Аввал, ба саволи зерин ҷавоб диҳед: ин барои шумо чӣ маъно дорад? Барои касе, ки кофӣ нест, вақте ки мард як маротиба дар як ҳафта як тиллои тиллоӣ надошта бошад, ва барои касе - вақте ки ӯ барои фарзандаш шокола харидорӣ карда наметавонад. Аз ин рӯ, пеш аз он ки фикр кунед, ки чӣ кор кардан лозим аст, агар мард ба таври хеле душвор кор накунад, онҳо қарор доданд, то чӣ андоза талаботи шумо баланд бошанд. Агар ӯ, масалан, донишҷӯӣ ва кори якрӯза мегирад, шумо танҳо ҳақ надоред, ки аз ӯ чизе чизпарварӣ талаб кунад. Падари ӯ кӯшиш мекунад, ки пулашро дошта бошад. Аз ин рӯ, як шахс набояд ҳар як маротиба ба васваса набарояд ва ба шахси ҷавон роҳ надиҳад, агар ӯ ба шумо клуб ё коғази қимат нарасад. Новобаста аз он, ки вай каме пул мегирад, ҷавондухтар кӯшиш мекунад, ки ба шумо диққат диҳад ва онро беҳтар кунад. Ва ин чизи муҳим аст. Барои он ки чӣ кор кардан лозим аст, агар касе ба кофӣ даст нарасонад, ин имконпазир аст, вақте ки вазъияти якҷояи ҳаёти шумо ва вазъи моддии шумо сахт таъсир мекунад. Масалан, ӯ каме музд мекунад ва шумо бояд аз субҳ то шом кор кунед, танҳо барои таъом додани оила. Ё ин ки каме каме ба даст меорад, барои ҳамин, шумо доимо гуруснагӣ мекашед, шумо ҳеҷ чизро қонеъ карда наметавонед ва ҳаёти ҷовидона зиндагӣ мекунед. Аммо, пеш аз он, ки шахсро доварӣ кунед, фаҳмидан зарур аст, ки чаро як мард наметавонад бештар ба даст орад.
Ҳамеша дар ёд доред, ки сабабҳои ин гуногунанд. Пас фикр ва ростқавлона мегӯянд: чаро касе, ки шумо дӯст медоред, бештар фоида меорад?
Шояд ин мутахассиси ӯ бошад. Қабул аст, зеро акнун бисёре аз хатмкунандагон дар кори касбӣ кор намекунанд, зеро онҳо хеле зиёданд ва ҷойҳои корӣ кофӣ нестанд. Ва эҳтимол дорад, ки шумо ҳанӯз дар ихтиёри худ кореро пайдо кардед ва ҳоло онро ба даст меоред, аз тарси гум кардани роҳи пулакӣ пул мефиристед. Дар ин ҳолат шумо ду тарзи интихоб доред: барои гирифтани ҷавони ҷавон ба коре, ки ӯро иваз мекунад, ё ин ки ба ин вазъияти корӣ муроҷиат кунед. Агар шумо қарор қабул кардед, ки шумо мехоҳед, ки мардро барои ҳар гуна нархҳо иваз кунед, пас рост гӯед, ки ин чӣ тавр аст.
Албатта, мо мехоҳем, ки ба наздикони мо наздик шавем, аммо, агар шумо фаҳмед, ки барои як сабаб танҳо як мард ба кори хубтар пардохта мешавад, пас ӯ маҷбур намекунад, ки ӯро маҷбур кунад. Шумо набояд барои маҷмӯи пасти бадрафторӣ барои шахс кор кунед. Аммо, агар шумо медонед, ки ӯ метарсид, ки ҷои корро иваз кунад, то ки шумо ягон пул надиҳед, пас худатон қарор қабул кунед, ки оё шумо оилаи ҷустуҷӯро дар ҷустуҷӯи кори нав ба даст меоред. Агар ин барои шумо имконпазир бошад, пас ба ӯ имконият диҳед. Албатта, як ҷавон метавонад рад кунад, ки ӯ намехоҳад, ки барои пулатон зиндагӣ кунад. Дар ин ҳолат, бо ӯ ба ғазаб наравед ва дар бораи он ки чӣ тавр музди меҳнатии худро ба шумо кӯмак намекунад, сӯҳбат кунед. Фаҳмед, ки бо чунин суханон шумо як шахсро паст мезанед ва мегӯед, ки ӯ чизе наметавонад ба даст орад ва он чизеро, ки ӯ мехоҳад, ба касе лозим нест. Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки ба ӯ дуруст фаҳмонед, ки шумо дар ҳақиқат миннатдориро эҳтиром ва эҳтиром менамоед, аммо шумо фикр мекунед, ки бо донишу малакаи худ ӯ метавонад бештар ба даст оварад. Барои ҳамин, ба шумо маслиҳат медиҳед, ки ба дигар коре, ки кораш ӯро зиёдтар арзёбӣ намуда, мувофиқи коре, ки кор мекунад, ҷустуҷӯ кунад. Шумо ҳанӯз ҳам метавонед оилаатонро дастгирӣ кунед, чунки шумо медонед ва бовар мекунед, ки кори хубе пайдо хоҳад кард ва шумо пардохт мекунед. Пас, дар бораи пул фикр кардан лозим нест, аммо шумо бояд кӯшиш кунед, ки муваффақ шавед, зеро он ба ӯ сазовор аст.
