Чӣ бояд кард, агар кӯдакон муноқиша мунтазам бошанд?

Аксаран рақобатбахшӣ оғоз меёбад, ҳатто то он даме, ки кӯдаки дуюм таваллуд ёфтааст ва то он даме, ки кӯдакон ба воя мерасанд ва ин ва тамоми ҳаётро давом медиҳанд. Онҳо ҳама чизро аз бозичаи нав ба муҳаббати волидони худ мекушоянд. Вақте ки як кӯдак ба сатҳи дигар инкишоф меёбад, пас эҳтиёҷоти онҳо ба муносибатҳои онҳо таъсири калон мерасонад.

Кӯдакон метавонанд якдигарро дар муқобила ба чунин тасодуфе бинанд, ки имконнопазиранд, ки ба чуқури доимии худ назар андозанд. Дар ин вазъият ҳама чизи вазнин аст. Чӣ тавр ин пажмурда мешавад? Чӣ бояд кард? Оё ман ба волидон ниёз дорам? Шумо метавонед ба кӯдакон кӯмак кунед, ки бо баъзе амалиёт алоқа кунанд.

Чаро кӯдакон баҳона мезананд?

Сабабҳои гуногун вуҷуд доранд. Бисёр вақт бародарон ва хоҳарон ҳисси ғамхорӣ ва ё орзу доранд ва ин боиси саркашӣ ва фано мегардад. Аммо сабабҳои дигари марги кӯдакон вуҷуд дорад.

1. Эњтиёљоте, ки доимо меафзоянд. Бо синну сол, ҳар як шахс тағйир меёбад, аз он ҷумла кӯдаки хурд, илова бар он, тарс аз тағир додан ва кӯдак ҳамчунон инкишоф меёбад - ҳамаи он ба муносибатҳои байни кӯдакон таъсир мерасонад. Масалан, кӯдаконе, ки синну солашон аз 1 то 3 ҳастанд, доимо кӯшиш мекунанд, ки бозичаҳои худро ва дигар чизҳои муҳимро аз хориҷиён муҳофизат кунанд. Бинобар ин, агар хоҳар ё хоҳари кӯдаки як бозича, китоб ё чизи дигаре гирифта шавад, ӯ бо як масъалаи пешрафта ҷавоб медиҳад. Кўдаконе, ки аллакай дар мактаб таҳсил мекунанд, баробарии адолатро муҳофизат мекунанд, бинобар ин онҳо намефаҳманд, ки чаро волидон ва дигар шахсоне, ки дар бораи бародар ё хоҳари калониашон фарқ мекунанд, вай худашро муҳим мешуморад. Вале наврасон, баръакс, бо ҳисси фардӣ ва истиқлолият бартарӣ доранд, зеро ин ба онҳо ёрӣ мерасонанд, ки дар атрофи хона ёрӣ расонанд, вақтро бо оила гузаронанд ё ба кӯдакон назар кунанд. Ҳамаи ин ба муносибати кӯдакон бо дӯсте таъсир мерасонад.
2. Хусусият. Ҳар як кӯдак дорои хусусияти иловагӣ дорад, ки ин хусусият, хусусияти шахсият, қобилияти мутобиқ шудан ба ҳолатҳои гуногун, хусусият - он дар муносибатҳои кӯдакон низ нақши муҳим мебозад. Масалан, агар як кӯдаки фаъол ва бегуноҳ бошад, ва дигарон оромианд, пас онҳо дар муддати тӯлонӣ муноқиша нахоҳанд кард. Кӯдае, ки мунтазам аз ҷониби волидон ва ғамхорӣ дар атроф нигоҳ дошта мешавад, бо хоҳари калонтаре, ки ба муҳаббат ва тасаллӣ эҳтиёҷ дорад, забони умумӣ надорад.
3. Талаботҳои махсус. Баъзан, аз сабаби беморӣ, мушкилоти омӯзишӣ ё инкишофи эмотсионалӣ, кӯдак ба хариди махсус ва диққат ба волидон ниёз дорад. Дигар фарзандон ин гуна нобаробариро нафаҳмиданд ва метавонанд аз ҳадди аққал ва бедарак, рафтор кунанд, то ки волидон ба он диққат диҳанд.
4. Мисоли рафтор. Роҳе, ки волидон вазъияти муноқишаро ҳал мекунанд, ба онҳо намунаи хубе барои кӯдакон мегарданд. Бинобар ин, агар шумо бо шавҳарон бефаъолиятӣ ва эҳтироми мутақобилан бо душворӣ рӯ ба рӯ шавед, пас, эҳтимолан, онҳо низ мисли ҳамин тавр рафтор мекунанд. Ва агар онҳо, баръакс, бодиққат тамошо, задухӯрдҳо ва пӯшидаҳои дарҳои кушод, барои он, ки онҳо низ ҳамон тавр рафтор мекунанд.
   

