Яке аз қарорҳои асосӣ барои бисёр ҷуфтҳо қабули кӯдак мебошад. Ин қадами хеле душвор аст. Аммо агар қарори ниҳоӣ қабул карда шавад, пас тасаввур кардан душвор аст, ки ҳамаи мушкилоте, ки ҳангоми қабули фарзанди навзодаш ба воя мерасанд, эҳсос мекунанд.
Масъалаҳо метавонанд ба се гурӯҳ тақсим шаванд:
- Мутобиқати оила дар бораи фарзандхондӣ
- Ҳикмати
- Саломатии кӯдак
Қабули кӯдакон, чун қоида, дар ҳама гуна синну сол таҷрибаи хеле зебо надоранд. Тромосери психологӣ барои муддати тӯлонӣ, ҳатто вақте ки муҳаббаташ ва ниҳоят ғамхории ӯро фаро мегирад. Ин метавонад ҳамчун мушкилоти хоб ё боиси ташвиши ҳеҷ гуна сабаб, норасоии ҳушёрӣ, рафтори ғайриоддӣ дар ҳолатҳои оддии волидони тарбиявӣ гардад.
Одамон аксар вақт ба таври хато боварӣ доранд, ки ғамхорӣ, тасаллӣ, гармӣ, бозичаҳои зебо метавонанд фавран кӯдакро иваз кунанд. Ин монанди он нест. Кӯдак мепурсад, ки чаро волидон ӯро тарк карданд, барои чӣ онҳо ин корро карданд, чаро ӯро хеле дароз дӯст намедоштанд ва ба ӯ ғамхорӣ намекарданд. Ҷавобҳоро ба ин саволҳо бояд пешакӣ омода созед. Кӯдак метавонад ҳатто дастгирии психологиро талаб кунад. Кӯда метавонад эҳсосоти эҳсосиро пӯшонад ё фаромӯш кунад. Ин набояд тарсид.
Он гоҳ рӯй медиҳад, ки кӯдакон ҳатто волидайни фарзандхондиро рад мекунанд. Роҳҳо дар айни замон аксарияти пешгӯинашаванда ҳастанд: онҳо бадрафторӣ мекунанд, бо ҳиллаҳояшон рӯ ба рӯ мешаванд, худро ба забоне, Ин ҳама вақт аз норасоии манфӣ аз волидон ва калонсолон оварда мерасонад. Аммо ин мушкилот ба осонӣ ҳал карда мешаванд, агар шумо ба онҳо дуруст муносибат кунед. Агар зарур бошад, шумо метавонед психологшиносии мутахассисро тамос кунед.
Вазъияти баръакс. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки як кӯдаке, ки дар гузашта ба қадри кофӣ муҳаббат нагирифтааст, мекӯшад, ки ин фарқиятро пур кунад. Ӯ метавонад ба онҳое, ки дар бораи ӯ ғамхорӣ мекунанд, хеле сахт шуда метавонанд. Он метавонад волидайн ва ҳатто ҳар шахси калонсоле, ки кӯдакро ғамхорӣ ва ғамхорӣ мекунад, метавонад. Дар ин ҳолат, якчанд одамони зебо пайдо мешаванд, вале кӯдак дар ҳақиқат ба касе ҳамроҳ намешавад. Ин танҳо фарзанди баркамол ва эътимодбахш аст. Барои ӯ бо волидони худ муносибатҳои оддӣ барқарор кардан душвор хоҳад буд.
Барои волидон бо кӯдак муносибат кардан душвор аст. Онҳо сабабҳои ӯро ҷустуҷӯ мекунанд, ӯро маҷбур мекунанд, ки барои ташкили муносибатҳои дӯстонаашон омода набошанд. Муборизаи доимӣ ва низоъҳо вуҷуд дорад. Аммо волидон бояд донанд, ки чунин рафтор аз ҷониби кӯдаки худ муҳофизат карда мешавад. Вай, чун қоида, дар сатҳи на он қадар манфӣ, ки фарзанди пештара гузаштааст, рӯй медиҳад. Волидон, ки алоқа надоранд, аксар вақт чунин кӯдаконро рад мекунанд. Ин набояд карда шавад. Ба ҳамаи проблемаҳои ботаҷриба мутахассисони ботаҷриба кӯмак мерасонанд. Бо қарори дуруст қабул гардидед, шумо зуд ба назар хоҳед дид, ки кӯдакон тағйир ёфтанд. Ӯ кӯшиш намекунад, ки шуморо хафа кунад, худаш ва падару модараш фарзандони худро хушбахт месозанд.
Ҳикмати
Волидони парастор аз тарс аз камбизоатӣ метарсанд. Ин мушкилоти аввалин дар соҳаи маориф мебошад. Ба эътиқоди он, ки кӯдаки шахси номаълум метавонад узви комилҳуқуқи ҷомеа бошад. Чунин баёнот аз раъйи гузашта гузаштааст. Олимон аллакай исбот карданд, ки ҳомилагӣ метавонад ба инкишофи кӯдакон таъсири манфӣ расонад, аммо ин омилҳо асосан нестанд. Ташаккул додани шахсияти танҳо танҳо тарбия кардан мумкин аст. Танҳо аз тарбияи он вобаста аст, ки чӣ гуна кӯдаки дар оянда таваллуд мешавад. Аз тарс аз ҷудоиро талаб кардан лозим нест. Ҳамчунин фикр накунед, ки волидон аллакай чизи хеле бад гузоштаанд. Барои интихоби муносибати дуруст ба кӯдаке, ки бояд пешгирӣ карда шавад, бояд ғамхорӣ зоҳир карда шавад.
Саломатӣ
Падару модари прокурор инчунин аз ҷониби вазъи саломатии кӯдак қабул карда мешаванд. Ин тарсҳо ва тарсро тасдиқ мекунанд. Баъд аз ҳама, хонаи кӯдакон имконият надорад, ки ба саломатии кӯдакон муносибат кунанд. Аммо ин набояд тарсид. Сатҳи инкишофи доруворӣ ҳоло хеле баланд аст. Бисёр проблемаҳои тандурустӣ метавонанд ҳал карда шаванд. Ва бемориҳое, ки ба онҳо метарсанд, хеле ҷиддӣ нестанд. Ҳама медонад, ки имкон дорад, ки мушкилоти солим дар кӯдакони солимтарин бо синну сол вуҷуд дошта бошанд. Аммо аз ҳолатҳои имконпазир ҳеҷ кас ҳомилад.
Агар шумо ба ин қадами муҳим ва ҷиддӣ тайёр бошед, пас шумо бояд ҳама чизро хуб донед. Баъд аз ҳама, хатогиҳое, ки шумо кардед, ба кӯдакон монеа шуда метавонад. Мушкилот аз мушкилот рафтан ғайриимкон аст. Аммо муносибати дуруст ба онҳо ҳамаи мушкилотро саривақт ҳал мекунад. Мо бояд ҳангоми қабули фарзандони фарзандхондкардаамон чораҳои худро дарк кунем. Азбаски акнун танҳо ба шумо вобаста аст, ки чӣ гуна кӯдак дар оянда чӣ гуна зиндагӣ мекунад, чӣ алоқаманд бо шумо ва одамони гирду атрофаш чӣ хоҳад буд. Дар оилаҳои парвариш, асосан кӯдакон ва волидон хушбахтанд. Ва ин фикр кардан ғайриимкон аст, ки оила ҳамчун фарзандаш таваллуд намешавад.