Пас, биёед идома! Акнун мо якчанд ҳолатҳои зиёдеро мефаҳмем, ки дар он кӯдак бояд роҳнамоӣ кунад ва чӣ гуна рафтор карданро ёд гирад. Ҳангоми истифода бурдани лифт, ҳангоми интихоби параграф, қоидаҳои асосии бехатарии бехатарии волидайн ва кӯдаконро дида мебароем, агар касе ба хона муроҷиат кунад ва волидон метавонанд ба фарзандони худ чӣ гуна хатар эҷод кунанд.
Дар назди даромадгоҳ занг занед
Эҳтимол, ҳар як шахс бо ин вазъият рӯ ба рӯ шудааст, вақте ки занги дари назди дари хона, шумо меистед, ба пӯстпӯшӣ нигаред ва одамон дар он ҷо ҳастанд. Чӣ бояд кард? Саволе, ки омадед, оромона сӯҳбат кунед, пинҳон мекунед ё занг занед, ки аъзои оилаи шумо нестанд?
Дар ин ҳолат, агар шумо барҳам хӯред, ногаҳон ҳуҷумкунандагон мусаллаҳ мешаванд ва дарвозаи шуморо аз мағлубият муҳофизат накунед, ки бо овози баланд пурсед: «Кӣ дар он аст?» Аммо, агар кӯдак танҳо дар хона истад, Ман бояд бигӯям, ки касе дар хона нест, дарро кушоед ва пас аз он ки бегонаро бубинед, пурсед. Дар айни замон шумо бояд фавран полисро даъват намоед.
Агар шумо дарро кушодед, дарвозаи хонаҳо ба хона даромаданд, вазифаи шумо ин аст, ки воситаҳои худро муҳофизат кунед (агар шумо худписандӣ кунед) барои муқобилият нишон диҳед ё ба талаботҳои худ итоат кунед. Ба таври оромона ба шумо лозим нест, ки ба гиря ва фишор, танҳо, дақиқ ва зудтар талаботро ба ҷинояткорон иҷро кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи оилаҳоро дар як ҷо ҷамъ оваред, дар як ҳуҷра кӯдаконро дар дасти худ бигиред ва кӯшиш кунед, ки онҳоро ором гузоред, инчунин, ҳаракатҳои шадидро накунед. Фаромӯш накунед, ки ҷинояткорон ҳамеша метарсанд, ки чаро асабҳо ноустуворанд, ки маънои онро дорад, ки амали одил метавонад шуморо ё фарзанди ҳаётро маҳрум кунад. Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна шарики шумо ҳастед, ба ҳуҷумкунандагон таҳдид накунед, чунки асабонатонро метавонанд гузоранд ва онҳо ба қурбониён мераванд, бинобар ин, оромона нишаста, дар хотир нигоҳ медоранд, ки чеҳраи ҳамлагаронро ба қадри кофӣ ҳушдор медиҳанд. Вақте ки имконияти аввал пайдо мешавад, ба полис муроҷиат кунед, инчунин ба амбулатсия, то ки онҳо ба шумо кӯмак расонанд.
Бузургсозӣ барои кӯдак
Агар шумо ниёз дошта бошед ва ба шумо муроҷиат кунед, ки ба ширкате, ки чунин хидматҳоро пешкаш мекунад, бо пеш аз он, ки шумо корро ба кор ҷалб кунед, ба шумо лозим аст, ки чунин корҳоро анҷом диҳед: бо ширкати худ шинос шавед, ба дониши мукаммал ва китобҳои барҷастаи рекламавӣ такя накунед; Ба ҳисобҳои коргарон ё дигар муштариён боварӣ надоред, ки «кормандон» тасодуфан зикр карда шудаанд. Бо волидони дигар сӯҳбат кунед, ки хидматҳои ин ширкатро истифода мебаранд. Шумо инчунин метавонед ба мақомоти дахлдор барои ҷамъоварии маълумот дар бораи ширкате, ки шумо интихоб кардед, тамос кунед.
Оё сифат ва эътимоднокии рӯйхати нархҳоро арзёбӣ накунед, дараҷаи махсус метавонад шиддат ё баръакс, арзёбӣ шавад.
