Духтари ҷавон мехоҳад, ки зудтар ба воя расад, аммо эҳсосӣ кӯдакро мемонад. Бинобар ин, барои волидон дар ин давра, махсусан муҳим аст, ки дар як лаҳзаи хуб нигоҳ дошта шавад: онро ҳамчун калонсолон эҳсос кунед, вале намефаҳмед, ки эҳсосот ва ғамхорӣ нишон диҳед.
Ақрабаки дар наврасӣ, на ҳамла, балки як протокол ба амалҳои зидди он алоқаманд. Аксар вақт ҳамаи ин эҳсосотҳо аз сабаби эҳсосоти эҳсосӣ ва осебпазирӣ пурқувватанд.
Бояд эътироф кард, ки барои волидон барои омӯхтани тарзи рафтор ба рафтори кӯдаки онҳо душвор аст. Онҳо на танҳо рӯҳафтодагӣ, балки онҳо наметавонанд бо мушкилиҳои рӯзмарраашон мубориза баранд. Аммо, чуноне, ки мегӯянд: "огоҳӣ ва бинобар силоҳбадастон", бинобар ин, мо сабабҳои асосиро барои фарорасии таҷовуз ба навраси наврасон ва баъзе маслиҳатҳо дар бораи он ки чӣ гуна ҳалли онро фаҳмонем.
Сабабҳои ҳуҷайраҳои наврасӣ
Якчанд намуди сабабҳои ситонидани зӯроварӣ дар наврасон вуҷуд дорад: оила, шахсӣ ва вазъият.
Сабабҳои оилавии ҳуҷайраҳо
На ҳама оилаҳо муносибати дурустро ба тарбияи фарзандон инкишоф медиҳанд. Ин, албатта, ба волидон ниёз дорад, вале онҳо ба омилҳои зиёд вобастаанд ва аксар вақт наметавонанд худро назорат ва назорат кунанд. Дар ҳар сурат, шумо бояд донед, ки рафтори волидон ба пайдоиши ситамдида дар кӯдакон дар наврасӣ оварда мерасонад:
- Бешак ва бепарвоӣ ба кӯдакон
- Радд кардан (кӯдакони номатлуб), набудани муҳаббат ва зуҳуроти он
- Назорати барзиёд ва ғамхорӣ
- Бо ҳамроҳ шудан бо ҳаёти синну сол
- Набудани алоқаи эмотсионалӣ
- Ошноӣ ва мазҳаб, махсусан ҷомеа
- Мушкилии эҳсосоти кӯдак ва ҳар гуна рӯйдодҳои истиқлолият
Сабабҳои шахсӣ
Ин сабабҳо метавонанд дар худи худ ва дар натиҷаи ҳолатҳои оилавӣ ва таъсири муҳити зист пайдо шаванд:
- Тарс, интизори бадтарин
- Мутаассифона амнияти
- Имконияти империализатсияҳо, ки дар давраи бензол
- Муваффақият ва бепарвоӣ дар натиҷаи худдорӣ аз шубҳа
- Эҳсоси гунаҳкорӣ дар чизе
- Эҳсоси танҳоӣ
Сабабҳои мавҷудбуда
Аксар вақт бо ҳолатҳои мушаххасе, ки дар ҳаёти наврасон дар давраи муайяни вақт рух медиҳанд, алоқаманд аст:
- Бештар, дар натиҷаи фишори ҷисмонӣ ва равонӣ
- Бемории
- Ғизои номатлуб
- Шукриҳои зиёде барои бозиҳои компютерӣ
- Дар ҳолатҳои ногувори маҳаллӣ дар оила
Роҳҳои мубориза бо таҷовуз ба номус?
Бояд эътироф кард, ки ягон ҳалли ягона ба ин мушкилот вуҷуд надорад. Пеш аз ҳама, зарур аст, ки муайян кардани рафтори рафтори аҷнабӣ дар наврасон муайян карда шавад. Дар асоси ин, шумо метавонед муайян кунед, ки чӣ гуна тағйирот дар рафтори шумо, муҳити кӯдакро тағйир диҳед.
Дар хотир доред, ки вазифаи асосии шумо, волидайн, кам кардани зуҳуроти зӯроварӣ мебошад, ки маънои онро дорад, ки шароитҳои нисбатан осонтаре барои ӯ тағйир диҳанд ё тарзи тарбияи ӯро тарбия кунанд.
Бештари вақт, волидон ба зӯроварӣ дар кӯдакон табдил меёбанд, аз ин рӯ, зарур аст, ки таълими худро оғоз кунед:
- Бигзор навраси худ қарор кунад, ташаббусро гирад ё шавқи ӯро дар ҳама чиз баҳо диҳад.
- Бартараф кардани зӯроварӣ дар оила. Муносибати муносибат бо нимтаи дуюм барои ҳамлаҳои даҳшатовар.
- Роҳи орӣ аз наврас ба канали фоиданок, масалан, дар варзиш.
- Бо ҳамсари худ, бештар дӯсти ҳамсӯҳбататон сӯҳбат кунед. Ҳангоми муайян кардани он ки чӣ кор кардан лозим аст, нақши роҳнамои доно, ки маслиҳат медиҳад, вале маҳкум намекунад.
- Бисёр вақт кӯдакро таъриф мекунад, ки ба ӯ боварӣ мебахшад.
- Интихоби худ, ҳангоме, ки шумо ба шумо нодуруст муносибат мекунед.
Ҷавондухтарони зӯроварӣ танҳо ҳамин тавр ва иродаи озодии худро ба даст намеорад. Дар хотир доред, ки шумо барои намунаи фарзанди худ намунаи ибрат ҳастед. Боварӣ надоранд, ки онҳо мегӯянд: «Кӯдаконро кӯр накунед, худро таълим диҳед». Агар шумо лаҳзае аз даст надиҳед ва шумо эътироф мекунед, ки шумо наметавонед бо худ мубориза баред, ба психолог муроҷиат намоед.