Боварӣ ба он аст, ки агар кӯдаке як бор калимаи нодуруст истифода бурд ва он дар бораи он фаромӯш накунад, фишор набояд боло бардошта шавад. Чунин лаҳза метавонад бо тасодуфӣ баробар бошад. Аммо агар шумо ба таври мунтазам диққат диҳед, ки як калимаҳои ифлос истифода мешаванд, ин ба таври ҷиддӣ ба ин масъала наздик аст. Вазъияти муҳимро фаҳмидан ва ислоҳ кардан муҳим аст.
Ин куҷо инҳо пайдо мешаванд?
Кӯдак, ба монанди сӯзан, ҳама чизеро, ки дар гирду атроф меҷуяд, ба ҳар як атмосфераи мавҷуда ҳамчун рафтори минбаъдаи ӯ хидмат мекунад. Ва дар ҳоле, ки барои кӯдак ҳеҷ фарқияте нест, неку бад ё як бад аст. Пас аз синни хурди қобилияти эҷоди як филтери калимаҳои хуб ё бад. Суханони зебои шумо метавонад дар телевизор, дар як телевизион ё телевизион пахш шавад, ки волидайн бе муноқиша ба мазмуни баёнот диққат кунанд. Манбаи суханронии шавқовар метавонад ҳамчун кӯдакхонае, ки кӯдаке меравад, инчунин суханони волидон хизмат кунад.
Бисёр вақт волидон бо истифода аз ҳамаи калимаҳои калимаҳои паразитӣ изҳори эҳсос мекунанд. Дар айни замон, онҳо бекор мешаванд, ки кӯдаконашон инъикоси худро дарк мекунанд. Бо дарназардошти он, ки кӯдакон хеле дӯст медоранд калонсолон, суханони наве, ки онҳо шуниданд, ба суханони кӯдакон дохил мешаванд.
Суханҳои беэътинавӣ ифодаҳои манфӣ, инчунин калимаҳои тахассусӣ, табиати шифоҳӣ ва зӯроварӣ мебошанд. Ба калимаҳо - паразитҳо мумкин аст, ки ба мақолаҳои шиор, ки дар суханронии кӯдакон пурра ҷойгиранд, муроҷиат кардан мумкин аст. Барои чунин суханон имконпазир аст, ки намунаи "cool", "vow" ва ғайра.
Барои чӣ бача бо ифодаи ифодаи ифодашуда оғоз мекунад?
Ин хеле маъмул аст, ки кӯдакон дар суханронии худ фаъолона калимаву ибораҳоро истифода мебаранд ва дар айни замон суханони пизишкон ё волидон ба ҳама кӯмак намекунанд ё онҳо барои муддати кӯтоҳ боздошта мешаванд. Аммо калимаҳои пайдошуда ба бозгашти кӯдак, ки аллакай онҳоро бо суханони худ истифода мебаранд, баргардонида мешавад. Сабабҳое, ки кӯдаки худро нишон медиҳанд, хеле фарқ мекунанд, аммо агар онҳо муайян карда шаванд, мушкилот метавонанд хеле осон ва дар муддати кӯтоҳ бартараф карда шаванд.
Ба назар мерасад, ки кӯдакони то синни панҷсола ин калимаҳоро дар сатҳи ҳассос истифода мебаранд, онҳо маънои маънии онҳоро нафаҳмиданд ва онҳо ҳамчун суханони аслии аслӣ шинохта шудаанд. Барои кӯдакон, вақте ки онҳо суханони беасосро шуниданд, хеле муҳим аст. Чунин ҳодисаи бузург нест, ки аксуламал бояд бештар бошад.
Ҳама кӯдакон, бо истифода аз калимаҳои муайяни сухан, интизорӣ аз ҷониби калонсолон интизоранд, оё онҳо метавонанд ба таври якҷониба диққат диҳанд. Ин имконпазир аст, ки фарзанди шумо мунтазири дидани шумо аз реаксияи зӯроварӣ аст. Ва дар сурати он ки реаксия ором аст, кўдак хеле зуд ба ин суханон манфиат меорад. Бояд фаҳмонед, ки шумо, масалан, вақте ки шумо аз ин гуна суханони каме аз писари хонадони худ мешунавед, ғамгин мешавед. Дар хотир доред, ки шумо метавонед калимаҳои зиштро вайрон карда тавонед.
