавонии шумо одатан бо ғазаб меистад: чаро пас аз конфронси муҳими шумо ӯро нашунида будед ё чаро ӯро дар бораи ҳолати худ дар ҳоле, ки ӯ дар хона бо як сард дар хоб мебинад, махсусан ба категорияи дуюми духтарон дахл доранд. Ин аст, ки ба онҳое, ки бештар барои гирифтани телефони мобилӣ ниёз доранд, рақами дилхелро пахш кунед ва ҳадди аққал гап зада, дар бораи муҳаббат гап занед, чӣ гуна ғоиб шуд, чӣ қадар хуб аст, ки баҳор омад ...

Дар ин ҷо шумо метавонед ҳамон тактикаҳоро истифода баред, ки мо ба онҳо хеле маслиҳат додем. Худро ба як занги муайяни зангҳо ва паёмҳо, ки шумо ба маҳбуби худ мекунед, муқаррар кунед. Не, ба шумо лозим нест, ки худатон маҷбур шавед - агар шумо дар ҳақиқат намедонед, ки бо ӯ ҳоло гап мезанед - вале барои "tick" занг накунед. Бо вуҷуди ин, агар шумо танҳо аз он метарсед, ки ӯро аз корҳоятон аз кор дур мекунад, тоҷи! Бо тарсу ваҳшат, ва далерона рақамро пахш кунед, дар бораи ҳар чизе, ки мехоҳед гӯед, гуфтам, вале нагузоштед. Падари шумо комилан ин "зӯроварӣ" -ро дӯст медорад.

Хуб, ва боқимондаи он фаҳмидан: бисёр вақтҳо ва ё хеле кам шумо метавонед ба шумо ёдрас кунед, ки худ ба худ дар бораи худатон ба худатон мегӯям. Ва ҳатман ӯро ба гуфтугӯи ошкоро даъват накунед. Ӯ ба шумо хабар медиҳад, ки агар шумо низ ба инобат гиред. Бояд гуфт, ки ӯ намегӯяд, ки дар давоми як рӯзи сахт дар овози шумо кофӣ нест!

Бале, ва шумо бояд ҳангоми занг заданро фаҳмед ва вақте ки - не. Агар ба шумо дар бораи машварати муҳиме, ки аз шом дар бораи он аст, сӯҳбат кунед - чаро ӯро баъд аз хатми мактаби миёнаро даъват намекунед ва пурсед, ки ин чорабинии муҳим чӣ гуна буд? Ва ҳамзамон, ин хеле равшан аст, ки пеш аз ин чорабинӣ ё муҳимтар аз он, дар вақти занг задан лозим нест - шумо аз як марди ҷудогона халос хоҳед кард, ҳамаи калимаҳоро аз даст медиҳед ва ғамгин мешавед.

Бинобар ин, на танҳо ба дили худ гӯш диҳед, ки шуморо даъват мекунад, ки овози худро дар рӯзҳои 24 соат шунавед, балки ба ақидаи маъмулӣ, ки ба шумо имконият намедиҳад, ки шумо ба марди худ шавед.