"Оҳ, чӣ қадар ғамгинам!" - ин истилоҳот аз суруди аккосии "The Blue Puppy" на танҳо ҳиссиёти қаҳрамони pirate, балки баъзан кӯдаки шумо, ва дер ё зуд ба ҳар як падару модараш рӯ ба рӯ мешавад. Зиндагии кӯдакон ва тарбияи кӯдакон аз хусусиятҳои марҳалаи афзоиш, тағйир додани тағйироти кӯдакон шарҳ дода мешавад.
Аз се то шаш сол
Бо се сол соҳаи соҳаи кӯдакон боз ҳам густариш меёбад. Вай ба катион меравад, гурӯҳҳои рушдро фаъолона таблиғ мекунад, ӯ дорои фарзандони ошти бештар дорад. Пас, бо хушнудӣ ва кашфиётҳои нав, низоъҳои нав ба назар намерасанд. Кӯда бо факт, ки муносибатҳои инсон ҳамеша бетафовут нестанд, аксар вақт дар ҷангҳо пайдо мешаванд ва ӯ бояд бо эҳсосоти нохушиҳо мулоқот кунад. Ва агар дар як сол ва нимсола ё ду сол кофӣ барои дилбеҳузурӣ, ки бо пӯст ва қаҳвори худ машғул набуд ва онро иваз кард, кофӣ буд. диққат, сипас аз синни се сола аллакай суханҳо ва фаҳмиши кофӣ барои муҳокима кардан ба вуқӯъ мепайвандад.
Дар куҷо ҷойгир аст, ки кӯдакон имконият пайдо мекунанд, ки эҳсосот ва муносибатҳои худро дар ҳаёти калонсолон эҳсос кунанд: муҳаббат ва табдил, дӯстӣ ва ноумедӣ, шодравон ва ҳасад. Ва дар ин ҷо муҳим аст, ки волидайн ҳамчун макони эътимодбахш, ки дар он кишти таҷрибаи кӯдакон метавонад паноҳгоҳ барад. Агар кӯдак ҳис кунад, ки ранҷу азобаш ӯро мефаҳмад, онҳо барои ӯ бадтар мегарданд. Дар ин ҳолат модар метавонад чунин гуфтугӯро чунин тавзеҳ диҳад: «Ман мебинам, ки шумо бештар занг мезанед, шумо намехоҳед, ки ба синфхона рафтан, чӣ рӯй дод?» Агар фарзандаш ҷавоб надиҳад, якчанд вариантҳои овоздиҳӣ муҳим аст, чунки баъзан калонсолон метавонанд дар бораи онҳо фикр кунанд: "Оё муаллим ба шумо ягон чизро мегӯяд ва шумо ғамгин шудаед? Оё шумо чизеро ёфтед, ки дар куҷо дӯст намедоштед ё чизи дигаронро - Оё шумо бо касе мубоҳиса мекардед? Шояд касе бо шумо бозӣ мекард? " Одатан кӯдак ба яке аз саволҳо ҷавоб медиҳад ё нусхаи худро медиҳад. Ин аст ибтидои сӯҳбат, ки дар он ҷо падару модар ҳиссиёти кӯдаконро мепазирад ва мегӯяд: «Ҳақиқатан, вақте ки дӯстдухтари шумо бо дигарон дӯстӣ мекунад ва бо тамос бо шумо тамос мегирад, аммо он рӯй медиҳад - ҳар як инсон ҳақ дорад, ки шахсро бо онҳо муошират кунад. Оё шумо фикр мекунед, ки дӯстони ин духтаронро низ дӯст медоред ё дар ягон гурӯҳе, ки шумо бо он бозӣ кардан мехоҳед, дӯст медоред? Шояд шумо худатон якҷоя пурсед, ки якҷоя бозӣ кунед? " Дар ин муколама, падару модар на танҳо ҳиссиёти кӯдакро ҳис мекунад, балки ҳамчунин ба ӯ нокомии муносибатҳои воқеиро нишон медиҳад, ки аз усулҳои алтернативии вазъият истифода мекунанд.
Мо бо вазъияти душвор бо фарзандон ошкоро муҳокима кардем, ин нишон медиҳад, ки ин метавонад ва бояд дар бораи он сӯҳбат карда шавад. Ва дар синну соли бениҳоят дилхоҳ хоҳиши худро аз хилофи хомӯшӣ нагузоред, балки онҳоро дар муколама ҳал кунед. Илова бар ин, ҳисси эҳсосоти онҳо, кӯдак ба фаҳмиши равшантар ва дигар одамон шурӯъ мекунад, меомӯзад, ки онҳо ҳаққи худро тарк кунанд. Ин фаҳмиши он чӣ рӯй медиҳад, ба худ боварӣ мебахшад.
Мо бояд бо ин чӣ кор кунем?
Мавзӯъе, ки чӣ тавр як шахс метавонад бо ашки чашм ва эҳсос якҷоя шавад, ва ҳамаи онҳое, ки бо шумораи зиёди масҷидҳо аз даҳони аввала гузаштанд ва форумҳои волидайнро муҳокима карданд. Бо вуҷуди ин, баъзе аз ин усулҳои тарбиявӣ метавонанд ба муносибати кӯдакон-волидон зарар расонанд.
Муносибатҳоро ҳалл мекунад
Яке аз усулҳое, ки аксар вақт ба волидон пешниҳод карда мешаванд, ба кӯдакон фаҳмонед, ки ӯ ҳеҷ гуна гунаҳкор нест, балки "қуттиҳои ӯро садақа мекунанд", ки чизе ба таври қатъӣ манъ карда шудааст, ё "дигар писар / духтар" ба кӯдакон барои беитоатиҳо ва ғазабҳо кӯфтанд.
"Биёед бо онҳо сӯҳбат кунем, то ин корро накунанд ва мо бо шумо мубоҳиса нахоҳем кард". Он мефаҳмид, ки ин усули максадноки комил - ба фарзандаш эҳсос мекунад, ки онҳо ӯро беэътиноӣ мекунанд ва танҳо рафтори ӯро маҳкум мекунанд. Ва ҳар чӣ рӯй дод, ӯ беҳтарин дар ҷаҳон аст. Дар қисмати ин, дар фарҳанги анъанавии халқ реша дорад, бо эътиқоди он, ки «қудрати торик» дар шахси хуб шинонда шудааст. Хавфи ин усул чӣ гуна аст? Агар пойҳо ва ҳунарҳо ҳаёти ҷудогона зиндагӣ дошта бошанд ё ҳама чиз метавонанд Карлсонро дубора интишор кунанд, он рӯй медиҳад, ки кӯдакон устои баданаш ё амали ӯ нест. Сатҳи масъулият метавонад мавқеи қобили мулоҳиза гардад, ва ин тавзеҳ ба мо фаҳмонад, ки чӣ рӯй медиҳад. Муҳим нест, ки касееро, ки дар хориҷа нест, ҷаззоб кунад, балки дар бораи он чизе, ки ба ҳиссиёт ва хоҳишҳои худ мефаҳмонад, ба кӯдакон фаҳмонед: «Оё шумо мехоҳед, ки бо дастҳои худ дар як макони худ бозӣ кунед? Ҳа, он шавқовар, аммо ҳангоме ки шумо мехӯред, ин корро накунед. , ва пас аз субҳона мо бо вай алоҳида бозӣ мекунем ».
Ман ҳеҷ чизро намебинам, ман ҳеҷ чиз намешунавам
Бисёр волидон самимона итминон мебахшанд, ки беэътиноии комил аз фарзандаш ба таври кофӣ ба кӯдак кӯтоҳ аст. Бо ноболиғ онҳо мунтазам муошират намекунанд ё танҳо дар ҳуҷраи худ нишастаанд. Ғайр аз ин, ҳатто аз зарурати татбиқи чунин усулҳои тарбияи ҷисмонӣ, бисёриҳо ба таври ҷиддӣ боварӣ доранд, ки ба кӯдакон кӯмак мекунанд. "Баъд аз ҳама, ман маҷбур шудам, ки ба ошӯбгарӣ даст занам", волид дар ин лаҳза худро рӯҳбаланд мекунад. Решаҳои ин рафтор ин аст, ки ба мо сахт душвор аст: кӯдак махсусан "театри як актер" -ро бозӣ мекунад, ва аз ин рӯ фақат аз ӯҳдаи тамошобинон маҳрум кардан муҳим аст. Ва ин vacuum emotional, ки дар он мо онро ҷой, хоҳад "нақшаи пинҳон" нестанд. Дар асл, кӯдак аз ҳақиқат дарк мекунад, ки ӯ наметавонад мустақилона бо эҳсосоти худ мубориза барад. Ва дар ин лаҳза душворие, ки наздиктарин одам ногаҳон ба ӯ беэътиноӣ мекунад, ва фарзандаш низ бо эҳсоси танҳои шадиди худ рӯ ба рӯ мешавад. Ҷазои қатл бо сессияи усули популизии волидон гардид, баъд аз ҳама кӯдакон дар ҳақиқат бо ҳамаи манъкунӣ розӣ мешавем. Ҳисси радкунӣ чунин қудрати