Хоҳиши хоҳиш
Имрӯз, роҳи беҳтарини фурӯши маҳсулот ин аст, ки алоқаи ҷинсӣ ва хоҳиши ҷудогона, стереотипҳо ва тасвирҳоро дар бораи истеъмолкунанда, тасаввур кардани тасвири шахсе, ки мехоҳад, дӯст медорад ва мехоҳад, фақат беҳтаринро интихоб кунад. Моделҳои ҷинсӣ, фотоэффектҳо ва тасвирҳо, аломатҳои телевизиони дӯстдоштаи худ ва сурудҳо. Он нишон медиҳад, ки онҳо ҳама пурқудратанд бо "super libido". Тасвирҳое, ки аз ҷониби мо чӣ гуна муносибат кардани тарзи хости рафтор, тасаввуроти стереотипҳо ва эҳтиёҷотро ба даст оварданд, то ки мо худамонро шубҳа кунем. Дар асл, дертар ё дертар, мо мефаҳмем, ки мо бо онҳо рӯ ба рӯ намешавем. Ва дар асл, ҳар яки мо танҳо як шахс аст, на силсилаи героин. Мағозаи дилхоҳро аз китоби на он ки нажодпарастии марговарро намебинанд. Ва баъд аз ҳама, яке аз сабабҳои асосии маъмулии намудҳои ҷинсии бардурӯғ мушкилоти «нанӯшидан» пайдо мешавад.
Имрӯз мо ба назар мерасад, ки ҳамеша мехоҳем. Ва агар ин чизи "зебо" комилан зебо бошад, он гоҳ ҳама чизеро, ки мо онро бояд хоҳем дошт. Ва тарк накунед. Зан бояд ҳар рӯз, хуб ё ҳадди аққал се маротиба дар як ҳафта бошад. Ва агар ногаҳон мо дар ин бора як маротиба ё ду ҳафта мешунавем, мо худамон худро шубҳа мекунем, бо мушкилот рӯ ба рӯ мешавем. Вале тамоми нуқтаи он аст, ки вақте мо мехоҳем ҷинсӣ - пас ӯ ба моinzhen. Ин маъмул аст. Ҳар гуна хоҳише, ки моро хушбахт мекунад, ин дуруст аст. Ва агар он ба шарики худ мувофиқ бошад, агар мо ба худ эътимод дошта бошем, пас тасвир ва стереотипҳо метавонанд моро ба таври дигар тасаввур кунанд.
Оё он нест?
Синдроми донишҷӯёни тиббӣ
Дар аксарияти одамоне, ки шахсияти хавотирӣ ё тамоюл ба кипосрожизм медонанд, мушкилоти худро дар бораи визуалӣ вонамуд мекунанд. Ва дар ин ҷо ҳамаи ин ҳақиқатҳо ба он ишора мекунанд, ки агар чизи бегона ҷустуҷӯ шавад, он гоҳ пайдо хоҳад шуд. Агар ногаҳон мо фикр мекунем, "ва агар ман чизи нодуруст дошта бошам ...", дер ё дертар мо аломатҳои дурудароби бемориҳоро мефаҳмем, ки аз сабаби он, ки мо таҷриба мекунем. Ва бемор гирифт. Бешубҳа, яке аз қуввату эътимоднокии инсонӣ ва шубҳанокии ӯро дида наметавонад. Дар сояи муш, агар шумо хоҳед, шумо метавонед тамоми қаламро дидед. Махсусан ҷинсӣ - мавзӯи хеле нозук ва шавқовар, барои он ки бештари одамон ба худ ва қобилиятҳои худ эътимод надоранд. Пас, онҳо кӯшиш мекунанд, ки маро бовар кунонанд, ки чизе бо онҳо нодуруст аст.
Афзалиятҳо
Ҳатто агар дар як рӯз ба мо назар кунем, ки мо ҳанӯз мушкилот дорем, чаро дарҳол инро аз шарик насб кардан мумкин аст? Ӯ инчунин мехоҳад, ки шумо аз саломатӣ ва хушбахтӣ дар саломат бошед. Баъд аз ҳама, ҷинс як масъалаи ду аст, ки маънои онро дорад, ки дар тамоми таҷрибаҳои худ шумо бояд як спартерҳои хеле дурахшон бошед. Агар чизе ба шумо осеб расонад, бо ӯ маслиҳат кунед, муболиға кунед ва тарсед. Дар ҳолате, ки шумо тарсидиҳии шумо беэътиноӣ накунед, дастгирии шахси муҳаббат, қобилияти дар якҷоягӣ бо хатогиҳо, қарорҳои душворӣ, кӯмак ба шарик - барои ҳар як шахс хеле муҳим аст. Бисёр мушкилоти хурдтарини табиати ҳамоҳанге вуҷуд дорад, ки ҳамсарон метавонанд бидуни кӯмаки духтур худ ҳал кунанд. Хусусияти асосии фаҳмиш ва пурсабрӣ, хоҳиши кӯмак кардан ба шарик ва ҳалли якҷоя мебошад.