Баъд аз синни панҷсола, кӯдакон боз ҳам зебо мегарданд ва омодаанд, ки фаҳмида тавонанд, ки ин калимаҳо тоқатнопазиранд ва барои шунидани шунавандагон сухан меронанд. Бинобар ин, агар кӯдаке, ки калимаи ибтидоӣ бардоштанӣ набошад, дар ин ҷо сабаби нақшаи психологӣ мебошад.
Бояд қайд кард, ки вазъияти ба ҳам монанд дар волидоне, ки ҳамеша дар кор, гуфтушунидҳои корӣ, ягон чиз, вале на ба кӯдакон машғуланд. Ҳамин тариқ, кўдак кӯшиш мекунад, ки диққати калонсолонро ҷалб кунад. Чунин кӯдакҳо эҳсосот ва мушкилоти зиёд доранд. Ҳамин тариқ, кўдак кӯшиш мекунад, ки ҳар гуна воситаҳоро ҳифз кунад, ҳатто агар бо таваҷҷӯҳ ба ин хусусият.
Дар ин ҳолат, муносибати шумо бо фарзандиатон хеле муҳим аст, кӯшиш кунед, ки ӯро вақт ва диққати бештар диҳед. Ҳамин тариқ, масъала ҳалли худро меёбад.
Ҳамчунин имкон дорад, ки кӯдакон кӯшиш кунанд, ки ба калонсолон ё фарзандони калонтаре, ки одатан дар назди ӯ ҳастанд, пайравӣ кунанд. Ҳар як кӯдак, ҳангоми такрор кардани суханони бад, мехоҳад, ки назар ба бозиҳо ва ҷиддӣ назар кунад. Ҳамин тариқ, ин суханон ба кӯдак бо ассотсиатсия бо шахси устувор ва эътимодбахш оварда мерасонад.
Албатта, барои бақайдгирии кӯдак ба таври пурра аз дигарон ғайриимкон аст. Беҳтарин вариант дар ин ҷо аст, ки дар кӯдаке фаҳмиши дурусти суханони хубе, ки воқеан метавонад аз ҷониби беҳтарин шахсиятеро муайян кунад. Ассотсиатсияҳои ҳуқуқиро зарур аст. Диққат диҳед, ки фарзанди шумо дар телевизор аст. Муҳим он аст, ки аз марҳилаҳои осебпазир канорагирӣ кунед ва калимаҳоеро, ки аз тарафи аломатҳо истифода мешаванд, бодиққат назорат кунед.
Ҷуброн ҳамчун ҷанг
Инчунин, ин суханони қасам хӯрдан мумкин аст, ки ҳангоми интихоби як навъи ҷуфти ҳамсарон, бо ҳамсолон ва хешовандон хизмат кунанд. Агар кӯдаке, ки барои қонеъ шудан ба як дараҷа ё дараҷа ғасб карда нашавад, пас муҳофизат аз ҷониби ӯ меояд, суханони ношоиста дар роллер пайдо мешавад. Ё бача бо он ки вай хуб аст ва кӯшиш мекунад, ки ба ин ҳолат мувофиқат кунад.
Баъд аз ҳама, ҳар як кӯдак мехоҳад, ки волидон беҳтарин гардад, ӯ мехоҳад, ки ба маъхазҳо монанд бошад. Аммо агар волидон ба ӯ гӯянд: «Шумо шахси танбалкунандаед», «шумо бесаводед» ва ғайра. Кӯдак кӯшиш мекунад, ки тасвиреро, ки калонсолон дорад, риоя кунад.
Фаҳмидани вазъият дар ин ҳолат бо кӯмаки волидоне, ки ба талаботҳои худ барои кӯдак эҳтиёҷ доранд ва омӯхтани онҳо дар нишонии худ ва умуман омӯхтаанд, имконпазир аст.
Чӣ гуна ба волидон муносибат кардан мумкин аст?
Тарзи бештар самаранок аст, ки сабабҳои асосии суханони ношоистаро бартараф кардан аст. Ҳуқуқи фарзанди худро тарк накунед. Ба назараш хеле муҳим аст, ки ҳар як қадами худро ҳис кунед. Ба фарзандатон фаҳмонед, ки чӣ гуна беназир аст, барои инкишоф додани ҷонибҳои боистеъдод.
Бояд ёдовар шуд, ки волидон намунаи аввалини тақлид барои кӯдак мебошанд.