Шикоятҳои мулоим: чӣ гуна ба рафтори кӯдакон монеа нашавед?

Бисёре аз волидон ба фарзандашон эътимод мекунанд, агар вай огиботикро оғоз кунад. Кӯдакон аксар вақт ба чунин гуна шубҳа муроҷиат мекунанд ва таҳдид мекунанд, ки агар онҳо чизе нахоҳанд, ба онҳо бад муносибат кунанд. Ин ҳатто рӯй медиҳад, ки волидон бояд бо кӯдак ба мағозаҳо нараванд, зеро онҳо медонанд, ки натиҷа як аст - онҳо ҳама чизро мехоҳанд, ки агар бихоҳанд, ӯ намефаҳмад ва пойҳои ӯро доғ намекунад. Чунин намуди кӯдакон волидонро дар вазъияти ногувор қарор медиҳанд, онҳо ҳис мекунанд, ки беқувват, фурӯтанӣ ва танҳо ба ғуломии рафтори кӯдак табдил меёбанд.


Чӣ бояд кард?

Биёед тасаввур кунед, ки агар шумо ба кӯдаки ҳанӯз додугирифтани чӣ рӯй диҳад, чӣ рӯй хоҳад дод? Дар натиҷа, бифаҳмед, ки пойгоҳҳои ӯ ва рафтори даҳшатноки ӯ мушкилоти худро ҳал хоҳанд кард, зеро волидон дар ҳама ҳолатҳо барои консессияҳо ба назди ӯ мераванд. Мо тавсия намедиҳем, ки ба хатогиҳое, ки ба рафтори бади кӯдакон оварда мерасонанд, ҷавоб диҳем.

Вақте ки кӯдак ба он чизе, ки мехоҳад, натавонад, вай герметикиро дар ҷои ҷамъиятӣ мегузорад. Ин рафтор як қисми одат аст ва ӯ барои расидан ба ҳадафҳои худ волидонро идора мекунад. Кӯдак фикр мекунад: "Дар рафтор ё рафтори бад ман ранҷ кашед. Ҳамаи саҳифаҳои ин гуна кӯдакон барои идора кардани волидонашон истифода мешаванд.

Якчанд маслиҳат барои осебпазири остиния

Фаромӯш накунед, ки ҳеҷ кас фарзанди худро беҳтар аз шумо намедонад

Ҳамаи шумо дар бораи ӯ медонед, ки вай хаста шудааст ё хафа мешавад. Ва муҳимтарин, шумо медонед, ки чӣ тавр ба кӯмак. Омода он, бигӯед, ки агар он ҳис шавад, пас шумо танаффус ва истироҳатро мегиред. Ва агар вай ҳис кунад, ки ӯ дигар наметавонад онро бубинад, шумо ба хона меравед. Ва агар ӯ рӯйхат гирад, шумо ба хона меравед. Агар волидон хусусияти кӯдаки худро омӯхта, бо ӯ нақшҳои пешакӣ муҳокима кунанд, барои он ки ӯ рафтори худро осонтар кунад, алалхусус дар ҷои иҷтимоӣ.

Баланд бардоштани кўдак, аммо танҳо тадриҷан

Агар шумо дар бораи оташи кӯдакон дар ҷойҳои ҷамъиятӣ огоҳ бошед, пас кӯшиш кунед, ки ӯро аз он барҳам диҳед. Ба ибораи дигар, агар кӯдак метавонад тавассути маркази савдо устувор монад, пас, масалан, дорухона оғоз кунед. Ба ӯ гӯед, ки ба рафтори ӯ назар дӯзед. Шумо бояд ҳамаи қоидаҳоро муайян кунед. Пас шумо метавонед вазъият ва рафтори кӯдакро назорат кунед. Кӯдаконро хурд кунед, ба кӯдакон таълим диҳед, ҳалли масъаларо ҳал кунед ва дуруст кор кунед.

Якчанд қоида

Пеш аз он ки шумо ба ҷаҳон бароед, шумо бояд ҳамаи маҳдудиятҳои марбут ба рафторро муайян кунед. Кӯдакон бояд дониши худро дар бораи оқибатҳои рафтори нодурусташон медонанд. Барои инкишоф додани кӯдакон аз нӯҳ то дувоздаҳ сол, дар мошин як мошине, ки се қоидаро муқаррар мекунад,

Ба фарзанди қоидаҳои дар боло овардашуда пеш аз боздид ба мағоза ё маркази савдо харидорӣ кунед. Ин ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки назоратро аз даст надиҳанд, зеро ин қоидаҳо ба кӯдакон таъсири тарбиявӣ мерасонанд.

