Вақте ки кӯдакро бармегардонад, чӣ гуна бояд ҷазо дода шавад?
Таълими бе ҷазо аз якчанд принсипҳо иборат аст.
- Муносибати беназири кӯдак, хоҳишҳои худ, эҳсосот ва эҳтиёҷот. Дар зиндагии он танҳо як чизро маънидод кардан мумкин аст. Ба ҷои он ки дар рафтори нодурусти худ ба кӯдаки худ гилолуд ва гиря кунад, волидон бояд дар бораи он фикр кунанд, Агар дар суханони оддӣ гӯем, сабабҳои рафтори писандидаи кӯдакон инҳоянд: эҳсосот, эҳсосот ва эҳсосот, ки волидони хуб бояд ҷустуҷӯ ва бартараф карда шаванд.
- Эҳтиром ба арзишҳои кӯдакон. Ҳангоме, ки волидон шахсияти кӯдакро эътироф мекунанд, онҳо ба таври мушаххас эътироф мекунанд, ки онҳо арзишҳои худро доранд, ҳатто агар онҳо бо худашон муқобилат накунанд. Волидон, ки фарзандони худро дӯст медоранд, бояд ба чизҳое, ки аз ҳама чизи камтарин бошанд, ба назар намерасанд, онҳо бояд фаҳманд, ки кӯдакон ҳуқуқ доранд хатогиҳо дошта бошанд, онҳо метавонанд фикри худро дар бораи ягон ҳисоби худ дошта бошанд, ҳатто агар ин хато бошад. Чунин муносибат ба ташаккул додани системаи арзандаи худатон кӯмак мекунад, ба ӯ таҳлили худро омӯзонад, фарзандаш хатоҳои худро ёфта, онҳоро ислоҳ мекунад.
- Барои баланд бардоштани самаранокии таҳсилот бе истифодаи зӯроварӣ, волидон бояд хатогиҳои худро эътироф кунанд ва фаҳманд, ки одамони комил вуҷуд надоранд ва онҳо истисно нестанд. Мо бояд доимо усулҳои таълими моро, низоми талаботи талабот ва талаботҳои он, ки волидон ба кӯдак муроҷиат мекунанд, такмил диҳанд ва барои беҳтар намудани онҳо беҳтар гарданд. Агар кӯдаки шумо саркашӣ кунад ва аз қоидаҳои худ дифоъ кунад - фикр кунед, ки чӣ гуна одилона дар ин ё он вазъият ҳастанд. Кӯдак метавонад аз қоидаҳои худ розӣ набошад, бо сабаби норозигӣ бо манфиатҳои худ.
- Яке аз қоидаҳои муҳимтарин ва зарурӣ, ки ба шумо имкон медиҳад, ки таҳсилро бидуни истифодаи ҷазоҳо муҳаббати кӯдаки шумо ба даст орад. Муҳим аст, ки фарзанди худро нишон диҳед, ки вай чӣ қадарсолаашро нишон медиҳад, то ин ки ба воситаи маслиҳатҳои ҷисмонӣ - бачаҳо, косаҳо ва ғ. Муҳаббат дар тарбияи кӯдакон нақши муҳим мебозад. Аллакай аллакай дар оянда, ӯ ба осонӣ бо дигарон дар муошират бо ҳамкорон табобат хоҳад кард.
- Қоидаҳои дар оилаатон муқарраршударо муқаррар кунед. Рӯйхати қоидаҳоро, ки ҳамаи аъзоёни оила барои риоя кардани талабот талаб мекунанд ва кӯшиш кунед, ки онҳоро ба кӯдакон биёред. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар рӯйхати худ бо калимаҳои худ, ки фарзандаш чунин маънидод намекунад, муқобил нест. Масалан, агар кӯдак манъ карда шавад, ки хӯрдани вақтҳои ширин аст, пас он ҳама манъ аст. Хоҳар, волидайн ва новобаста аз он, ки дар хона ё дар хонаи бибиям зиндагӣ мекунанд. Бояд зикр кард, ки фарогирӣ кӯдаки хурдтарро аз даст медиҳад, ташаккулёбии худдорӣ ва пеш аз ҳама муҳимтарини рафтори номатлубро инкишоф медиҳад. Вай метавонад сазовор бошад ва барои беинсофӣ мубориза барад.
