Ҳар як духтар хоб аст, ки муҳаббати пок, дурахшон ва самимӣ. Ҳамаи мо ҳаётамонро бо ҳикматҳои зебо дар бораи аспсавор дар аспи сафед, як шербача ва золимона дар сари он тасвири мушаххаси интихобшуда меноманд. Ва ҳоло, ин ба назар мерасад, ки шумо беназир ва беназире пайдо кардед, ки дар тамоми умри худ ҳаётро қадр мекунад ва сипас бимирад! Ва ӯ пас аз талхгашшакл пӯшид. Бале, духтарони азиз, ин дунё аз чунин мардон пур аст ва омода аст, ки суръати навбатии знакомстаро тағйир диҳад. Онҳо номе, ки номгӯи зананд, ном мебаранд. Чӣ онҳо, худашон худро намояндагӣ мекунанд ва оё имконияти такмили заношӯӣ дар монополия вуҷуд дорад, мо кӯшиш мекунем, ки дар ин мақола нақл кунем.
Генҳо як чизи ҷиддӣ мебошанд.
Мутаассифона, онҳо вуҷуд доранд. Дар маҷмӯъ, ба назар намерасад, шумо метавонед ҳамаи мардонро як зан бигӯед. Чунон ки мегӯянд, шумо дар табиат поймол карда наметавонед. Онҳо худашон корҳои беҳудаҳои худро пӯшида, мегӯянд, ки генҳо - як чизи ҷиддӣ ҳастанд. Гарчанде, ки гап занад, мардон даъват мекунанд, ки мардон ба волидонашон кӯмак расонанд. Дар бораи онҳо ва муҳокима карда мешавад.
Психологҳо мегӯянд, ки занҳо занонро аз писарони модар мепарваранд, бе падар нестанд. Модар ҳамеша дарк мекард, ки фарзандаш камбизоат аст ва такрор мекунад, ки бе диққат ва маслиҳати ӯ вай ҳеҷ чизро дар ҳаёт ба даст намеорад. Баъд аз таваллуд, ӯ кӯшиш мекунад, ки аз модараш ғамхорӣ кунад, аммо чизе аз ин хуб меояд. "Sonny" мушкилоти хонаводаро ҳал намекунад ва аксар вақт муносибати бо зане, ки аз ӯ калонтар аст, муносибат мекунад, бинобар ин боварӣ дорад, ки ӯ худро аз таъсири модари худ озод кардааст. Дар чуқурии ҷони ӯ, ӯ метарсид, ки ин зан мисли модараш ӯро назорат хоҳад кард, аммо дар асл ӯ танҳо барои чизи дигаре мувофиқ нест.
Занони занон таваллуд намешаванд, вале ба воя мерасанд.
Бо вуҷуди ин, чунин мавқеъ вуҷуд дорад. Барои ин якчанд сабаб вуҷуд дорад.
Аввал, худфиребии паст. Дар назари аввал, чунин мешуморад, ки зане, ки худ боварӣ дорад, ки ӯ худро мустақилона эътироф мекунад ва боварӣ дорад, ки ҳама бояд ба назди ӯ афтад ва афтад. Аммо, ҳама чиз хеле ғамгин аст. Бо фарогирии худ, бо худписандии паст, занбӯриасозӣ ба таври мунтазам тасдиқ кардани аҳамияти хоса дорад, ӯ бояд далелҳоро дар шакли занони ғалабаро талаб кунад, ки ӯ беҳтарин аст. Допинг доимӣ, дар шакли диққати занон. Тренинги як занаксозӣ мушкилтар аст.
Дуввум, фарогирии диққати зан. Дар ин ҷо мо худамонро айбдор мекунем. Мо мардонеро, ки аз синну солашон хеле ғамхорӣ ва диққати одамон мепурсанд, мо онҳоро интихоб намекунем ва онҳо худашон ба эътиқоди худ боварӣ доранд. Аз ин сабаб онҳо характери харобкуниро хароб мекунанд, пас онҳо танҳо ба занои зӯроварӣ мераванд. Хулоса - ҳама чиз дар миёнаравӣ хуб аст.
