Маслиҳатҳои иловагиро барои волидон дида мебароем, мисолҳое, ки шумо ба кӯдакон огоҳӣ надоред ва чӣ гуна дар вазъияти фавқулодда зарурӣ пешниҳод кунед ва ҳамчунин чӣ кор карданро ёд гиред, агар шумо кӯдак ё аъзои дигари оилаатонро дуздидаед.
Тавсияҳои иловагӣ барои волидон
Нигоҳ доштани бонки маълумотии худ дар бораи кӯдак. Азбаски дар айни замон, аксар вақт кўдакон гурезондаанд, аз ин рӯ, кӯдак метавонад танҳо талаф ё нанӯшад. Аксар вақт кӯдакон суроға мекунанд, ва дар тамоми баландӣ ва наздикӣ. Агар имконпазир бошад, онро аз видеои онро хориҷ кунед. Санҷишҳо мегӯянд, ки хуб мебуд, ки баста шудани мӯйҳои кӯдакон, ангушти пӯлод ва либоси нигоҳубини либоси кӯдакон дошта бошем. Дар ҳолатҳои фавқулодда, ин метавонад хеле муфид бошад.
Ба фарзандон имкон надиҳед, ки бо чизҳои гаронбаҳо ва чизҳои гаронбаҳо (либосҳои гарон, плеерҳои мусиқӣ, заргарӣ тиллоӣ) гузаранд.
Дар баъзе мактабҳо ва ширкатҳои саҳроӣ аксар вақт пулро гирифтан мумкин аст - ин талабот барои пул бо хатарҳои гуногун мебошад. Агар чунин вайронкунандагон ҷазо нагиранд, ин ба натиҷаҳои нохуш оварда мерасонад. Агар шумо дарк кунед, ки кӯдаки дар кӯча монданро тарк кардан, аз он метарсанд, ки ин корро кунад, ё дарсҳоро дар мактаб гузаронад, бо кӯдак хуб гап занад, ӯ ба шумо боварӣ дорад ва ба шумо мегӯяд, ки чаро ӯ рафтор мекунад, шояд касе ӯро таҳдид мекунад. Ба ман гӯед, ки агар аз модар ва падараш чизеро пинҳон накунад, ҳама чизро ислоҳ кардан мумкин аст. Ғайр аз он, агар он рӯй диҳад, ки фарзанди шумо чизи дигарро дорад, фавран ба милиса муроҷиат кунед, онҳо бояд тадбирҳо андешанд.
Кӯдакон бояд қобилият дошта бошанд, ки дари хона ва дар дохили, берун аз дари худ пӯшанд, ба ӯ фаҳмонанд, ки чӣ тавр дуруст кардани пул ва калидҳои ҷаримавӣ. Бигӯед, ки ҳеҷ гоҳ ва ҳеҷ каси шумо аз номи худ бо фарзанди худ ба фарзандатон дода намешавад, ки бандаро, як чизро, дар як шабонарӯзӣ нигоҳ дорад. Кўдак набояд ҳеҷ гоҳ ба хона равад.
Мо кӯдакро ба чунин тарз меандешем, ки калонсолон ҳама вақт дурустанд. Аз ин рӯ, барои аз байн бурдани шӯрбофӣ бо садақа, одамрезӣ, зӯроварӣ, таҷовузгарон ва дигарон, ба кӯдакон таълим диҳед:
- Агар ба онҳо чизе дода нашавед, кӯдак бояд «Не» гӯяд, ва дар ҳамон лаҳза тарк кунед.
- Ҳеҷ гоҳ ба ислоҳгарони бегона биравед, ҳатто агар онҳо кӯдакро бо номе даъват кунанд ва кӯҳҳои тиллоӣ пешниҳод кунанд. На ҳамаи олӣ дуруст аст. Танҳо хешовандон, волидон ва дӯстони наздики оила бояд итоат кунанд. Агар кӯдаке мебинад, ки шахси бегона ӯро пайравӣ мекунад, бигзор ӯ ба далерона ба мусофирон муроҷиат кунад ва аз ӯ кӯмак пурсад ва ӯро муҳофизат кунад.
- Дар ягон ҷой бо бегонагон наравед, он муҳим аст, ки он як ҷавонони ҷавон ё muzhiks калонсолон аст.
- Ҳеҷ гоҳ дар литсей бо шахсони бегона ғеҷ кунед.
- Дар ҳеҷ як пинҳон ба хонаи дигарон касе нишастан.
- Ҳеҷ гоҳ чизе аз тӯҳфаҳо ва тӯҳфаҳо то хешовандон ва падару модар розӣ нестанд. Мактабҳои англисӣ ва амрикоӣ ин гуна ҳолатҳоро пешакӣ пешкаш мекунанд, аз ин рӯ, онҳо махсусан бо кӯдакон ва муаллимон бозӣ мекунанд. Taketi аз эътимод бештар бо алоқаи ҷинсӣ алоқа кардан мумкин аст. Як маротиба дар мактабҳои мо ба кор намеояд, кӯшиш кунед, ки ин кудаконро таълим диҳед. Дар мактабҳои англисӣ, бозиҳо бо услубҳои гуногун ва маҷмӯи пиёлаҳо пешниҳод мешаванд, агар кӯдаки аз роҳи дуруст берун омадан пайдо шавад, он гоҳ ӯро рӯҳбаланд карда, таъриф мекунанд. Масалан, агар шумо хоҳаре номаълум бошед, чӣ кор хоҳад кард, агар вай бо фарзандаш зебо нишон диҳад, агар шумо бо ӯ меравед? Шумо чӣ гуна рафтор хоҳед кард, агар касе пешниҳод кунад, ки шуморо ба автомашинаи гарон ва зебои худ баред? Агар касе гӯяд, ки модари худро мешиносад, акнун ба кори худ меравад ва бо ӯ рафтанро пешниҳод мекунад, ва модари шумо шуморо даъват намекунад ва дар бораи ин огоҳӣ медиҳад? Чунин бозиҳо ҳатман ба натиҷаҳои хуб меафтанд.
- Вақте ки торикии торикӣ ва роҳ рафтанро тарк накунед, дар он ҷо модарам шуморо аз тиреза дида наметавонад.
- Кӯдак бояд аз растаниҳои бесоҳиб, заминҷунбӣ, ошёнаҳо, хонаҳо, ҷойҳои партофташуд, сагҳои хонаҳои партофташуда канорагирӣ кунад.
- Ҳеҷ гоҳ худро бидуни ягон дониши волидон ба роҳ намесозед.
- Новобаста аз вазъият, фавран, ин ба хешовандон ё волидайн муроҷиат мекунад.
Вақте ки таълими қоидаҳои бехатарии кӯдакро омӯзед, ҳеҷ гоҳ аз ӯ тарсед. Пас, шумо наметавонед онро бифаҳмед, ки дар вазъиятҳои вазнин, дар ҳоле ки бори аввал рушди манфии низоъро ба вуҷуд меорад. Хулосаҳое, ки кӯдаки кӯдакро таҳқир мекунанд, ба кӯдакон чӣ гуна муносибат мекунанд, ки дар ҳолати хатарнок чӣ гуна рафтор кунанд. Ба кӯдак кӯтоҳ накунед, то ки ҷинояткорон дар ҳама ҷо бошанд, бинобар ин, вай метавонад умуман аз хона берун бошад. Илова бар ин, шумо метавонед психикаи кўдакро вайрон кунед, инчунин ба рушди минбаъдаи кўдак таъсири манфї расонед. Шумо бояд ба маѓзи сар дињед, ки ба њавасмандї ва муњим, на муњтољ ва паноњгўњ бошад. Коршиносон мегӯянд:
Чӣ бояд гуфт ...
- Шумо гурезед.
- Оё шумо ба бегонагон гап задан надароед?
- Дар баробари ҳамон псес.
- Акнун шумо ба касе бовар намекунед.
- Кӯдакон набояд дар боғ дар роҳ гузаранд, он хатарнок аст.
Чӣ тавр бояд гуфт ...
- Агар шумо мебинед, ки касе ба шумо наздик шудааст, пас ...
- Ҳама хуб мебуд, агар ...
- Чашмҳои олиқадр бояд ба ин монанд ...
- Бисёр одамон боварӣ доранд, аммо ...
- Шумо кӯмак карда метавонед ...