Рождети ҷинсӣ аксар вақт ҷуфтҳои техникаро маслиҳат медиҳад, ки эътимод, кор дар якҷоягӣ дар хатоҳо ва муоширати ошкоро дошта бошанд. Масалан, чунин таҷрибаи "Тақвияти ҳассосият". Кор дар бораи ҳамдигарфаҳмӣ, эҳтиром, ғамхорӣ барои ҳар як ҷуфт дастрас аст. Дар ҳар сурат, хатои асосӣе, ки шахси воқеӣ метавонад дар ин ҳолат ба даст орад, ҳама чизро дар худ нигоҳ медорад ва танҳо проблемаҳои душворӣ. Якумин бор ё дертар, ки дӯсташ медошт, боришоти шуморо мебинад, беҳтар аст, ки як бор ба шумо гӯед, ки он ба шумо, ки шумо ба ҳиссиёт ва ҳиссиёти наздиктарин боварӣ доред, хубтар хоҳад буд.
Оё ин муқаррарӣ аст?
Ҳар як аз мо аз вақт ба ин савол мегирад: ин маъмул аст? Касе аксар вақт дар бораи он ки ӯ дар ҷинс аст, одатан аз ғаму ташвиш аст, хуб аст, ки аз хоҳиши худ маҳрум карда шавад. Ва, ихтиёрӣ, аксарияти мо дар ин хусусият ба худи мо як тасвирҳо. Касе ба монанди ҳама чизи дигарро тарсонда, назоратро гум мекунад, танбеҳӣ мекунад ё танҳо медонад, ки шумо баъзе «шайтонӣ» доред, дар ҳоле, ки дигарон ба монанди гуногунандешӣ, ҳама чиз, шавқовар, на оддӣ мебошанд.
Бисёр вақт ин саволро мо аллакай дар вақти муносибати доимӣ дорем. Мо аз он метарсем, аммо ногаҳон шарикон naskenormalnym пайдо мекунад, ӯ фикру хоҳишҳоямонро намехоҳад ва мо дар онҳо якҷоя нестем. Тарс аз рад кардани радкунӣ аз мо ва дӯстони мо аз мо зиёдтарро рад мекунад. Мо ба худамон ва амалҳои мо боварӣ дорем, беэътиноӣ ва ғамхорӣ мекунем. Оё ин ба мо лозим аст?
Баъзе ҳамсарон аллакай фарқ мекунанд. Шакли асосӣ, онро фикр кунед, ки алоқа барқарор аст. Ҳатто агар шумо дар баъзе мавридҳо ғайримуқаррарӣ бошед, шумо ба чизҳои ғайримуқаррарӣ ва норасоии ҷинсӣ ниёз надоред, ҳатто агар шумо аз "ҷудоӣ" аз ҷомеаи масолеҳи умумӣ дошта бошед, ҳама чизи ҳеҷ чиз нест, агар ҳама онро дӯст медоранд. Шакли асосии он ин аст, ки ин хушнудист ва муносибатҳои марбут ба он надорад. Агар шумо фарзандони пинггуинро дар нақши роҳбарӣ дошта бошед, ва аз баъзе чизҳо барои аксари одамон умуман, шумо эҳсос доред, ки беморон чӣ гуна фарқ мекунанд? Роҳе, ки шумо онро дӯст медоред, танҳо ду донед.
Ман фишори равонии психологиро ошкор кардам
Ҳатто агар шумо фаҳмед, ки дар бораи тарсони шумо ягон чизи ҷиддӣ вуҷуд надорад, шумо ҳанӯз зарур аст, ки фаҳманд, ки чаро шумо ба ташвиш ва таҷриба шурӯъ кардед. Шумо чӣ шуморо ҳис кард? Аз худ бипурсед: ки дар бораи ин чӣ фикр мекунед? Кай оғоз шуд? Эҳтимол, шумо аз байни ташвишҳои шумо ва рӯйдодҳое, ки метавонанд ба онҳо роҳ ёбанд. Мушкилоти нодурусти ҷинсӣ дар муқоиса бо мушкилоти ҷиддӣ мебошанд, аммо онҳо наметавонанд рад карда шаванд, зеро онҳо ҳанӯз ҳам нороҳатӣ ва ташвишоваранд. Аз ин рӯ, ҳатто агар проблемаи ҷиддии илмии ҷиддӣ вуҷуд надошта бошад, ҳатто барои барқарор кардани садамаҳои хурд лозим аст. Азбаски худдорӣ аз шубҳанокӣ, ташвиш ва нороҳатиҳо аксар вақт ба мушкилоти ҷиддӣ оварда мерасонад, ба монанди қубурҳои хурд ба оташе, ки калон аст, оварда мерасонад. Ҳеҷ мушкилиҳои ношиносро эҷод накунед, эҳтироми худро эҳтиром кунед ва ҷисми худро дӯст доред.