Аммо, шояд интихоби дигар бошад, ки чаро ҷавоне каме хурд аст. Ва сабабҳои асосии ин инкор кардан ва набудани ташаббус мебошад. Дар ин ҳолат, мард ҳеҷ гоҳ ғамхорӣ намекунад, ки ӯ кор мекунад ва чӣ қадар пул мегирад. Ӯ танҳо як корро ёфтааст, зеро он бояд бошад ва маблағи зиёдеро пардохт кунад, ҳатто намефаҳмид, ки боз як бори дигар такрор кардан, фикр кардан дар бораи чӣ гуна ҳаётатонро беҳтар кардан, кор кардан - бештар пул додан. Бо ин гуна одамон хеле душвор аст ва чизеро барои исбот кардан ба онҳо душвор аст. Онҳо дар ҳақиқат, аксаран, аз ҳаёти худ қаноатманданд ва мехоҳанд, ки ягон чизро тағйир диҳанд. Онҳо метавонанд дар либос ва либос пӯшанд, танҳо ба ҳеҷ коре даст нарасонанд. Барои бовар кардан ба чунин шахс танҳо имконпазир аст, агар шумо ба чизи воқеӣ дар фиқҳи худ аҳамият диҳед. Аз ин рӯ, шумо метавонед ӯро бовар кунонед, ки агар ӯ шуморо дӯст медорад ва шуморо қадр мекунад, кори хубтар хоҳад буд. Танҳо пас шумо метавонед онҳоро ба кор ҷалб кунед. Ба касе бигӯед, ки шумо ӯро дӯст медоред, аммо шумо наметавонед дар нисфи шабгардӣ зиндагӣ кунед, пас аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба кор ва музди меҳнати бештар назар андозед. Агар ӯ ҳеҷ коре кардан намехоҳад ва як чизро иваз мекунад, шумо танҳо бо ӯ наметавонед. Ва ин на он аст, ки шумо мехоҳед, ки сарватҳои бебаҳо, балки дар бораи ояндаи, дар бораи оила фикр кунед ва шумо мефаҳмед, ки шумо барои ҳама чиз худатон пардохт намекунед. Бинобар ин, агар ӯ сари худро нагирифта бошад, шумо бояд ба қисм ҷудо шавед.
Ҳамчунин, онҳое, ки ҷавононе доранд, ки кофӣ намедиҳанд, зеро медонанд, ки агар зарур бошад, вай тамоми хароҷотро пардохт мекунад. Агар шумо ҷавонии худро ба ин тарзи ҳаёт таълим медодед, то он даме, Дар акси ҳол ӯ ҳеҷ гоҳ кор намекунад ва танҳо аз ҳисоби худ зиндагӣ хоҳад кард, ба таври комил ба он ишора намекунад, ки шумо ба кор даровардаед. Бинобар ин, агар шумо дар ҷуфти худ ин вазъият, қатъ кардани пул ва фаҳмонед, ки чаро ин корро мекунед.
Дар ин ҳолат, ҷавондухтари ӯ сарашро сар мекунад ва одатан ба кор шурӯъ хоҳад кард, ё шумо хоҳед кард, ва ӯ ба зане, ки ӯро дастгирӣ мекунад, ҷустуҷӯ хоҳад кард. Дар ҳар сурат, шумо танҳо дар ғалаб мондед, чунон ки дар ҳар як оила, зан бояд вазифаҳои занону мардонро иҷро кунад.