- Намунаи хуб диҳед. Аз таваллуд то ба наврасӣ, волидон барои фарзандони худ ҳокимияти олӣ доранд. Барои ҳамин, шумо бояд аз ин вазъият истифода баред ва фарзанди худро ба рафтори худ ва рафтори худ бидиҳед. Шумо метавонед дар кӯдаки шумо муҳаббат хонед, агар ӯ шуморо дар назди телевизор нишаста, намоишро дӯст медорад. Шумо ба кӯдакон таълим намедиҳед, ки префиксро эҳтиром кунед, агар шумо худро ба шарқ ва муаллимон изҳор кунед. Кўдак шумо ҳеҷ гоҳ ҳуҷраи тоза нахӯред ва хонаи худро пок нигоҳ доред, агар дар гирду атроф ва ошуфтагии худро бинед. Вақте ки кӯдак ба падару модари худ пайравӣ мекунад, ин хоҳиши табиии табиӣ аст. Аз ин рӯ, агар шумо худатон вазифаи баланд бардоштани сатҳи кӯдакро бе сабаби он ки ба ӯ осеб расонад, фикр кунед, ки чӣ гуна рафтори шумо ба шумо чӣ гуна таъсир мекунад.
- Истифодаи қувва ва қудрат бо таҳсили зарурӣ зарур аст. Агар волидон ба уқубат рафтор кунанд, вақте ки ӯ ба таври ғайриоддӣ рафтор мекунад, масалан, бозичаҳо аз дигар кӯдакон, ҷашнҳо ва чизҳои пошида, онҳо ба даст хоҳанд овард, ки кӯдакон ҳама гуна воситаҳоро назорат хоҳанд кард ва ниҳоят аз назорат . Агар кӯдаки сабзавот кофӣ набошад ва рӯҳи ӯ наметавонад чунин ҳамларо ба даст орад, ӯ метавонад ба шахсе, ки ҳеҷ гоҳ намефаҳмад, ки хусусият ва ташаббус намебошад. Дар ҳар сурат, фишори кӯдакон ҳамаи мушкилоти кӯдакро, ки дар асоси рафтори номуваффақ, дар дохили аққалона ҷойгир аст, раҳо мекунад. Он танҳо намуди мушкилоти ҳалкунанда хоҳад буд.
- Ҷараёнро пайравӣ кунед. Пеш аз он ки шумо кӯдакро бе зӯроварии зӯроварӣ баред, шумо худатон худро таълим медиҳед. Дар бораи волидони волидайн бори бори вазнин ба миён меояд. Онҳо бояд системати арзишмандро бифаҳманд, ҳамаи бадбахтиҳо ва натиҷаҳои раванди таълимро бифаҳманд, бо эҳсосоти эҳсосоти манфӣ омӯхта, рушд кунанд ва дар нақшаи шахсӣ бо кӯдак ба воя мерасанд. Ҳамаи волидайн, ки мехоҳанд кӯдакони одил ва боваринокро баланд бардоранд, бояд сабр ва худпаҳлуи ношоямро инкишоф диҳанд. Танҳо бо ин равиш шумо метавонед натиҷаҳои дилхоҳро ба даст оред.
Барои тарбияи дуруст муваффақ шудан, натиҷаҳое, ки ба даст оварданд, муддати тӯлонӣ меистоданд ва ба худ шӯхӣ мекунанд. Рӯзи дигар зарур аст, ки бо фарзанди худ муносибатҳои эътимодбахш бунёд карда шавад. Оқибат, шумо метавонед ба фаҳмиши мутақобила биравед, фаҳмед, ки якдигарро бо як ним калима фаҳмед, бо ӯ муносибатҳои бовариноке, ки бар муҳаббатҳои ройгон муҳайё мекунанд, ба шумо бинависед.