Чӣ тавр ба фарзандатон муҳаббатро тоза кардан лозим аст?

Бисёр волидон боварӣ доранд, ки танҳо намунаи шахсӣ малакаҳои гигиении кӯдакро таҳрик мекунад, аммо онҳо хато мекунанд. Муҳаббати покӣ ба мерос нест, балки дар ҷисмҳо нест. Аз синни барвақт, ин услубро ташкил кардан лозим аст, то ки кӯдак ба аҳамияти худ аҳамият диҳад. Мо мефаҳмем, ки чӣ тавр ин корро дуруст иҷро кардан мумкин аст. Аз таваллуд

Кӯдаки навзоди ҳанӯз ҳанӯз дарк накардааст, ки волидон аз ӯ мехоҳанд. Аммо агар дар бораи ҳар гуна амалҳое, ки ба кӯдак дода мешавад, ҳар як одати якрангро инкишоф диҳед. Масалан, ба шумо лозим аст, ки ҳар рӯз дар саҳар ва шабона як ванна сарф кунед - бо рӯймоле намепӯшед, кӯдакони калонсолро бо обҳои шустани шуста тоза кунед. Гӯшҳо ва чашм бо пашмаш печида, чашмҳо бо диск пахта, пеш аз moistened дар decoction chamomile.

Агар кӯдак ба воя расад, ӯ бояд рӯяшро дароз кашад ва дарҳол либосашро иваз кунад. Кӯдаке, ки дар таркиби кӯрӣ нигоҳ дошта нашудаанд, ҳангоми заҳролуд бояд фавран иваз шаванд. Пас аз 2 моҳ, сар ба кӯли бар коса ё деги сар кунед. Аввал шумо бояд дар муддати зиёда аз 10 дақиқа нишаста бошед, вале дар синни 6 моҳ кӯдак ба он чизе, ки аз ӯ талаб карда мешавад, мефаҳмад ва метавонад ба зудӣ зудтар мубориза барад. Ба қадри имкон, бо истифода аз дандонҳои якхела, масалан, ба духтур ё барои роҳ рафтан.

Вақте ки кӯдак ба воя мерасонад ва пеш аз ҳар як хӯрок пӯшидааст, дастҳои худро бишӯед. Вақте ки шумо сар ба саркашӣ карданро сар мекунед, кӯдак ба таври беҳтарин пӯшида аст, пас шумо набояд либосҳоро аз ҷӯякҳои сабзӣ ё олуҳо пок кунед. Ва баъд аз хӯрок хӯрдан кӯдакро шуст ва либосҳои покро резед.

Аз як ним сол ва ...

Вақте ки кӯдак ба таври мӯътадил рафтор мекунад, ӯ волидони худро чӣ гуна иҷро мекунад ва онҳоро нусхабардорӣ мекунад. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки лаҳзае тамоман нест. Кӯдак қисми зиёди дандонҳоро мегирад - онҳо аллакай тоза карда мешаванд. Дигар дандонҳо ва чӯбчаҳо барои кӯдакон дар мағозаҳо фурӯхта мешаванд. Онҳо зебо, зебо ҳастанд ва боиси кӯдаки калон мешаванд. Ин маҷмӯаро харидорӣ кунед ва субҳро шустани дандонҳо бо кӯдакро оғоз кунед. Вақте ки шумо бо рафтор ва пеш аз хӯрок хӯрдед, ба кӯдакон нишон диҳед, ки чӣ тавр бояд рӯи худро ва дастҳои худро дуруст шуст. Ба гуреза он боғайрат буд, барои ӯ як пӯлоди дурахшон харид.

Кӯдак дар ҳама ба волидон пайравӣ мекунад. Агар модар ба тоза кардани он шурӯъ кунад, кӯдак аллакай наздики модар аст ва ӯ ба ӯ кӯмак мекунад. Кӯшиш кунед, ки ин кӯшишҳоро қатъ кунед. Волидон аксар вақт тайёранд, ки ҳама корро анҷом диҳанд, аммо танҳо ба он, ки кӯдакон дахолат намекунад. Онҳо намефаҳманд, ки онҳо хато мекунанд. Оё кӯдак ба занбӯруғ шитофт ва ба ӯ чӣ гуна обро тоза карданашро душвор аст? Ё ҳангоми хӯрокхӯрӣ шустани он, пӯсти дурахшонашро тоза кунед? Шумо мебинед, ки кӯдак танҳо хушбахт хоҳад буд.

Волидон аксар вақт шикоят мекунанд, ки кӯдаки онҳо бозичаҳо тоза карда намешаванд. Дар ин ҷо имконияти зоҳир кардани ҳурмат кардан мумкин аст, бигзор ин тозашавӣ бозӣ шавад. Ба кӯдакон бигӯед, ки бозичаҳои ӯ занбурӯғанд, ва онҳо бояд дар сепарат ҷамъ шаванд. Дохилшавӣ, бисёр вариантҳо вуҷуд дорад. Кӯдак бояд вазифаҳои оддӣ дошта бошад. Вазифаи асосии ӯ бояд бо онҳо ҳал шавад. Масалан, ӯ ба бозичаҳо ҷамъоварӣ карда, хокро тоза карда, шустани худро тоза карда, либосҳои покро аз мошини ҷомашӯӣ тоза кунед. Қоидаи асосӣ ин аст, ки пурсабрӣ дошта бошед.

Дар ибтидо, ҳама чиз аз дасташ меафтад, вале оқибат ӯ меомӯзад. Нагузоред, ки кӯшиш кунед, ки ба худ шубҳа накунед, ӯро дашном накунед. Шумо ҳама чизро ба шӯхӣ ё бозӣ бармегардонед. Оё он бад аст, агар кӯдак ба хӯрокворӣ шуста шавад ва дар айни замон гирад ва гирад? Масалан, ба ӯ бигӯед, ки ӯ подшоҳи покизагӣ аст ва шумо бояд ин чизҳоро ба назар гиред. Фаромӯш накунед, ки ҳар он чизе, ки шумо фарзанди худро таълим медиҳед, ӯ ҳамеша аз шумо намунаи ибрат хоҳад гирифт. Ва ин намуна метавонад мусбат бошад, он дар қудрати шумо аст.