Вақте ки дар ҷанги таваллуд таваллуд мешавад, чӣ бояд кард?

Ҷангҳои байни бародарону хоҳарон - падидаи оддии ҳарчанд, ки онҳо ба он маъқул нестанд. Илова бар ин, тамоми аҳолӣ ин танҳо барои он вақт ба таҳаммул оварда метавонанд. Чӣ тавр дар ин ҳолат бояд бошад? Вақте ки баҳона ба миён меояд, чӣ бояд кард?

Агар шумо метавонед, танҳо ба мудохила накунед. Агар танҳо шумо мебинед, ки таҳдиди истифодаи қувваи ҷисмонӣ вуҷуд дорад, пас шумо бояд дахолат кунед. Агар шумо доимӣ бошед, пас шумо мушкилоти гуногуни гуногун доред. Кӯдакон ҳамеша мунтазиранд, ки шумо онҳоро бо ҳамдигар мутобиқ созед, аммо онҳо наметавонанд барои ҳалли мушкилоти худашон омӯхта шаванд. Ғайр аз ин, фарзандон метавонанд фикр кунанд, ки шумо ӯро муҳофизат намекунед, балки тарафи дигар низоъро ҳал карда наметавонед, балки танҳо онро бадтар мекунад. Илова бар ин, кӯдакони шумо муҳофизаткардаро ҳис мекунанд ва имконияти ҷазо, чунки волидон ҳамеша ба кӯмаки ӯ меоянд.

Агар шумо диққат диҳед, ки фарзандони шумо ҳамеша доимо занг мезананд, пас онҳоро ба онҳо таълим диҳед, ки ҳиссиёт ва ҳиссиёти худро дар калимаҳои дуруст баён кунанд. Ин ба назар мерасад, агар шумо кӯдаконеро, ки дар кӯча ҷойгиранд, ба назар гиред. Ҳатто он гоҳ, шумо метавонед ба кӯдакон таълим диҳед, ки бӯҳронро мустақилона ҳал кунад. Агар шумо қарор қабул кунед, пас онҳо бо мушкилиҳоятон ҳал кунед, на ҷои онҳоро.

Чораҳо бояд бо дахолати тадбирҳо андешида шаванд?

1. Ба фарзандон тақсим кардани, то ки онҳо ба ҳисси худ ва оромона оранд. Ҳатто беҳтар, агар шумо ба онҳо фазои андаке ва вақт диҳед ва сипас муҳокима кунед. Агар шумо хоҳед, ки чизеро ба кӯдакон таълим диҳед, пас эҳсосоти худро ба тақвият нигоҳ доред.
2. Боварӣ пайдо кардан лозим аст, ки кӣ масъул аст. Агар онҳо ҳам дар қаламрави худ бошанд ва ҳам дучор шаванд, ин маънои онро дорад, ки онҳо низ гунаҳкоранд.
3. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро анҷом диҳед, то ки барои ҳама кас фоидаовар бошад. Масалан, агар онҳо аз бозича баҳра баранд, пас онҳоро даъват мекунанд, то бозии якҷоя оғоз кунанд.
4. Вақте ки бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд, онҳо малакаҳои заруриро мегиранд, ки дар ҳаёти калонсолон муфид хоҳанд буд. Ҳар як кӯдак бояд омӯзиш ва қадр кардани фикру ақидаи касе бошад, қобилияти гуфтушунид кунад, шикастан кунад ва таҳқири онҳоро таҳаммул кунад.