Бе камбуд, ба муаллимони хурд ва муаллимони боғча муроҷиат кунед, ки онҳо кӯдакони худро бо бегонаҳоро то фарорасии он пешниҳод намекунанд.
Кӯдакон бояд худашон худро ҳимоя кунанд. Барои ҳифзи худ, кӯдак метавонад тамоми мамнӯъгоҳҳоро вайрон кунад ва сарҳадро вайрон кунад. Кӯдак набояд фикр кунад, ки чӣ гуна рӯй медиҳад, агар ӯ аз усулҳои ҳимояи худ истифода барад. Ба фарзандагие бигӯед, ки агар ӯ ба таври хаттӣ гунаҳкор бошад, пас ҳеҷ кас ӯро дашном медиҳад, вале баръакс, ӯро ҳамду сано хонед. Ба кӯдакон бигӯед, ки ҷойҳои аз ҳама осебпазир (чашмҳо, пӯст ва гиёҳҳо) ҳамеша дастрасанд ва агар имконпазир бошанд, онҳоро дар ин ҷойҳо дуруст чаппа кунед. Ғайр аз ин, ба кӯдакон фаҳмонед, ки ӯ барои кӯмак кардан ва дар ҳолати хатарнок будан дар куҷо зарур аст.
Чӣ бояд кард, агар кӯдаки шумо ё наздикони наздикдоштаро дастгир шавед?
Барои оғози он, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки гаравгон зинда аст ва хуб аст. Агар шумо ба қаллобӣ бовар накунед, кӯшиш кунед, ки сӯҳбат бо кӯдак ё шахси наздикро дар телефон ба даст оред ва кӯшиш кунед, ки кафолатро бо саёҳат зиндагонӣ кунед ва сабти овозро таъмин накунед. Ҳангоми сӯҳбат ба шахсе, ки дар ашёи боҳашамат сӯҳбат мекунад, оромона гӯед ва мегӯед, ки ҳама чизро барои ҳарчи зудтар озод кардан лозим аст. Фаҳмонед, ки дар ин ҳолат кӯдак (шахси наздик) бояд тамоми талаботҳои ҷиноиро иҷро кунад вагарна ӯ метавонад зарар расонад. Ҳатто дар бораи дарёфти маълумоте, ки гурдаҳо доранд, фикр намекунанд - ин кор аз ҷониби мутахассисон анҷом дода мешавад ва ин метавонад шахсии наздики шуморо зарар расонад.
Вақте ки шумо бо кӯдаке сӯҳбат мекунед (дӯсти наздик), бодиққат гӯш кунед. Арзиши вазъ, талаботҳои террористӣ ва чӣ гуна таҳдиди таҳдид аст. Дар ҳар сурат, кӯшиш кунед, ки ба ҷавобгарӣ кашидани ҷазоро (занги такрорӣ, бозпас аз нав) ҷалб кунад.
Агар шумо фикр кунед, ки ба кӯмаки шумо ниёз доред, пас зуд зуд амал кунед. Коршиносон барои коркард ва амалисозии бисёр вақт лозиманд. Ба ҳеҷ гуна ташаббус ниёз надоред, ба таври дақиқ ва қатъан иҷро кардани ҳамаи талаботҳои хидматҳои махсусро (аз сӯҳбат бо зӯроварӣ дар телефон ба тактикаҳои мубодилаи гарав) талаб намоед.
Агар шумо ба ёрӣ муроҷиат накунед ва мустақилона амал кунед, пас талаб кунед, ки бо кӯдак (пул, арзишҳо, маълумот, мубодила танҳо вақте ки кӯдак ба ҷои бехатаре, ки таҳти назорати худ қарор дорад, рух медиҳад) рух медиҳад. Дар акси ҳол, хатари вуҷуд дорад, ки баъд аз гирифтани дархост, террористон барои кушодани шоҳидони гумшуда дастгир карда мешаванд.
Вақте ки шумо арзишро интиқол додан мехоҳед, ба он бовар кунед, ки шубҳаоварон метавонанд ногаҳонӣ амал кунанд. Новобаста аз он ки он аст, кӯшиш кунед, ки ба ивази ҷуброни иловагӣ дар ширкати ҷинояткорон табдил ёбад.