Мо ҳамаи проблемаҳое, ки ба ҳама гуна бӯҳронҳо алоқаманданд, дорем. Дар ин ҷо ва дар ин ҳолат аксари волидон шунида мешаванд: «Ин чизе нест, ки бӯҳрони синнусолӣ аст, аз он мегузарад». Баъзан, ҳатто табибони кӯдакон - духтури психиатр, психотерапевтҳо, неврологҳо аксар вақт «гуноҳ» мекунанд. Ва онҳо танҳо ҷиноёт намедонанд, ки бӯҳрон дар ин масъала ва "ба наздикӣ дурӯғ нагуфтааст". Баъзеҳо ҳатто маслиҳат медиҳанд, ки вақте ки бачаҳо якуминҳояшро нишон медиҳанд, онро ба кӯдакӣ ба таври фаврӣ медиҳанд. Пиря, ба келин танҳо ба муколамаи кофӣ намерасад, ӯ ғамгин шуда, онро ислоҳ мекунад. Ва он гоҳ, волидон мепурсанд, ки чаро ташхиси «неврозагӣ» аз корти кудак, оғози наворҳо, дандоншавӣ, хоб ва хоби оромона, зарурати гирифтани доруҳои психотропӣ мебошад. Ва дар он ҷо ва таъхир дар рушди рӯҳӣ дур нест (аломати 70% аз нимноқири хурд). Маслиҳати аввал ва пешин: Агар шумо фарзанди наврас ва бефарзанд дошта бошед, дар бораи кӯдакӣ фаромӯш накунед, то он вақте, ки мушкилоти хона дар хона ҳалли худро ёбед.
Ҳама ин қадар тарс нест - он метавонад мустаҳкам карда шавад
Таъкид гардид, ки кӯдакони то синни 3-сола набояд бо дигар кӯдакон тамос гиранд. Мо хеле дилсӯзона фикр мекунем, ки кӯдак бояд муошират кунад, «бигзор вайро ба он истифода барад, сипас то абад зинда» шавад ва ғайра. Шароити хурдтари хешовандон. Муҳимияти воқеии муошират дар ҳама гуна шахс танҳо дар соли чоруми он, ки натиҷаи "бӯҳронии се сол" мебошад, пайдо мешавад. Кўдак ба ройгон нақши асосиро сар мекунад, ки дар он танҳо якто наметавонад бозӣ кунад. Ин ҷо дар куҷо низ ба кӯмак ниёз дорад. Ин ба волидон ёрӣ мерасонад, на ҳамчун ивази онҳо, Ба ман бовар кун, ки ин одамони беақл, ки пас аз се сол ба синфхона меоянд. Ва пеш аз он, ки ба коллексияи кӯдакон задааст, танҳо аз сабаби он, ки ӯ "тухмро пурра латукӯб" мекунад - беақл ва бемасъулият.
Бештари вақт кӯдаки «ногаҳонӣ» нест. Танҳо оғози ин раванд, волидон ба сайд роҳ медиҳанд. Ин аз замони навзод таваллуд шудани кӯдак, вақте ки ҳамаи талаботи ҳадди ақал ба вуқӯъ меомад. Хусусан, агар кӯдакон заиф шуда бошанд, бемор ё ба эҳтиёҷоти махсус ниёз доранд. Аммо дертар, кӯдак ба эҳтиёҷоти нав ва хоҳиши аввалин хоҳишҳои амалӣ ноил гардид. Ин барои волидон муҳим аст, ки кӯдакро фақат «эҳтиёт» кунанд, яъне «мехоҳанд». Фарқияти чист? Дар он сурат, зарур аст, ки эҳтиёткор бошем, он хеле муҳим аст, ва хоҳиши хоҳиши шахсӣ, на ҳамеша барои иҷрои фаврӣ ҳатмӣ аст. Волидон чӣ кор мекунанд? Онҳо қаноатмандии ҳама чизро, чун талаботи кӯдакро қонеъ мегардонанд. Амеджу хоҳишҳои худро, ки дар миёни он дуҷониба аст, аллакай оғоз меёбад, ки характери хурди фиребгариро ташкил медиҳад. Кӯдакон хеле зуд «аз байн мераванд», ки талаботҳои онҳо бе ягон шубҳа иҷро мешаванд. Онҳо хомӯшона зуд ба идора кардани калонсолон меоянд, ки аз онҳо "ман мехоҳам" -ро бояд "фаромӯш кунанд". Инчунин мушкилот низ оғоз меёбад. Аз як тараф, эҳтиёҷоти кӯдак бояд ногузир бошад, аз тарафи дигар - хоҳиши ӯ бояд фишурда шавад: баъзеи онҳо ба амалисозии, ва баъзе аз онҳо нокифоя.
Пас, ба кӯдак ҳеҷ чизро ато накунед - он бад, ҳама чизро медиҳад - ин ду маротиба бад аст. Бо интихоби якум, кӯдак ба қобилияти маҳдуд будани донистани ин ҷаҳон, дуюм - маҳдудиятҳои фармоишии иҷозатдодашуда нахоҳад буд. Ва ин ба пажӯҳишҳои кӯдаки фарзандаш ғамхорӣ мекунад. Ваҳй барои волидон: кӯдакон бояд озодии онҳоро маҳдуд кунанд. Ин ба онҳо ҳисси бехатарӣ медиҳад. Дар хотир доред, ки навзодро дар хотир нигоҳ доред, ҳамон тавре, Кўдакони калонсол ба мањдудиятњо ниёз доранд - он мањдуд ва оромиш аст. Ҳамин тавр, шумо бояд танҳо ба волидон низ «ҳавасманд» нашавед ва на танҳо иҷозат додан, балки маҳдуд карданро давом диҳед.
Волидон бояд чӣ кор кунанд?
Қоидаҳои мушаххасе, ки бояд дар тиҷорати пур аз фишорбаландони худ бошанд, риоя карда шаванд.
1. Ҳамвор бошед
Ин хеле муҳим аст, агар шумо ба кӯдак гуфтаниед, ки шумо ба ӯ ширин намедиҳед, то даме ки хӯрок намерасад, ин бояд бошад. Агар шумо ваъда диҳед - ҳам (ҳам гуворо ва ҳам ношинос).
2. Ҳама вақт вақти худро дорад
Агар шумо боғайрат бошед, ба фарзандатон то даме ки ба итмом расед. Бифаҳмонед, ки чӣ қадар оромона баён кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки баъдтар кӯдак ба диққат диққат диҳед.
3. Кори мустақилонаи кўдакон
Ҳамеша ба кӯдак нигоҳубин кунед, ҳатто агар ӯ чунин хоҳишро нишон надиҳад. Аввал як дақиқа, сипас ду, се. Вақте, ки фарзандаш кофӣ аст, якҷоя бо навозиш оғоз кунед - танҳо бо калимаҳои "бозӣ, ман зуд бармегардам".
4. Кӯдакро кӯр накунед
Кори калонтарини кӯдак шудан мешавад, бештар аз он бояд имконият дошта бошад, ки мустақилона қарор қабул кунад ва мустақилона қарор қабул кунад. Албатта, дар доираи меъёрҳои муқаррарнамудаи волидон.
Кўдакони кўдак як љазо намебошанд. Ин марҳилаест барои рушди ҳар як солим. Ин маънои онро дорад, ки кӯдак ба таври кофӣ қонеъ гардонида, хоҳишҳояшонро эътироф мекунад, эътироз мекунад ва ба хашм меояд. Ин маъмул аст. Аммо муҳим он аст, ки равандро дар чаҳорчӯбаи оқилона нигоҳ дорад, то ки баъдтар гиря накунед, дар назди духтурон кор накунед ва дар оғози ташаккулёбӣ кӯдакро бо муносибатҳои мутақобила нест накунед.