Чӣ тавр ба кӯдакон муносибатҳои навро ба миён оваред?
Баъзе маслиҳатҳо, ки бо он шумо метавонед аз баҳсу мунозира даст кашед:

1. Қоидаҳои муайяни рафтор зарур аст. Кӯшиш кунед, ки ба кӯдакон хабар диҳед, ки шумо метавонед дўсти худро занг зада, гиред, мубориза баред ва дарвоза кунед. Ба онҳо фаҳмонед, ки чаро, оқибат метавонад оқибат халос шавад. Барои ҳамин, шумо ба кӯдакон таълим медиҳед, ки ба амалҳои худ, новобаста аз вазъият, ҷавобгаранд.
2. Бачаҳо фикр накунед, ки ҳама чиз бояд бошад. Ин нодуруст аст. Дар баъзе ҳолатҳо, яке аз фарзандон чизҳои бештарро талаб мекунад.
3. Кӯшиш кунед, ки ҳар як кӯдакро алоҳида барои ноил шудан ба талабот ва манфиатҳои худ сарф кунед. Масалан, агар як фарзандаш саъй кунад, ки дар хомӯшӣ истироҳат кунад, пас биёед, ин корро анҷом диҳем, ва агар касе ба он роҳ рафтанӣ бошад, пас бо ӯ ба назди парк меравам.
4. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як кӯдак фазои шахсии худро барои манфиатҳои шахсӣ дорад - тасвир, хондан ва ё бо дӯстони дӯстдошта.
5. Ба кӯдакон фаҳмонед, ки бо вуҷуди он ки шумо қоидаҳои рафторро муқаррар кардаед ва онҳоро ба рафтори бад гирифтор кунед, шумо ҳам онҳоро бисёр дӯст медоред.
6. Агар кӯдакон аз як чизи (бозичаҳо, консолҳо, китобҳо) хашшоқӣ кунанд, пас ҷадвалро барои истифодабарӣ - имрӯз, фардо дигар кунед. Ва агар ин кӯмак накунад, биёед он чизро гирифта, онро бигирем.
7. Ҳамаи оила ҷамъоварӣ кунед ва масхара кунед. Филмҳоро тамошо кунед, бозиҳои бозиҳо, бозӣ кардан, хондан ва бозӣ кардан. Бисёр вақт кӯдакон барои таваҷҷӯҳи падару модарон мубориза баранд, аз ин рӯ онро ба онҳо диҳед.
8. Агар тарсу ҳарос набошад, пас ҳар ҳафта бо кӯдакон сӯҳбат кунед. Қоидаҳои рафтори худро такрор кунед, кӯдаконеро, ки барои рафъи ихтилофҳо аз он чизе, ки онҳо омӯхтанд, ҳамду сано хонанд.
9. Дар бораи бозӣ фикр кунед, ки кӯдакон барои рафтори хуб баҳо медиҳанд, инчунин барои бартараф кардани низоъҳо ба воситаи муроҷиат.
10. Омӯзед, ки вақт ҷудо кунед, вақте ки кӯдакон бояд аз якдигар ҷудо шаванд ва танҳо бошанд. Ҳангоме ки як кӯдак бо дӯстон бозӣ мекунад, шумо бо дигар бозӣ машқ мекунед.

Дар хотир доред, ки диққати шумо барои кӯдакони шумо муҳимтар аст, бинобар ин, барои он рақобат мекунанд. Дар ин ҳолат, вақтро аз худ дур кунед. Агар шумо ба касе тамаркуз накунед. Ин аз сабаби он, ки чӣ гуна аст.