Агар шумо пинҳон кардани шахсро интихоб кунед, пас ба одамоне, ки ба шумо боварӣ доранд, гӯш кунед, тавсияҳои зиёдеро пешниҳод кунед, инчунин ба намуди зоҳирӣ ва синну сол, ба таҷрибаи кор бо кӯдакон диққат диҳед. Вақте ки шумо шахсеро интихоб мекунед, дар бораи ӯ хоҳиш кунед, дар бораи ӯ чӣ кор карданро ёд гиред, ки ӯ барои коре, ки бо ҳамкоронаш сӯҳбат мекунад, фаҳмед, ки онҳо дар бораи ин шахс чӣ фикр мекунанд. Ҳамчунин, шумо ҳақ доред, ки ҳамшираи оянда барои гирифтани шаҳодатномаҳои тиббӣ муроҷиат кунед, онҳо ҳамчунин платформаҳои психонологӣ ва пӯсти вирусиро дар бар мегиранд. Агар шумо ва шавҳари шумо қарор қабул кунед, ки кӯдакро ба хонаҳои нохун кӯчонед, пас дар бораи зикри он, ки ба ташрифи ӯ меояд, инчунин аъзоёни оила . Агар ҳатто аз як каме бедор шавед, пас аз он ки ба хонаатон биёед, пурсед.
Зане, ки барои шумо кор хоҳад кард, бояд бо талаботи бехатарии шумо, ки худатон ба кор медароянд, шинос шавед, шумо бояд нишон диҳед, ки чӣ гуна қуттиҳои дари даромадгоҳҳо ва чӣ гуна истифода бурдани ин ё он дастгоҳ лозим аст.
Ба ҳамшираи худ бигӯед, ки ӯ ба ҳеҷ ваҷҳ одамони ношиносро даъват намекунад, ҳатто агар онҳо гӯянд, ки туро медонанд. Вақте ки шумо ба хона бармегардед, шавқовар бошед, какнеана бо кӯдаке, ки рӯзона мегузарад, оё ягон мушкилие пайдо мешавад. Вақте ки зан тарк мекунад, пурсед, ки он рӯз онҳо чӣ кор карданд, чӣ тавр рӯза рафтанд ва оё ӯ аз нав таваллуд шудааст.
Агар кӯдак ягон чизи дилхоҳро намебахшад, пас фаҳмед, ки чаро сабабҳои норозигӣ сабаб шуда истодаанд, ки бозӣ карданро ба назар гиред, ки дар он кӯдак кӯдакро парешон хоҳад кард, бинобар ин, он чизе, ки нодуруст аст, мегӯяд.
Агар шумо ба ҳамшира бовар накунед ва беэътиноӣ накунед, ӯро фавран озод кунед, ҳатто агар шумо як ҳафта пеш аз он пардохт кунед. Фаромӯш накунед, ки бехатарии кӯдак аз пул муҳимтар аст.
Автобус
Чун қоида, дар назди кӯдакон литсейе, ки метавонад ба он бирасад, дар ҳоле ки онҳо ба он дохил мешаванд, онҳо дар бораи қоидаҳои бехатарӣ фаромӯш мекунанд, вақте ки онҳо дар болои бом меандозанд ё ҳангоми кушодани лифофа кушоянд. барои кӯдакон сарф кардан?
Пеш аз ҳама, шумо бояд ба назар гиред, ки кудак метавонад худро аз баланд бардоштани қобилияти ҳаракатдиҳанда бардорад, оё ӯ қоидаҳои бехатарии баландкуниро медонад, чӣ кор кардан лозим аст, агар лифт тақсим карда шавад, оё медонад, ки чӣ тавр ба занг заданро медонад, оё ӯ ба тугмаи ба шумо лозим аст дар ҳама ҳолат.
Агар кӯдаки мустақил набошад, вай худашро наметавонад аз худ дур кунад, пас кӯшиш кунед, ки худро худат иҷро кунед ё онро бигӯед, ки ба флотид гузаред.
Агар фарзандаш шахсе дид, ки шахси бегона ба наздикӣ омада бошад, ӯ барои расидан ба лифтатор интизор мешавад, пас ӯ набояд рад шавад. Бигӯед, ки дар чунин вазъият шумо бояд рӯ ба рӯ шавед ва барои муҳофизат кардани худ омода шавед.
Агар лифт омада бошад, пас дар он ҷо бегона нест, пас ҷавон бояд бо онҳо ҳамроҳ шавад, вале бигӯед, ки ӯ дар кӯча фаромӯш кард ё хонаашро тарк кард.
Агар, бубинед, кӯдак ба мусофирон бо мусофирон номаълум аст, пас ӯ бояд дар назди дарвоза истода, рӯ ба рӯ шавад.
Агар ногаҳон шахсе, ки дар лифофа истодагарӣ мекунад, барои гирифтани либоси худ, ба шумо лозим нест, ки гӯед, ки шумо ба модарам ва падарам мегӯед ё полисро занг занед, ором бошед, гиря накунед, кӯшиш кунед, ки бо зӯроварӣ гап занед.
Агар одамӣ ба шумо наздик шуданро сар кунад, кӯшиш накунед, ки ӯро аз даст диҳед, баръакс ва сахттар ламс ё шӯрро ламс кунед, ё беҳтараш кӯшиш кунед, ки онҳоро дашном диҳед. Агар шахси гунаҳкорро пӯшанд, ӯро пӯшид ё бедарак ғализашро сар кард, зуд дар байни пойҳои ӯро мезанад, кӯшиш кунед, ки тугмаи қафои наздиктаринро пахш кунед ва ғарқ шавед.
Агар дарҳои лифофа кушода бошанд, шумо метавонед драйви, чизҳо ва чизҳои дигарро фаромӯш накунед, ҳаёт муҳимтар аст, ки дар куҷо истодаед. Агар дар он як деодорант ё аэроосол мавҷуд бошад, пас онро ба чашмони гунаҳкор кашед.
Аз ҷониби тарафи хатарнок
Мо аллакай дар бораи хатарҳое, ки аз ҷониби хориҷӣ берун омада буданд, аллакай муҳокима кардем, вале дар бораи хатарҳое, ки волидон таъмин мекунанд, каме зикр карда шуданд. Баъзан мо ташвиш надорем, ки ба ҳаёти кӯдакии мо зарар расонем. Ин издивоҷҳо ва издивоҷҳои нав, издивоҷҳо ва қарзҳое, ки шумо наметавонед пешниҳод кунед ва ба таври оддӣ барои қоидаҳои роҳдорӣ намерасед. Аз рӯзҳои аввали пешакӣ ба муносибатҳои байни шумо боварии каме оред. Боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдаке, ки шумо ё падаратон метарсед, ҳақиқатро дар бораи ҳолатҳое, ки дар ҳаёт рӯй медиҳанд, нақл мекунанд. Ҳамин тавр, шумо метавонед кӯдакро аз мушкилоти зиёд наҷот диҳед.
Агар шумо дар хона харҷ мекунед, пас бигузоред, ки кӯдакон дар бораи он медонанд, зеро кӯдакон, бе огоҳӣ, метавонанд дӯстони худро дар кӯча ё дар хонаи истиқоматӣ ба хабар диҳанд ва ин ба ҳабс оварда мерасонад.
Кӯдаки худро барангезед, ки ростқавл бошед ва ба ӯ таълим диҳед, ки ба воситаи зиндагӣ зиндагӣ кунед. Агар кӯдак аз пул аз шумо талаб кунад, бигзор онҳо фаҳмонанд, ки чаро онҳо ба онҳо лозиманд. Агар шумо мебинед, ки ин дархост беэътиноӣ намекунад, пас пул доданро сарфи назар кардан мумкин аст, вале дар айни замон фаҳмонед, ки фарзандаш фаҳмост. Агар кӯдак хафа шавад, пас ғазаб ва хашми ӯ боиси он мегардад, ки ӯ худаш бе иҷозати худ пул мегирад ва ин муносибати боварии байни кӯдакон ва волидайнро вайрон мекунад.
Агар шумо бо маблағҳои молиявӣ мушкилот дошта бошед, шумо ба таҳдидҳо шурӯъ мекунед, пас кӯдакро ба хатар меандозед, онро дар одамони боэътимод ё дар хонаи истиқоматии дигар зиндагӣ кунед, зеро фарзандаш заиф ва осебпазирии шумо аст.