харобкунанда дорад, ки онро кӯдакро барои ҳар гуна мавқеи калонсолон ба ҳамдигар тақсим кардан, танҳо барои барқарор кардани пайвастан ба шикастан. Ӯ ин корро намекунад, зеро ӯ ҳама чизро медонад ва хулоса баровардааст, аммо танҳо аз сабаби он, ки хавфи вайрон кардани муносибатҳо аз хоҳиши гирифтани чизи қавӣ қавӣ аст. Дар натиҷа чунин тарбияи маънавӣ ба он оварда мерасонад, ки кӯдак ба муносибати боэътимод қабул кардани ҳақиқатро қабул мекунад, ки касе ба волидон такя накунад ва ба ӯ боварӣ надиҳад. Дар ояндаи наздик ӯ ба усулҳои ба ин монанд боварӣ дорад, ки ба одамони калонсол кӯшиш мекунад, ки бо таваллуд бо ӯ муносибатҳои наздик дошта тавонад. Ҳамин тариқ, бо ҷудо кардани як кӯдак, ба ҷои он ки дар ин лаҳзаи душворӣ наздик шавед, мо танҳо проблемаро заъиф хоҳем кард.
Бештар "Не"
Баъзан дардовар ва зуҳуроти кӯдакипазир ба он ишора мекунанд, ки калонсолон бо дониши табиии табиии ҷустуҷӯи ҷаҳонӣ, монеаҳои зиёди монеаҳоеро бартараф мекунанд. Ин хеле осон ва зудтар ба таъом додани кӯдак ва пеш аз рафтан ба он тағйир меёбад. Дар роҳ, мо низ ором мешавем, то ки вай наздик шавад: "Шумо аз ин теппаҳо меафтед", "Роҳ надиҳед ва зери пойҳои худ биистед". Ин тааҷҷубовар нест, ки пурсабрии фарзандаш, ки табиати бениҳоят нотарсона ба пеш ҳаракат мекунад ва кӯшиш мекунад, ки чизҳои нав, кӯҳҳо ва дарёҳо аз соҳил берун шаванд. Баъд аз ҳама, вазифаи кӯдакон бояд тадқиқотчиён бошад, ва вазифаи мо ин аст, ки ба онҳо кӯмак расонанд, то ки «майдон барои таҷрибаҳо» ниҳоят бехатар бошанд. Масалан, агар кӯдакон мехоҳанд, ки ба шустани хӯрокҳо ёрӣ расанд, пас аз он, ки чӣ тавр онро ба таври беҳтарин ба кор дароред, ҷигархоро дар ҷои дигар дур кунед. Дар ҳақиқат, ҳатто агар падару модар барои баъзе амалҳо имконпазир бошад, кӯдак метавонад аз сабаби синну сол қобилият ва қобилият дошта бошад, хоҳиши "Ман худам" хеле калон аст. Ин муноқиша аксуламали таркандаи тарканда дорад. Ин бояд ба фарзандаш ғамгин нашавад, балки ӯро дастгирӣ кунад, то шуморо бо ёрии шумо такрор кунад. Бо вуҷуди ин, мо метавонем дигар бори дигар мушоҳида намоем, вақте ки мо дар роҳи муқовимати муқобилона ҳаракат карда истодаем, барои ҳалли ҳамаи кўдак осонтар аст. Аксар вақт ин хоҳиши хубе нест, ки ба озодии дохилии худ халал нарасонад ва барои қабули қарорҳо ӯҳдадор аст. Кӯдаке, ки дар айни замон худро дар ҷаҳони бесаводӣ медонад, бо ҳисси бепарвоии ӯ ва набудани сарҳадҳо. Ин мавқеи волидайн метавонад ба вайронкунии ҷиддии рушди кӯдак оварда расонад. Баъд аз ҳама, барои дар ҷаҳони воқеӣ зиндагӣ кардан, бояд фаҳманд, ки дар он маҳдудиятҳои муайян мавҷуданд. Ин барои кӯдакон хеле муҳим аст, ки ҷаҳони нокомили он, чизе дар он кор намекунад ва сипас мо ғамгин мешавем ва гиря мекунем, ва вақте ки рӯй медиҳад, мо хушбахтем. Ва ин маъмул аст, зеро ин ҳаёт аст.