Сифати хусусияти заношӯӣ.
Гурӯҳи якум аз заноне, ки хушбахт ва фаъоланд, иборатанд. Онҳо қодиранд, ки занро хушбахт ва рост гӯед, дар муддати кӯтоҳ, танҳо сухан гӯед - Casanova.
Категорияи дуввум мардони зебо. Онҳо ба флюшинг ва танҳо дар хобҳо дода мешаванд.
Гурӯҳи сеюм аз занони танбалу занона, ки саъю кӯшиши махсусро барои ғолиб шудан ба зан надоранд, бо назардошти он ки осонтар аст.
Ва ниҳоят, навъи чоруми заношӯӣ фаъол аст, ногузир аст. Вай ташаббусро қабул мекунад, ба назараш хуб мебуд, аммо аз сабаби он ки баъзе хислатҳои манфии манфӣ бо занон маъқул нестанд.
Пас, чӣ тавр шумо худро аз занони зан наҷот дода метавонед? Чӣ тавр муҳофизат кардани дили пуриқтидоратон?
Аввалан, ба худ насб кунед: "Барои чизе рӯй надиҳед". Муҳаббат чизи сахте аст, ки аз он халос шудан душвор аст, ва муоширати бо зане, ки танҳо бо азоб аст, чизе меорад. Барои такмил додани чунин шахс дар як монопол мақсади шумо нест.
Дуюм, онро ҳамчун одам қабул накунед, яъне, кӯшиш накунед, ки бо ӯ флютонро кӯшиш накунед, тоқат кунед. Баъзе духтарон барои муқобилат кардан хеле душвор ҳастанд, зеро он дар сатҳи рефлекс таҳия шудааст. Ба ӯ иҷозат надеҳ, ки шумо ӯро нигоҳ медоред ва эҳсос намекунед. Аммо онро бартараф накунед! Барои паст кардани шиддат ва поймол кардани лой, зарур нест.
Сеюм, кӯшиш кунед, ки бо ӯ дӯст шавед.
Ва дар хотир доред: то даме ки шумо ӯро ҳамчун одам шинохтед, ӯ таҳдиди ҷиддиро таҳаммул намекунад.
Муносибат бо Ӯ беэътиноӣ мекунад. Як чизи аҷибро якҷоя кунед, муҳокима кунед, ки пеш аз он ки нақшаи худро барои ғалабаҳои нави худ бардоред. Сипас вай истироҳат хоҳад кард ва "шир" намекунад. Кӯшиш кунед, ки дӯсти худ шавед, зеро дӯстон бо духтарон ҳамҷоя ҳастанд. Ва ту бо ҳамсарат дӯст дорӣ. Дар дохили он, ӯ метавонад шахси хуб ва шавқовар бошад. Нигоҳ доштани танҳо як масалест, ки бо он занҳо ба занҳо шикастаанд.
Агар шумо хоҳед, ки ӯро таълим диҳед, шумо барои бисёр душвориҳо рӯ ба рӯед. Кӣ мехоҳад, ки бо тасвири ғалабаи дили занон ҳамроҳӣ кунад? Барои аксари ин ҳама танҳо як муҳофизат аст ва дар дохили он ҷавони ҳассос, осебпазир, аз тарафи модараш дар синни балоғат, ки аз ӯҳдадории ӯ саркашӣ мекунад, мебошад. Ва ибораи "Ман барои муносибати ҷиддии ман офарида нашудаам" - ин танҳо сабабест, ки тарзи мубориза бар зидди тарсу ваҳшати пеш аз чизе ҷиддӣ ва номаълум аст. Аз ин рӯ, пеш аз кӯшиш кардан ба заношӯӣ ба як monogamy бозгаштан, бодиққат фикр кунед: "Оё ин ба шумо лозим аст?".