Масалан, вазъият: шумо барои ҷарроҳӣ ҷарроҳӣ кардаед, вақте ки бори дигар ба шитоб хоҳед шуд, шумо дар ин лаҳзаи ногувор ҳушёр хоҳед кард ва аз ҳадди ниҳоии суръат наравад. Он дар ҳақиқат кор мекунад! Дар ин ҷо мо мисол Америкаро мегирем, дар ҳар як давлат 10 километр аломати тамринии суръатро мебинед. Барои ҳамин, ба шумо лозим аст, ки диққати диққати фарзанди шумо ва ҳамаи одамонро ба ёдраскуниҳои мувофиқ ҷалб кунед.

Агар қоидаҳо вайрон карда шаванд

Агар қоидаҳои муқаррарӣ барои кӯдакон кор накунанд ва ӯ ойинаро оғоз мекунад, ӯро гирифтан лозим аст. Агар ӯ гиперистикаро оғоз кунад, пас то он даме, ки онро анҷом надиҳад ва пас аз он пас аз он дубора онро мегирад. Намоиш ба охир мерасад, аксарияти харидорон!

Агар кӯдак хеле хурд бошад, шумо метавонед онро аз мағоза берун кашед. Агар ин тавр бошад, ба шумо лозим нест, ки қувватро истифода баред. Бигзор ӯ як макон кунад, балки фақат тамошо кунед, ки ба одамони ношиносе, ки ӯ дорад, одат дорад, аммо шумо ба ӯ ҳеҷ гуна таъсир нарасонда наметавонед. Пас, то он даме, ки кӯдак ба ҷойҳои ҷамъиятӣ баромаданӣ нашавад, бояд ҳатмӣ бошад. Агар шумо метавонед, дастҳои китоб ё маҷаллаеро бигиред, то ӯ фаҳманд, ки шумо ба саҳнаҳои ӯ диққат намедиҳед.

Албатта, шумо метавонед хиҷолат кашед. Вале шумо бояд дарк кунед, ки кӯдаки шумо ҳамаи издивоҷҳояшонро ба шавҳар мебарад, ки шумо бармегардед ва талаботҳои худро риоя мекунед. Ин ҳамон шубҳаест, ки ӯ ба шумо муроҷиат мекунад то даме, ки оқилон вазъиятро тағйир медиҳанд. Кўдакон боварї њосил мекунанд, ки шумо мефањмед, дар акси њол, вай шуморо дар назди њамаи одамон афсўс мехўрад ва ба ѓайриимкон аст.

Дар хотир доред, ки агар шумо ба ошӯбҳои кӯдакон даст нарасонед, онҳо кӯшиш мекунанд, ки роҳи ҳалли масъаларо пайдо кунанд.

Бигзор кӯдак дар хона монад

Ҳеҷ чиз бад нест, ки фарзанди худро дар назди хона нигоҳ дорад. Ба ӯ гӯед, ки ӯ бо шумо нахоҳад рафт, зеро охирин бор ӯ хеле бад буд ва рафтори ӯро идора накард. Сипас, ӯ ғарқ шуд, бинобар ин имрӯз ӯ дар хона аст.

Агар фарзандатон шуморо даъват кунад, ки рафтори хуб дошта бошад, пас ба ӯ бигӯед, ки мехоҳед бинед, ки чӣ гуна ӯ дар хона чӣ гуна рафтор мекунад, ва агар ҳама чиз хуб бошад, пас вақте ки шумо онро бо шумо мегузаронед. Ва ҳол он ки кӯдак дар хона мемонад. Бигзор ӯ фаҳманд, ки шумо ба шубҳа афтода наметавонед, ки шумо шахси мустаҳкам ҳастед ва қарорҳои шуморо рад мекунед!

Ин усулҳо барои ислоҳ кардани кӯдаки эҳсосӣ кӯмак мерасонанд ва ба ӯ масъулияти бештар медиҳанд. Ӯро бо қувваи худ ҷазо диҳед, ба ҷои гӯшт нагузоред, ғамгин накунед. Ӯ ҳеҷ гоҳ аз ин чизҳо сабукдӯш нагардонад, ба истиснои тарсу ҳарос. Кӯшиш кунед, ки ба мушкилот ҳамчун психолог муроҷиат кунед. Шарҳ додан, дар бораи сабаб ва таъсири он фикр кунед. Биёед, шарҳ диҳед, шарҳ диҳед ва агар шумо ногаҳон худро ҳис кунед, ки бо шумо мубориза намебаред, ба психологи кӯдакон муроҷиат кунед. Ӯ маслиҳати хуб медиҳад ва бо кӯдаке гап мезанад ва барои фаҳмидани хатогиҳо кӯмак мекунад. Таҳсилот кори меҳнатиест, ки шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед!